El psicoanálisis relacional es una escuela de psicoanálisis de los Estados Unidos que pone énfasis en el papel de las relaciones reales e imaginarias con los demás en los trastornos mentales y la psicoterapia . «El psicoanálisis relacional es una escuela de pensamiento psicoanalítico relativamente nueva y en evolución, considerada por sus fundadores como un «cambio de paradigma» en el psicoanálisis». [1]
El psicoanálisis relacional comenzó en la década de 1980 como un intento de integrar el énfasis del psicoanálisis interpersonal en la exploración detallada de las interacciones interpersonales con las ideas de la teoría británica de las relaciones objetales sobre la importancia psicológica de las relaciones internalizadas con otras personas. [2] Los relacionalistas sostienen que la personalidad emerge de la matriz de las relaciones formativas tempranas con los padres y otras figuras. Filosóficamente, el psicoanálisis relacional está estrechamente aliado con el construccionismo social .
Una diferencia importante entre la teoría relacional y el pensamiento psicoanalítico tradicional está en su teoría de la motivación, que "asignaría una importancia primordial a las relaciones interpersonales reales, en lugar de a los impulsos instintivos". [3] [ cita completa requerida ] La teoría freudiana, con algunas excepciones, propone que los seres humanos están motivados por impulsos sexuales y agresivos. Estos impulsos tienen raíces biológicas e innatas. En última instancia, no están moldeados por la experiencia.
Los relacionalistas, por otra parte, sostienen que la motivación primaria de la psique es estar en relaciones con los demás. Como consecuencia, las relaciones tempranas, generalmente con los cuidadores primarios, dan forma a las expectativas de uno sobre la manera en que se satisfacen las necesidades de uno. Por lo tanto, los deseos y los impulsos no pueden separarse de los contextos relacionales en los que surgen; la motivación se considera entonces como algo determinado por la interacción sistémica de una persona y su mundo relacional. Los individuos intentan recrear estas relaciones aprendidas tempranamente en relaciones continuas que pueden tener poco o nada que ver con esas relaciones tempranas. Esta recreación de patrones relacionales sirve para satisfacer las necesidades de los individuos de una manera que se ajuste a lo que aprendieron cuando eran bebés. Esta recreación se llama puesta en acto .
Al tratar a sus pacientes, los psicoanalistas relacionales enfatizan una mezcla de espera y espontaneidad auténtica. Algunos psicoanalistas de orientación relacional evitan el énfasis freudiano tradicional en la interpretación y la asociación libre , y en su lugar enfatizan la importancia de crear una relación viva y genuina con el paciente. Sin embargo, muchos otros le dan mucha importancia al concepto winnicottiano de "sostenimiento" y son mucho más comedidos en su enfoque, generalmente dando peso a interpretaciones bien formuladas hechas en lo que parece ser el momento adecuado. En general, los analistas relacionales creen que la psicoterapia funciona mejor cuando el terapeuta se concentra en establecer una relación curativa con el paciente, además de concentrarse en facilitar la comprensión. Creen que al hacerlo, los terapeutas liberan a los pacientes de los patrones repetitivos de relación con los demás que, según ellos, mantienen la psicopatología . También es digno de mención "el énfasis que el psicoanálisis relacional pone en la construcción mutua de significado en la relación analítica". [4]
Se ha descrito a Stephen A. Mitchell como el "psicoanalista relacional más influyente". [3] [ cita completa requerida ] Su libro de 1983, coescrito con Jay Greenberg y llamado Object Relations in Psychoanalytic Theory se considera el primer trabajo importante del psicoanálisis relacional. Se citan a menudo trabajos anteriores, especialmente los de Sabina Spielrein entre los años 1910 y 1930, en particular por Adrienne Harris y otros que conectan el feminismo con el campo, pero como parte de la tradición anterior de Freud/Jung/Spielrein.
Otros autores relacionales importantes incluyen a Neil Altman, Lewis Aron , Jonathan Slavin, Hugo Bleichmar, Philip Bromberg , Nancy Chodorow , Susan Coates, Jody Davies, Emmanuel Ghent , Adrienne Harris, Irwin Hirsch, Irwin Z. Hoffman, Karen Maroda, Stuart Pizer, Owen Renik, Ramón Riera, Daniel Schechter , Joyce Slochower, Martha Stark, Ruth Stein, Donnel Stern, Robert Stolorow , Jeremy D. Safran y Jessica Benjamin - esta última persiguiendo el "objetivo de crear un psicoanálisis relacional genuinamente feminista y filosóficamente informado". [5] Un historiador y colaborador filosófico significativo es Philip Cushman.
El psicoanalista y filósofo Jon Mills ha ofrecido una serie de críticas sustanciales al movimiento relacional. [6] [7] [8] Mills evidentemente piensa que este "cambio de paradigma" hacia el psicoanálisis relacional no se debe exclusivamente a diferencias teóricas con el psicoanálisis clásico, sino que también surge de una cierta mentalidad de grupo y un conjunto de intereses: "El psicoanálisis relacional es un fenómeno estadounidense, con un grupo políticamente poderoso y ventajoso de miembros que abogan por una reforma conceptual y técnica" desde una perspectiva grupal de psicólogos profesionales : "la mayoría de los analistas relacionales identificados son psicólogos, al igual que los profesionales fundadores asociados con el inicio del movimiento relacional". [9]
Desde una perspectiva teórica, Mills parece dudar de que el psicoanálisis relacional sea tan radicalmente nuevo como se dice. En su énfasis en la importancia de las otras personas para el desarrollo, según Mills, "la teoría relacional simplemente afirma lo obvio", retomando "un punto que Freud hizo explícito a lo largo de su corpus teórico, que se enfatiza aún más significativamente por los primeros terapeutas de relaciones objetales hasta los psicólogos del yo contemporáneos". [9] Mills también critica la disminución o incluso la pérdida de la importancia del inconsciente en el psicoanálisis relacional, un punto que plantea en varias partes de su libro Conundrums [10].
El psicoanalista e historiador Henry Zvi Lothane también ha criticado algunas de las ideas centrales del psicoanálisis relacional, tanto desde una perspectiva histórica como psicoanalítica. Históricamente, Lothane cree que los teóricos relacionales exageran los aspectos no relacionales de Freud e ignoran sus aspectos relacionales. Lothane sostiene que, aunque la teoría de Freud sobre el trastorno es "monádica", es decir, centrada más o menos exclusivamente en el individuo, el método psicoanalítico de Freud y su teoría de la práctica clínica son consistentemente diádicos o relacionales. [11] Desde una perspectiva teórica, Lothane ha criticado el término "relacional" a favor del término "interpersonal" de Harry Stack Sullivan . Lothane desarrolló sus conceptos de "asociación libre recíproca" así como de "dramatología" como formas de entender la dimensión interpersonal o relacional del psicoanálisis. [11]
Adoptando una línea de crítica más comprensiva, Robin S. Brown [12] sugiere que si bien el pensamiento relacional ha hecho mucho para desafiar el dogmatismo psicoanalítico, enfatizar excesivamente el papel formativo de las relaciones sociales puede culminar en su propia forma de autoritarismo. Brown sostiene que el cambio relacional no ha abordado suficientemente el papel de los primeros principios y que esta tendencia podría ser desafiada mediante la participación de la psicología analítica .