Los harla , también conocidos como harala , haralla [1], son un grupo étnico que habitó Etiopía , Somalia y Yibuti . Hablaban la lengua harla, ahora extinta, que pertenecía a las ramas cusítica [2] o semítica de la familia afroasiática . [3] [4] [5]
Los habitantes actuales de algunas partes de Etiopía , Somalia y Yibuti atribuyen a los harla la construcción de varios sitios históricos. [6] Aunque ahora la mayoría de estas estructuras se encuentran en ruinas, incluyen necrópolis de piedra , fosos de almacenamiento, mezquitas y casas. También se atribuyen dibujos rupestres a los harla. [7]
La tradición afirma que una de las principales ciudades de Harla era Metehara y el área entre Harar y Dire Dawa todavía se conoce como Harla. [5] Los Harla habitaron Chercher y varias otras áreas en el Cuerno de África , donde erigieron varios túmulos . [8] Según el historiador Richard Wilding, los cuentos indican que Harla vivía en el interior de Ogadén y en las costas antes de los movimientos somalíes y oromo en estas regiones. [9]
El reino de Harla existía ya en el siglo VI; más tarde sería influenciado por el Islam en algún momento del siglo VIII. [10] En el siglo IX, el primer reino musulmán conocido en el Cuerno de África, la dinastía Maḥzūmī surgió en el país de Harla. La capital de los Maḥzūmī, Walale, estaba en el norte de Hararghe . [11] [12] Los líderes del estado de Harla eran comúnmente conocidos como Garad y su élite religiosa llevaba el título honorífico de Kabir . [13] [14]
Según el folclore, los Harla tenían una reina llamada Arawelo , que gobernaba gran parte de las zonas orientales del Cuerno de África. En Zeila , un clan llamado Harla afirma estar relacionado con el pueblo antiguo. Los lugareños de Zeila también atestiguaron que la antigua ciudad de Amud fue construida por los Harla. [15]
La afluencia de inmigrantes árabes como Ābadir ʻUmar Āl-Rida al territorio de Harla conduciría al desarrollo de la ciudad de Harar , conocida entonces como Gēy. [16] Harar se convertiría en el principal centro del Islam en el Cuerno de África. [17] El arqueólogo Timothy Insoll descubrió cerámica en la ciudad de Harla parecida a la encontrada en Harar. [18]
Según la crónica Harari , Abadir dirigió la oración como imán y preguntó sobre la terrible condición del estado. [19]
Después de la oración, nadie permaneció en la mezquita, excepto la multitud mencionada (de La Meca). Se preguntaron unos a otros: "¿Qué nos pasa? No vemos ni a su emir ni a su visir. Más bien, todos son del mismo rango". Entonces uno de ellos dijo: "También escuché de ellos (los nativos) que hace 25 años, eran un pueblo, los Harla, hasta que la muerte los destruyó y se dispersaron, huyendo de la enfermedad y el hambre.
— Yahya Nasrallah, Fath Madinat Harar
Según el geógrafo árabe del siglo XIII Ibn Sa'id al-Maghribi , el país de Harla estaba al este del Imperio etíope y al norte de Zanj . Los clanes Harla descendientes de Sa'ad ad-Din II participaron en la Guerra Etíope-Adal del siglo XVI . [20] Ibn Said afirma además que el territorio de Harla pasaba el Nilo Azul , al noreste y terminaba cerca de las costas, y que los Harla se ganaban la vida en las minas de oro y plata. [21]
Según relatos etíopes, en el siglo XIV, los Harla liderados por su imán Salih se aliaron con el Sultanato Ifat [22] y lucharon contra las fuerzas del emperador Amda Seyon I en lo que ahora es el norte de Somalia . [23] [24] En el siglo XV, el emperador Zara Yaqob de Etiopía vendió varios partidarios de Abba Estifanos de Gwendagwende a traficantes de esclavos Harla de Adal como castigo por unirse a la secta Estefanita etiquetada como hereje por la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo . [25] A principios del siglo XVI se había desarrollado una lucha de poder entre los emires Harla de Harar y la dinastía Walashma en la que Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi asumiría el poder ejecutando al Sultán Walashma Abu Bakr ibn Muhammad . [26]
Según el escritor de Adal Arab Faqīh , a mediados del siglo XVI, el sultanato de Adal liderado por Harla y sus aliados somalíes invadió Abisinia. [27] Harla eran parte de la unidad militar de élite de Adal llamada Malassay . [28] La guerra entre Etiopía y Adal fue en respuesta a la muerte del líder Harla de Adal, el imán Mahfuz , asesinado en combate singular, por el monje guerrero Gebre Andrias a principios del reinado del emperador Dawit II . [29] [30] [31] En las guerras contra el emperador Sarsa Dengel , los Harla fueron liderados por el sultán Muhammad ibn Nasir . [32] [33] [34]
A finales del siglo XVI, el pueblo oromo penetró en partes de Etiopía y Somalia , invadiendo expansivamente hacia arriba desde el Bajo Jubba , incorporando finalmente el territorio de Harla. [35] Los Harla trasladarían la capital Adal al oasis de Aussa en 1577, y más tarde establecerían el Imamato de Aussa antes de ser derrocados por la dinastía Afar de Mudaito en el siglo XVIII. [36] [ 37] [38] En 1893, las expediciones lideradas por los británicos se encontraron con una antigua ciudad en el valle de Nugaal , Somalia , el clan local Dhulbahante alegó que los Harla habían vivido en el área antes de las invasiones Oromo. [39] En 2017, los arqueólogos descubrieron una ciudad Harla que producía joyas. La arquitectura de una mezquita encontrada afirmó que Harla tenía vínculos con centros islámicos en Tanzania y Somalia . [40] La desaparición de la tribu Harla podría haberse debido a la Guerra Etíope-Adal en el siglo XVI, a la indigencia o a la asimilación. [41]
Hay pruebas sólidas de que, durante las migraciones oromo , los harla restantes se retiraron tras los muros de Harar y pudieron sobrevivir culturalmente. [3] Sin embargo, el folclore local de la aldea de Harla, cerca de Dire Dawa, afirma que los harla eran agricultores de Ogaden y se extinguieron debido a su arrogancia, negándose a ayunar en Ramadán e intentando que el Corán se escribiera en harla, por lo que fueron maldecidos por Dios. [42] Según el clan Gadabuursi , los harla cometieron pecados importantes por orgullo excesivo. [43] Enrico Cerulli y otros afirman que los harla eran un grupo distinto originario de la región de Harari ; sin embargo, debido al colapso de Adal, fueron asimilados tanto por los somalíes como por los afars. [44] [45] [46]
Se considera que el pueblo Harari es el vínculo restante más cercano al pueblo Harla, ya que los Hararis fueron fundados por siete clanes Harla. [3] Harar y sus habitantes son el único remanente de la antigua civilización Harla. Según Hararis , el grupo étnico Harari consiste en siete subclanes Harla: Abogn, Adish, Awari, Gidaya , Gatur , Hargaya y Wargar . [47] Algunas fuentes afirman que los Harla eran una versión menos semítica de los Harari. [48]
También se cree que los siltes (gurage oriental) son descendientes del pueblo harla. Harari, silte y zay son los únicos pueblos que hablan una lengua relacionada con el harla.
El pueblo Hadiya , asociado con el Sultanato Hadiya , ha sido relacionado con el pueblo Harla en algunas fuentes, pero esto sigue sin confirmarse. [49]
Muchos clanes somalíes mencionan que son descendientes de Harla. Más particularmente el subclán Issa de los Dir . [50] Dentro de los Issa , los Harla se encuentran dentro de dos divisiones de clanes. La primera es la división del clan Horroone, donde se los llama Harla, y también se los encuentra dentro de la división del clan Eeleye como Bah Harla y Harla Muse. Las tradiciones Issa con respecto a la inducción de los grupos Harla giran en torno al santo Aw Barkhadle . [51] [52] [53]
El Futūh al-Habaša de Sihab ad-Din Ahmad bin Abd al-Qader describe un origen étnico distinto para los Harla; sin embargo, las tradiciones orales modernas conectan a los Harla con Abdirahman bin Isma'il al-Jabarti y Darod , antepasados del clan Ogaden . Esto no proporciona suficiente evidencia para sugerir que los Harla sean de ascendencia somalí [54] En la era moderna, los Harla han sido reducidos a la insignificancia bajo el clan somalí Darod. [55] Según el historiador Ali Jimale Ahmed , los Harla sobrevivientes que vivían en el reino Harari fueron absorbidos por los somalíes Darod después del siglo XVI. [56] Además, según la tradición, el subclan Darod Harti y Geri son hermanos de Harla. [57] [58] El subclan Karanle de Hawiye también afirma haber dado origen a los Harla. [59]
Según algunos, los clanes Karrayyu e Ittu se consideran Oromos con ascendencia Harla. [60] Ittu había ocupado la región de Chercher del pueblo Harari y quizás también de Harla. [61] Se cree que los extintos Harla se incorporaron a Karrayyu e Ittu en el este de Shewa, así como en el oeste de Hararghe . [62] [63]
Los afar también tienen tribus vinculadas a la ascendencia de los harla llamadas kabirtu. [64] En el siglo XVII, los harla de la región de Afar fueron asimilados por el pueblo afar tras el colapso del sultanato de Adal. [65] En la región de Afar, todavía se encuentran clanes que llevan el nombre de los harla entre los agricultores de Aussa y el distrito de Awash entre Dubti y Afambo . El nombre de clanes propone una fusión entre tribus nativas e inmigrantes. [66]
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Según el historiador Richard Wilding, los harla eran antiguos cusíticos [2], sin embargo, el etnólogo Ulrich Braukämper sugiere una variación semítica que él llama "harala-harari", desarrollada más tarde en el período islámico. Los hablantes de harala-harari fueron evidentemente perturbados por las migraciones oromo , lo que llevó a que sobrevivieran lenguas semíticas aisladas relacionadas con el harari en la ciudad amurallada de Harar , la lengua zay en la isla del lago Zway y en partes del territorio oriental de Gurage, como la lengua siltʼe . [5]
Nicholas Tait propone que la lengua harla era indistinguible de las clasificaciones lingüísticas de Argobba y Harari. [67] Ewald Wagner cree que los harla eran hablantes semíticos relacionados con las lenguas Harari y Silte. [68]
La investigación de campo de Enrico Cerulli identificó un grupo moderno llamado "Harla" que vive entre los somalíes en la región entre las ciudades de Harar y Jijiga . La Encyclopaedia Aethiopica sugiere que esta población "puede ser un grupo remanente de los antiguos [Harla], que se integraron en el sistema genealógico somalí, pero mantuvieron una identidad parcialmente separada al desarrollar una lengua propia". Cerulli publicó algunos datos sobre la lengua de esta comunidad Harla, llamada af Harlaad , que se parecía a las lenguas somalíes habladas por los grupos de castas bajas Yibir y Madhiban . [69]
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