El término cristianismo protestante oriental (también llamado cristianismo protestante oriental o cristianismo reformado oriental ) abarca una gama de denominaciones cristianas protestantes heterogéneas que se desarrollaron fuera del mundo occidental , a partir de la segunda mitad del siglo XIX, y conservan ciertos elementos del cristianismo oriental . Algunas de estas denominaciones surgieron cuando las iglesias protestantes activas adoptaron variantes reformadoras de la liturgia y el culto ortodoxo oriental y oriental , mientras que otras se originaron a partir de grupos ortodoxos que se inspiraron en las enseñanzas de los misioneros protestantes occidentales y adoptaron creencias y prácticas protestantes. [1] [2] [3] [4]
Algunas iglesias protestantes orientales están en comunión con iglesias protestantes occidentales similares. [1] [5] Sin embargo, no existe una comunión universal entre las diversas iglesias protestantes orientales. Esto se debe a las diversas políticas, prácticas, liturgias y orientaciones de las denominaciones que caen dentro de esta categoría, como se puede ver en el protestantismo occidental.
La Iglesia Siria de Malankara Mar Thoma tiene sus orígenes en un movimiento de reforma dentro de la Iglesia de Malankara en el sur de la India , en la segunda mitad del siglo XIX. La India era parte del Imperio Británico en ese momento, mientras que la Iglesia de Malankara es una iglesia ortodoxa oriental , en comunión con el Patriarcado Ortodoxo Sirio de Antioquía . Al mismo tiempo, los misioneros anglicanos de Inglaterra llegaron al sur de la India. Se convirtieron en profesores en el seminario de la iglesia e hicieron que la Biblia estuviera disponible en el idioma malayo . Inspirados por las enseñanzas de los misioneros e imbuidos de las ideas de la Reforma Protestante de ellos, algunos sacerdotes bajo el liderazgo de Abraham Malpan iniciaron una reforma. Abraham Malpan también logró que su sobrino, el diácono Mathew, fuera ordenado obispo Mathews Mar Athanasius, por el Patriarca de Antioquía. Pero muchos se opusieron a las reformas. Los grupos a favor y en contra de las reformas participaron en litigios judiciales por la iglesia y sus propiedades. Estas terminaron en 1889, mediante un veredicto a favor de la facción patriarcal. Posteriormente, la facción reformada se convirtió en una iglesia independiente, conocida como la Iglesia Siria de Malankara Mar Thoma. Hasta la fecha, hay 11 obispos, 1149 sacerdotes y más de un millón de laicos. [6] [7] Si bien conserva muchas de las prácticas de la alta iglesia siríaca, la Iglesia Siria de Malankara Mar Thoma es reformada en su teología y doctrinas. [8] La iglesia emplea una variante reformada de la Liturgia de Santiago , con muchas partes en la lengua vernácula local. La Iglesia Siria de Malankara Mar Thoma está en plena comunión con la Comunión Anglicana y mantiene relaciones amistosas con muchas otras iglesias. [9] [10] [5]
El luteranismo oriental se refiere a las iglesias luteranas , como las de Ucrania y Eslovenia, que utilizan una forma del rito bizantino como liturgia. [11] Es único porque se basa en el rito cristiano oriental utilizado por la Iglesia Ortodoxa Oriental , al tiempo que incorpora la teología del Servicio Divino contenido en la Fórmula Missae , los textos base de las liturgias luteranas en Occidente. [12]
En el extremo norte de la península escandinava se encuentra el pueblo sami , algunos de los cuales practican una forma de luteranismo llamada luteranismo apostólico o laestadianismo debido a los esfuerzos de Lars Levi Laestadius . Sin embargo, otros son ortodoxos en religión . Algunos luteranos apostólicos consideran su movimiento como parte de una línea ininterrumpida desde los apóstoles . En Rusia, los laestadianos de origen luterano cooperan con la iglesia ingria , pero como el laestadianismo es un movimiento interdenominacional, algunos son ortodoxos orientales. Los laestadianos ortodoxos orientales son conocidos como Ushkovayzet (el artículo está en ruso). [13]
La Iglesia Luterana Ucraniana, anteriormente llamada Iglesia Evangélica Ucraniana de la Confesión de Augsburgo, es una iglesia luterana de rito bizantino con sede en Ucrania . [11] [12] [14] La denominación cristiana oriental consta de 25 congregaciones dentro de Ucrania, que atienden a más de 2500 miembros y dirige el Seminario Teológico Luterano Ucraniano Santa Sofía en Ternopil en Ucrania occidental. La ULC es miembro de la Conferencia Evangélica Luterana Confesional (CELC), una organización mundial de organismos eclesiásticos luteranos confesionales de las mismas creencias. [15]
La Iglesia Evangélica Asiria es una iglesia de Oriente Medio que alcanzó la independencia eclesiástica de la misión presbiteriana en Irán en 1870. [16] Sus miembros están compuestos principalmente por asirios étnicos de habla aramea oriental que originalmente formaban parte de la Iglesia Asiria del Este y sus ramificaciones, o la Iglesia Ortodoxa Siria . Ellos, como otros cristianos asirios, a veces son blanco de persecución por parte de gobiernos hostiles y vecinos. [17] [18]
La Iglesia Evangélica Armenia es el producto de una campaña de reforma desde dentro de la Iglesia Apostólica Armenia . [19] [20] [21] Los reformadores fueron influenciados por los misioneros de la Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjeras , quienes llegaron a Turquía a principios del siglo XIX y publicaron Biblias traducidas para los armenios de habla turca . [22] [23]
Los reformadores fueron liderados por Krikor Peshdimaljian, uno de los principales intelectuales de la época. [22] [23] Peshdimaljian era el director de una escuela de formación para el clero apostólico armenio. [22] La escuela estaba bajo los auspicios del Patriarcado armenio de Constantinopla . [22] De esta escuela, surgió una sociedad llamada Unión Pietista, cuyos miembros se centraban más directamente en la Biblia y organizaban reuniones de estudio bíblico. [22] [23] Comenzaron a plantear preguntas sobre lo que veían como conflictos entre las verdades bíblicas y las prácticas tradicionales de la Iglesia Apostólica Armenia. [22] La Unión también defendía el pietismo , del que creían que su iglesia estaba desprovista. [23] [24]
El liderazgo de la Iglesia Apostólica Armenia bajo el patriarca Matteos Chouhajian estaba en contra de cualquier reforma y excomulgó a los reformistas de la iglesia. [22] [23] [24] Esta separación llevó a la formación de la Iglesia Evangélica Armenia, el 1 de julio de 1846, en Constantinopla . [19] [25] En 1850, la nueva iglesia recibió el reconocimiento oficial del gobierno otomano . [24] [25] Más tarde, sin embargo, los armenios fueron expulsados de la Turquía otomana , debido al genocidio armenio . [20] [22] [25] Las congregaciones evangélicas armenias en Oriente Medio están organizadas actualmente como la Unión de Iglesias Evangélicas Armenias en el Cercano Oriente . [20] [22] [23]
La Iglesia Evangélica de Santo Tomás de la India (STECI) es una denominación evangélica episcopal con sede en Kerala , India . Se deriva de un cisma en la Iglesia Siria Malankara Mar Thoma en 1961. STECI sostiene que la Biblia es la Palabra de Dios inspirada, inerrante e infalible. Los seguidores creen que todo lo necesario para la salvación y vivir en rectitud se encuentra en la Biblia. La iglesia se dedica a la evangelización activa. La sede de esta iglesia está en Tiruvalla , una ciudad en el estado de Kerala . [26]
La Iglesia Pentecostal Asiria es una denominación cristiana pentecostal que se originó en la década de 1940 entre el pueblo asirio de Irán y se extendió entre los asirios étnicos en Irak , Turquía y Siria . [27] [28] Son hablantes nativos del idioma neoarameo asirio , y también lo usan como su idioma litúrgico . [29] Usan la Biblia aramea siríaca. [30] La mayoría de los miembros de esta denominación fueron originalmente parte de la Iglesia Asiria de Oriente y sus ramificaciones, o la Iglesia Ortodoxa Siria . [17] La Iglesia Pentecostal Asiria está afiliada a la Iglesia de las Asambleas de Dios . [31] También se han reportado casos de persecución en su contra. [32]
La Iglesia de los Creyentes del Este (anteriormente Iglesia de los Creyentes ) es una denominación cristiana con raíces en el pentecostalismo , con sede en Kerala , India . Existe como parte del Evangelio para Asia . [33] [34] En 2003, esta iglesia adquirió el episcopado , al lograr que los obispos anglicanos indios ordenaran a su fundador KP Yohannan como obispo. A partir de entonces, esta denominación adoptó varios elementos del culto y las prácticas cristianas orientales, como el uso de óleos sagrados para la unción, manteniendo al mismo tiempo el principio de la sola scriptura . [35] Su nombre fue cambiado oficialmente a Iglesia de los Creyentes del Este en 2017, con el fin de "expresar mejor sus raíces en la fe antigua y ortodoxa". [36]
La Iglesia Evangélica de Rumania (en rumano: Biserica Evanghelică Română) es una de las dieciocho denominaciones religiosas oficialmente reconocidas de Rumania . [37] [38] La iglesia se originó entre 1920 y 1924, a través del trabajo de los jóvenes teólogos ortodoxos rumanos Dumitru Cornilescu y Tudor Popescu. [39]
El diácono Cornilescu fue motivado a traducir la Biblia al rumano moderno, por la princesa Calimachi de Moldavia . Mientras traducía la Epístola a los Romanos , Cornilescu se interesó en el concepto de salvación personal. Para cuando completó la traducción, se había vuelto firmemente evangélico . [39] Posteriormente, Cornilescu sirvió como diácono bajo el padre Tudor Popescu, en la iglesia Cuibul cu barză en Bucarest . Después de un tiempo, Popescu se convirtió al evangelicalismo, debido a la influencia de Cornilescu. Ambos comenzaron a predicar la salvación por la fe personal en Cristo. Gradualmente, ganaron un número significativo de seguidores, incluidos sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rumana. Pronto otros rasgos evangélicos, como el canto y la participación congregacional, comenzaron a manifestarse en este grupo. [39] Pusieron en tela de juicio muchas prácticas ortodoxas, que percibían como no bíblicas. A Tudor Popescu se le ha llamado el Martín Lutero rumano, por sus intentos de reformar la Iglesia Ortodoxa Rumana. [40] [41]
Debido a las desviaciones de las doctrinas ortodoxas orientales , la Iglesia Ortodoxa Rumana expulsó al padre Tudor Popescu. Dumitru Cornilescu se vio obligado a abandonar el país. Pero Popescu y sus seguidores (originalmente llamados Tudoristas) establecieron su propia Iglesia: la Iglesia Evangélica de Rumania. [42]
La Iglesia Evangélica Ortodoxa es una denominación cristiana que combina el protestantismo evangélico con características de la ortodoxia oriental . Comenzó en 1973 como una red de iglesias domésticas establecidas por los misioneros de Campus Crusade for Christ en los Estados Unidos . Los fundadores Peter E. Gillquist , Jack Sparks, Jon Braun y JR Ballew querían restaurar el cristianismo a su forma primitiva basándose en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia . Así que se pusieron en círculo y se autoordenaron entre sí, creando una entidad llamada la Orden Apostólica del Nuevo Pacto (NCAO). Sus propias interpretaciones de la historia de la Iglesia llevaron a la adopción de una forma de culto algo litúrgica e indujeron la necesidad de una sucesión apostólica . En 1977 se inició el primer contacto con la Iglesia Ortodoxa Oriental a través del seminarista ortodoxo P. John Bartke. En 1979 se organizó la Iglesia Evangélica Ortodoxa (EOC). La EOC buscó varias vías para obtener el episcopado , incluyendo una visita al Patriarca de Constantinopla , pero sin éxito. Por fin se encontraron con el Patriarca Ignacio IV de Antioquía , durante su histórica visita a Los Ángeles , que resultó exitosa. Esta reunión fue organizada por el padre John Bartke, quien más tarde sirvió como intermediario principal entre la EOC y la Arquidiócesis Ortodoxa de Antioquía, y también fue anfitrión del conjunto inicial de crismaciones y ordenaciones para la EOC en la Iglesia de San Miguel en Van Nuys, California . Incapaces de reconciliar completamente el evangelicalismo y la ortodoxia, muchos miembros de la EOC se unieron formalmente a la Arquidiócesis Cristiana Ortodoxa de Antioquía de América del Norte en 1987. Algunos otros se unieron a la Iglesia Ortodoxa en América . El resto permaneció independiente y continúa como la Iglesia Ortodoxa Evangélica. [43] [44] [45] [46]
P'ent'ay es un término en lengua amárica y tigriña para los cristianos evangélicos en Etiopía y Eritrea . Este movimiento ha sido influenciado por la corriente principal del cristianismo ortodoxo oriental de estos países, así como por el pentecostalismo . Como el protestantismo es relativamente nuevo en Etiopía, la mayoría de los p'ent'ay son cristianos exortodoxos. [47] [48] Muchos de estos grupos describen sus prácticas religiosas como culturalmente ortodoxas, pero protestantes por doctrina. Cuentan con aproximadamente 16.500.000 miembros. [49] Las denominaciones p'ent'ay pueden constituir hasta el 19% de la población de Etiopía , [50] mientras que son una pequeña minoría en Eritrea . [51]
Un malpan (maestro) en la universidad de Kottayam, Abraham, que era sacerdote (Katanar), adoptó con entusiasmo las ideas protestantes. El Dr. Richards dice de él con orgullo que era "el Wyclif de la Iglesia Siria en Malabar"... Los reformadores se llaman a sí mismos "cristianos de Mar Thomas". Están considerablemente protestantizados. No tienen imágenes, denuncian la idea del sacrificio eucarístico, no rezan ni a los santos ni por los muertos y usan la lengua vernácula (malayalam) para sus servicios... Si tan solo supiéramos cuáles son las opiniones de la Iglesia de Inglaterra en materia de fe, sería más fácil estimar las de los cristianos de Mar Thomas.
metropolitano Juhanon Mar Thoma la llamó "una Iglesia protestante en pos de Oriente"... Como Iglesia oriental reformada, está de acuerdo con las doctrinas reformadas de las Iglesias occidentales. Por lo tanto, hay mucho en común en la fe y la doctrina entre la CTM y las Iglesias reformadas de Occidente. Tal como la Iglesia lo ve ahora, así como la Iglesia Anglicana es una Iglesia reformada occidental, la CTM es una Iglesia reformada oriental. Al mismo tiempo que continúa la tradición episcopal apostólica y las antiguas prácticas orientales, tiene mucho en común con las Iglesias ortodoxas orientales. Por lo tanto, se la considera una "Iglesia puente".
La Iglesia ortodoxa siria también se convirtió en el blanco de la actividad misionera anglicana, como resultado de lo cual la Iglesia Mar Thoma se separó de la ortodoxa en 1874, adoptando la confesión de fe anglicana y una liturgia siria reformada conforme a los principios protestantes.
Sin embargo, en el mundo bizantino, este patrón de adoración no estaría informado por la historia litúrgica de la iglesia latina, como en el caso de los órdenes eclesiásticos de la era de la Reforma, sino por la historia litúrgica de la iglesia bizantina. (De hecho, esto fue lo que ocurrió con la Iglesia Evangélica Ucraniana de la Confesión de Augsburgo, que publicó en su Libro de Servicios Evangélicos Ucranianos de 1933 el primer orden litúrgico luterano derivado del histórico Rito Oriental).
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