El movimiento antiapartheid fue un esfuerzo mundial para poner fin al régimen de apartheid de Sudáfrica y sus políticas opresivas de segregación racial. El movimiento surgió después de que el gobierno del Partido Nacional de Sudáfrica ganara las elecciones de 1948 e impusiera un sistema de segregación racial mediante la legislación. [1] La oposición al sistema de apartheid provino tanto de Sudáfrica como de la comunidad internacional, en particular de Gran Bretaña y los Estados Unidos. [2] El movimiento antiapartheid consistió en una serie de manifestaciones, desinversiones económicas y boicots contra Sudáfrica. En los Estados Unidos, los esfuerzos contra el apartheid fueron iniciados principalmente por organizaciones no gubernamentales de derechos humanos. [3] Por otro lado, los gobiernos estatales y federales se mostraron reacios a apoyar el llamado a sanciones contra Sudáfrica debido a una alianza de la Guerra Fría con el país y a los rentables lazos económicos. [4] La brecha entre la condena pública del apartheid y el continuo apoyo del gobierno estadounidense al gobierno sudafricano retrasó los esfuerzos para negociar una transferencia pacífica al gobierno de la mayoría. [5] Finalmente, una anulación del veto del presidente Reagan por parte del Congreso dio como resultado la aprobación de la Ley Integral Antiapartheid en 1986. Sin embargo, el grado en que el movimiento antiapartheid contribuyó a la caída del apartheid en 1994 sigue siendo objeto de debate.
Los orígenes del movimiento contra el apartheid en los Estados Unidos se remontan a finales de la década de 1940, cuando se promulgaron las primeras leyes del apartheid. Aunque los esfuerzos contra el apartheid no ganaron mucho impulso durante el comienzo de la era de los derechos civiles, varias organizaciones apoyaron la campaña de desafío en Sudáfrica. En los primeros años, el Consejo de Asuntos Africanos (CAA) se dedicó a la liberación de los africanos contra el colonialismo. [6] Liderado por Alphaeus Hunton , el CAA publicó contenido educativo y presionó al gobierno federal y a las Naciones Unidas para que se desvincularan económicamente de Sudáfrica. Sin embargo, el CAA decayó rápidamente en su actividad y finalmente sucumbió a la represión del gobierno anticomunista en 1955. [6]
Tras la masacre de Sharpeville en 1960, durante la cual la policía sudafricana abrió fuego contra un grupo de manifestantes desarmados, se produjo un cambio significativo en la opinión pública de los Estados Unidos sobre Sudáfrica. [7] La masacre fomentó una conexión entre el movimiento por los derechos civiles, la campaña de desafío a la liberación africana y la resistencia al sistema del apartheid en Sudáfrica. Sin embargo, el movimiento contra el apartheid pronto se vio eclipsado por cuestiones internas, entre ellas la Guerra Fría y la resistencia contra la Guerra de Vietnam. [7]
El Comité Americano sobre África (ACOA) fue el primer grupo importante dedicado a la campaña contra el apartheid. [8] Fundado en 1953 por Paul Robeson y un grupo de activistas de los derechos civiles, el ACOA alentó al gobierno de los EE. UU. y a las Naciones Unidas a apoyar los movimientos de independencia africanos, incluido el Frente de Liberación Nacional en Argelia y el impulso de la Costa de Oro hacia la independencia en la actual Ghana. [9] El ACOA obtuvo el apoyo de grupos de derechos civiles como el Congreso de Igualdad Racial (CORE), así como de iglesias y sindicatos. [10] Durante la década de 1960, el ACOA participó en manifestaciones, cabildeo y sentadas para protestar contra las relaciones gubernamentales y comerciales de los Estados Unidos en Sudáfrica. Más notablemente, el ACOA se unió a una unión de iglesias para crear la Oficina de Washington en África como un brazo de cabildeo permanente para proyectos de ayuda en Sudáfrica. [11]
Los activistas estadounidenses contra el apartheid abogaron por una mayor atención al apartheid cuando la South African Airways anunció vuelos desde Johannesburgo a la ciudad de Nueva York. [6] En 1969, un grupo de activistas contra el apartheid, entre ellos la ACOA y el representante Charles Diggs Jr. (demócrata por Michigan), desafiaron la entrada de SAA a los Estados Unidos, alegando que esos viajes violarían las leyes nacionales de derechos civiles de no discriminación. [10] El caso fue llevado posteriormente a los tribunales y, aunque quedó sin resolver, los activistas aprovecharon los esfuerzos para bloquear la ruta federal de SAA para oponerse a las normas más amplias del apartheid de Sudáfrica.
Durante la administración de Truman y Eisenhower, el gobierno estadounidense adoptó un papel reaccionario contra el sistema de apartheid de Sudáfrica, y sus líderes aceptaron la legitimidad de la supremacía blanca en un intento de mantener el flujo de relaciones gubernamentales y comerciales. [6] El apoyo al movimiento contra el apartheid involucró principalmente a pequeños grupos de activistas y tuvo un impacto limitado. La ACOA participó en grupos de derechos civiles como el Congreso de Igualdad Racial y la Asociación Nacional de Personas de Color (NAACP) para presionar a las empresas para que desinvirtieran en Sudáfrica. [10] A lo largo de la década de 1960, las iglesias y los grupos de derechos civiles también organizaron protestas, boicots y campañas de litigio para oponerse al apartheid.
Sin embargo, la resistencia al sistema del apartheid se vio superada por los intereses económicos estadounidenses predominantes en Sudáfrica. Estados Unidos estaba decidido a asegurar la producción de uranio sudafricano y unas relaciones comerciales mutuamente beneficiosas. Hasta 1958, Estados Unidos se abstuvo de votar sobre las resoluciones de la ONU relativas a las políticas discriminatorias de Sudáfrica. [6] Cuando las hipocresías del gobierno estadounidense se hicieron evidentes en la reacción a la masacre de Sharpeville en 1960, el representante Ron Dellums de California y el representante John Conyers de Detroit presentaron la primera legislación de desinversión al Congreso de Estados Unidos en 1972, allanando el camino para las campañas posteriores contra los préstamos bancarios a Sudáfrica. [9]
El movimiento estadounidense contra el apartheid cobró impulso rápidamente después del levantamiento de Soweto de 1976, que fue una serie de manifestaciones lideradas por estudiantes contra el decreto del gobierno de imponer el afrikáans como idioma de instrucción en todas las escuelas negras. En la Conferencia del Foro Negro sobre Liderazgo en Política Exterior de 1976, los asistentes expresaron la necesidad de una organización separada y externa para complementar los esfuerzos del Caucus Negro del Congreso (CBC) dentro del Congreso. [12] Como resultado, el CBC ayudó a establecer TransAfrica en 1977 como una organización de política exterior afroamericana. Al igual que la ACOA, TransAfrica no era exclusivamente una organización contra el apartheid, sino más bien un organismo que abordaba las preocupaciones afrocaribeñas. Liderada por Randall Robinson , TransAfrica organizó movimientos de protesta en todo Estados Unidos, incluidas manifestaciones fuera de la embajada de Sudáfrica que resultaron en el arresto de 5.000 estadounidenses. [13] Además, también abogó por puntos de vista progresistas en los debates sobre política exterior estadounidense, amplificando las voces de los afroamericanos. Poco después de su creación, TransAfrica se convirtió en el mayor organizador antiapartheid de los Estados Unidos.
En 1984, TransAfrica fue miembro fundador del Movimiento por la Libre Sudáfrica . Habiendo aprendido de los errores de sus predecesores, el Movimiento por la Libre Sudáfrica persiguió dogmáticamente la campaña contra el apartheid en Sudáfrica, en lugar de diluir su enfoque en múltiples países. El grupo trabajó en estrecha colaboración con miembros del Congreso para introducir leyes que impusieran sanciones económicas en Sudáfrica. Después de la protesta en la embajada sudafricana en Washington, DC, se llevaron a cabo sentadas y manifestaciones en los consulados sudafricanos en todo Estados Unidos. [14] En conjunto, las actividades de TransAfrica y el Movimiento por la Libre Sudáfrica aumentaron enormemente el apoyo a las sanciones económicas. Las universidades, los bancos, las empresas y los gobiernos locales también comenzaron a retirar sus vínculos con Sudáfrica y a presionar a los miembros del Congreso para que impusieran medidas más estrictas. [10]
Los objetivos humanitarios del Movimiento Sudáfrica Libre atrajeron un amplio apoyo de las universidades para movilizarse contra el apartheid sudafricano. [14] Los estudiantes y los miembros del profesorado protestaron, se manifestaron y firmaron peticiones para presionar a la junta directiva de sus instituciones para que se deshiciera de los valores relacionados con Sudáfrica. [7] Organizaciones como el sistema Co-op de la Universidad de California en Berkeley pidieron a los estudiantes que retiraran sus cuentas del Bank of America para protestar por los préstamos del banco a Sudáfrica. [7] Estas campañas de desinversión lideradas por estudiantes finalmente llevaron a los gobiernos locales y estatales a aprobar leyes que exigían la desinversión de participaciones en empresas que realizaban negocios en Sudáfrica.
Además, utilizando una nueva táctica de protesta conocida como el barrio de chabolas , los estudiantes crearon sus propios barrios de chabolas en medio del campus para demostrar las deplorables condiciones de vida en Sudáfrica. [15] El Comité Coordinador de Sudáfrica Libre de la Universidad de Michigan construyó el primer barrio de chabolas en 1986. [16] Para 1990, más de 46 eventos de barrios de chabolas ocurrieron en campus universitarios en todo el país. [15] Además de los barrios de chabolas, los estudiantes negros de la Universidad Estatal de Ohio protestaron contra las políticas y prácticas universitarias con respecto a los estudiantes minoritarios en lo que se conoció como el "Movimiento de Estudiantes Negros". [17] Los programas de becas también se ampliaron para alentar a los estudiantes sudafricanos negros a estudiar en colegios y universidades estadounidenses. [6]
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La oposición a la participación de Sudáfrica en los Juegos Olímpicos comenzó con Dennis Brutus , un activista político sudafricano. [18] En 1961, Brutus fundó la Asociación Sudafricana de Deportes, que se convirtió en el Comité Olímpico Sudafricano No Racial (SAN-ROC) en 1963. [18] Durante los Juegos Olímpicos de Tokio de 1964 , el Comité Olímpico Internacional (COI) prohibió a Sudáfrica participar en los Juegos Olímpicos por sus prácticas discriminatorias bajo el apartheid. [19] Las estipulaciones delineadas por el COI requerían que los equipos deportivos sudafricanos fueran multirraciales. [20] Bajo John Vorster , el nuevo Primer Ministro de Sudáfrica, el gobierno sudafricano introdujo una "Nueva Política Deportiva" como un intento de diversificar sus equipos deportivos. Sin embargo, tras una investigación del COI, se descubrió que las pruebas olímpicas para los equipos sudafricanos estaban separadas por raza, y los mejores de cada grupo calificaban para el equipo de raza mixta. [19] Como resultado de las continuas prácticas discriminatorias de Sudáfrica, se formó una campaña de boicot internacional para oponerse a la participación de Sudáfrica en los Juegos Olímpicos de la Ciudad de México de 1968 , lo que llevó al COI a retirar su invitación a Sudáfrica. [19]
La prohibición de la participación de Sudáfrica en los Juegos Olímpicos no se levantó hasta 1992, el mismo año en que Sudáfrica puso fin formalmente a su sistema de apartheid. La readmisión a los Juegos Olímpicos dependía de un mayor progreso hacia la integración de los deportes sudafricanos. [21] En los Juegos Olímpicos de Barcelona de 1992 , los atletas sudafricanos compitieron bajo una bandera olímpica neutral. [22] Tras la elección de Nelson Mandela en 1994, Sudáfrica entró en el escenario olímpico bajo su bandera post-apartheid por primera vez en los Juegos Olímpicos de 1996. [ 23]
El boicot cultural y de entretenimiento representó otra vía importante para expresar la oposición al apartheid de Sudáfrica. Desde la década de 1960, muchos artistas y animadores han declarado que no actuarán en Sudáfrica ni exhibirán sus obras allí debido a la rígida adhesión del gobierno al apartheid. [24] Otros participaron en eventos contra el apartheid o contribuyeron financieramente a campañas internacionales para el desmantelamiento del apartheid en Sudáfrica. Mientras se producían protestas contra los artistas que actuaban en Sudáfrica, el tenista Arthur Ashe y el cantante Harry Belafonte fundaron Artists and Athletes Against Apartheid en 1983 para presionar a favor de sanciones y embargos contra el gobierno sudafricano. [25] El grupo estaba formado por más de sesenta artistas y atletas estadounidenses, entre ellos Tony Bennett , Bill Cosby y Muhammad Ali , que se negaron a actuar en Sudáfrica hasta que se desmantelara el apartheid. [26] [7] En 1985, Steven Van Zandt y Arthur Baker también fundaron el grupo de protesta Artists United Against Apartheid y produjeron el disco Sun City para expresar sus preocupaciones por el apartheid y el encarcelamiento de Nelson Mandela. [27] Las ganancias del álbum fueron donadas a The Africa Fund para apoyar los esfuerzos humanitarios de los grupos antiapartheid. [28]
Después de las elecciones de 1980, el presidente Ronald Reagan adoptó la política de compromiso constructivo con Sudáfrica en 1981. [29] Escrita por el subsecretario de Estado de Reagan, Chester Crocker , la política exigía aliviar las sanciones económicas y mejorar las relaciones comerciales para alejar gradualmente a Sudáfrica del sistema del apartheid. [30] El papel de Sudáfrica como aliado fundamental de la Guerra Fría y un entorno de inversión rentable llevó a la administración Reagan a evitar la retórica antiapartheid y a seguir comprometida política y económicamente con Sudáfrica. [31] Sin embargo, con la creciente presión del Congreso, los estudiantes universitarios y los activistas de los derechos civiles, combinada con la falta de cambios viables dentro del gobierno de Sudáfrica, Reagan se vio obligado a reevaluar sus políticas hacia Sudáfrica. [31] Se produce un debate sobre si el compromiso constructivo ayudó a poner fin o prolongar el sistema de apartheid de Sudáfrica.
A finales de los años 1970 y durante los años 1980, los Principios Sullivan se utilizaron como criterio para la desinversión de participaciones empresariales en Sudáfrica. [7] Desarrollado por el reverendo Leon Sullivan , el código exigía la no segregación de razas en la fuerza laboral, prácticas de empleo justas, igualdad salarial, aumento de los programas de capacitación, potencial de promoción para los sudafricanos no blancos y una mejor calidad de vida para los empleados. [32] Aunque los Principios Sullivan tenían como objetivo promover la desegregación y mejorar las condiciones de los trabajadores sudafricanos negros, fueron condenados por los activistas estadounidenses contra el apartheid por ser reformistas e irrelevantes para los problemas estructurales del apartheid. [6] Las empresas se vieron obligadas a trabajar dentro de un sistema legal en el que los negros estaban privados de sus derechos económicos y políticos básicos en Sudáfrica. [7]
Con el apoyo de los miembros del Movimiento Sudáfrica Libre, el Congreso aprobó la Ley Integral Antiapartheid de 1986, diseñada para poner fin al apartheid en Sudáfrica. [14] La ley exigía sanciones al comercio, la inversión y los viajes entre Estados Unidos y Sudáfrica y establecía condiciones previas para levantar las sanciones. [33] Inicialmente, el presidente Reagan vetó la Ley Integral Antiapartheid de 1986, manteniendo su política de compromiso constructivo. Aunque Reagan apoyó el "espíritu" de la Ley Integral Antiapartheid de ayudar a las empresas estadounidenses a luchar contra el apartheid desde dentro de Sudáfrica, Regan creía que las sanciones económicas duras no eran la mejor línea de acción. [31] Finalmente, el Congreso tomó el asunto en sus manos anulando el veto presidencial y votando la Ley Integral Antiapartheid para convertirla en ley en octubre de 1986. [34]