Existen decenas de miles de proverbios polacos ; [1] muchos tienen orígenes en la Edad Media . [2] El proverbio polaco más antiguo conocido data de 1407. Existe una serie de estudios académicos de proverbios polacos (paremiología); y los proverbios polacos han sido recopilados en numerosos diccionarios y obras similares desde el siglo XVII en adelante. [3] [4] Los estudios en paremiología polaca comenzaron en el siglo XIX. [5] La colección más grande y de mayor reputación de proverbios polacos hasta la fecha, editada por Julian Krzyżanowski , se publicó en la década de 1970. [4] [5]
El proverbio polaco más antiguo conocido, que data de 1407, fue escrito en latín y polaco antiguo : « Quando sø lika drø, tunc ea drzi », que se traduce como «Cuando se pueda rasgar el estopa , rasgadlo». Esto es análogo a «Haced heno mientras brille el sol» o «Golpead mientras el hierro esté caliente». El proverbio polaco más antiguo recordaba así a los campesinos que aprovecharan la oportunidad cuando fuera el momento adecuado: cosechar estopa en primavera, que transformarían en zapatos de estopa , textiles y cuerdas en invierno. [2] [5] [6] [7]
Algunos proverbios polacos son traducciones medievales de clásicos latinos . Así, " Oko pańskie konia tuczy " ("El ojo del amo engorda al caballo") proviene del latín " Oculus domini saginat equum "; y este último proverbio latino probablemente fue traducido de un proverbio persa aún más antiguo . Otros proverbios tienen su origen en otras lenguas europeas. [2] [8]
La literatura polaca ha popularizado muchos proverbios . Por ejemplo, la popularidad de " Oko pańskie konia tuczy " se ha atribuido a su inclusión en el poema épico de Adam Mickiewicz , Pan Tadeusz . [9]
Al igual que los proverbios de otros pueblos del mundo, los proverbios polacos tratan de muchos temas; [5] al menos 2.000 proverbios polacos se refieren únicamente al tiempo y al clima. [1] Muchos tratan de temas clásicos como la fortuna y la desgracia, la religión, la familia, la vida cotidiana, la salud, el amor, la riqueza y las mujeres; otros, como el primer proverbio polaco registrado (que hace referencia a la producción de estopa ) y los que tratan del tiempo, ofrecen consejos prácticos. [5] [10] Un tema exclusivo de los proverbios polacos es el de los polacos y Polonia; uno de los más famosos de ellos afirma que "Polacy nie gęsi lecz własny język mają" ("Los polacos no son gansos, tienen su propia lengua"), en un verso de 1562 de Mikołaj Rej , y que se interpreta comúnmente como un énfasis en la importancia de tener una lengua nacional propia (aquí, el polaco ). [5]
De manera similar a los proverbios ingleses, los proverbios polacos han sido criticados por ser sexistas . [11]
El primer autor polaco conocido interesado en los proverbios fue el poeta Biernat de Lublin , quien en 1522 publicó una colección de ellos titulada Żywot Ezopa Fryga , mędrca obyczajnego iz przypowieściami jego (La vida de Esopo el frigio , un sabio decente, y con sus parábolas). [5] El primer erudito polaco de paremiología fue Salomon Rysiński (Solomone Rysinio), quien en 1618 publicó la primera obra polaca conocida dedicada exclusivamente a recopilar y discutir proverbios ( Proverbiorum polonicorum a Salomone Rysino collectorum Centuriae decem et octo ). Esta obra, publicada primero en latín, pero posteriormente en polaco ( Przypowieści polskie, przez Salomona Rysińskiego zebrane, a teraz nowo przydane i na wielu miejscach poprawione , 1620 [12] ), recogió más de 1.800 refranes que, según el autor, eran "de origen polaco". [5] En 1632, Grzegorz Knapski , un jesuita polaco , publicó una colección aún mayor (en el volumen tres de su Thesaurus Polono-Latino-Graecus ), con más de 6.000 proverbios recopilados. [5] En 1658, el escritor polaco Andrzej Maksymilian Fredro publicó otra colección de proverbios, Przysłowia mów potocznych albo przestrogi obyczajowe, radne, wojenne , que se decía que había sido muy popular en la Polonia contemporánea. [5]
En el siglo XIX apareció la primera obra dedicada más a analizar los proverbios y su historia que a recopilarlos: Przysłowia narodowe, z wyjaśnieniem źródła, początku oraz sposobu ich użycia, okazujące charakter, zwyczaje i obyczaje, przesądy, starożytności i wspomnienia ojczyste (1830) de Kazimierz Władysław Wóycicki . [5] Otros trabajos tempranos sobre paremiología polaca fueron publicados en el siglo XIX por Oskar Kolberg y Samuel Adalberg , este último publicando una colección de más de 30.000 proverbios polacos ( Księga przysłów, przypowieści i wyrażeń przysłowiowych polskich - El libro de proverbios polacos - 1889– 1894). [5] El trabajo de Adalberg fue elogiado como "el primer trabajo moderno sobre este tema en polaco" [13] y "la colección más extensa jamás realizada en este campo". [14] A principios del siglo XX se produjeron más análisis académicos de los proverbios polacos por parte de académicos como Aleksander Brückner y Jan Stanisław Bystroń , este último conocido como "el padre de la paremiología polaca moderna" y autor de la monografía titulada simplemente Przysłowia polskie (Proverbios polacos). [5] Después de la Segunda Guerra Mundial , Julian Krzyżanowski realizó importantes contribuciones al campo de la paremiología polaca . [5] Fue el editor de la colección más grande y de mayor reputación de proverbios polacos hasta la fecha, [5] Nowa księga przysłów i wyrażeń przysłowiowych polskich (Nuevo libro de proverbios y expresiones proverbiales polacos, también conocido como Nowa Księga przysłów polskich , Un nuevo El libro de proverbios polacos, publicado en varios volúmenes entre los años 1969 y 1978, se conoce como la "biblia de los proverbios polacos". [4] [5] A pesar de la proliferación de obras similares en años posteriores, en 2012 su obra todavía se describía como "el más completo" de su tipo en Polonia. [5] Otros paremiólogos polacos modernos notables incluyen a Tomasz Jurasz , Dobrosława Świerczyńska, Katarzyna Kłosińska , Jerzy Bralczyk y Władysław Kopaliński . [5]
Solo entre 2009 y 2018 se publicaron en Polonia 16 colecciones de proverbios dirigidos a lectores jóvenes; muchos de ellos dirigidos a un público masivo son de calidad variable. [4]
