Amós ( / ˈeɪ mə s / ; hebreo : עָמוֹס – ʿĀmōs ) fue uno de los Doce Profetas Menores de la Biblia hebrea y del Antiguo Testamento cristiano . Según la Biblia, Amós era el contemporáneo mayor de Oseas e Isaías y estuvo activo c. 760–755 a. C. durante el gobierno de los reyes Jeroboam II de Israel y Uzías de Judá y se lo presenta como del sur del Reino de Judá pero predicando en el norte del Reino de Israel . El profeta se caracteriza por hablar en contra de una creciente disparidad entre los muy ricos y los muy pobres con temas de justicia, la omnipotencia de Dios y el juicio divino. Se le atribuye el Libro de Amós . En los últimos años, los eruditos se han vuelto más escépticos ante la presentación que hace El Libro de Amós de la biografía y los antecedentes de Amós. [1]
Antes de convertirse en profeta , Amós era pastor de ovejas y cultivador de higos . [2] Sus profesiones anteriores y su afirmación "No soy profeta ni hijo de profeta" (7:14) indican que Amós no era de la escuela de profetas, lo que, según Amós, lo calificaría como un verdadero profeta. La declaración de Amós marca un punto de inflexión en el desarrollo de la profecía del Antiguo Testamento. No es mera casualidad que Oseas , Isaías , Jeremías , Ezequiel y casi todos los profetas a los que se dio una cobertura significativa en la Biblia hebrea, den en primer lugar la historia de su llamamiento especial. Todos ellos buscan protestar contra la sospecha de que son profetas profesionales, porque estos últimos se desacreditan halagando las vanidades nacionales e ignorando las fechorías de hombres prominentes. [3]
La Biblia habla de que sus profecías concluyeron alrededor del 765 a.C., dos años antes del terremoto del que se habla en Amós 1:1 , "...dos años antes del terremoto". [4] El profeta Zacarías probablemente estaba aludiendo a este mismo terremoto varios siglos después: Zacarías 14:5 , "Y huiréis como huisteis del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá". [4]
Aunque provenía del reino sureño de Judá , Amós dirigió su mensaje profético al reino norteño de Israel , particularmente a las ciudades de Samaria y Betel . [5]
Jeroboam II (c. 781-741 a. C.), gobernante del reino del Norte, había conquistado rápidamente Siria, Moab y Amón, y de ese modo extendió sus dominios desde el nacimiento del Orontes al norte hasta el Mar Muerto al sur. Todo el imperio del norte había disfrutado de un largo período de paz y seguridad marcado por un resurgimiento del desarrollo artístico y comercial. La corrupción social y la opresión de los pobres y desvalidos prevalecían. Otros, llevados por la libre asociación con los pueblos paganos resultante de la conquista o del contacto comercial, llegaron incluso a fusionar con el culto del Señor el de las deidades paganas. [6]
Amós es el primero de los profetas en escribir los mensajes que ha recibido. Siempre ha sido admirado por la pureza de su lenguaje, la belleza de su dicción y su arte poético. En todos estos aspectos él es el progenitor espiritual de Isaías. [3] Lo que sabemos de Amós se deriva únicamente del libro que él mismo escribió. [7] Esto hace que sea difícil saber quién fue realmente el Amós histórico.
Amós se sintió llamado a predicar en Betel, donde había un santuario real (7:13), y allí a anunciar la caída de la dinastía reinante y del reino del norte. Pero el sacerdote principal Amasías lo denuncia ante el rey Jeroboam II y le aconseja que abandone el reino. No hay razón para dudar de que en realidad se vio obligado a abandonar el reino del norte y regresar a su país natal. Al verse así impedido de poner fin a su mensaje y de llegar a oídos de aquellos a quienes fue enviado, escribió en su lugar. Si no podían escuchar sus mensajes, podían leerlos, y si sus contemporáneos se negaban a hacerlo, las generaciones siguientes aún podrían beneficiarse de ellos. No se conoce ningún caso anterior de un profeta literario; pero el ejemplo que dio fue seguido por otros en una sucesión casi ininterrumpida. No se puede probar que Oseas conociera el libro de Amós, aunque no hay razón para dudar de que conocía la obra y las experiencias de este último. Es seguro que Isaías conocía su libro, porque lo sigue e incluso lo imita en sus primeros discursos (compárese Amós 5:21–24, 4:6ss, 5:18 con Isaías 1:11–15; Amós 4:7ss con Isaías 9:7ss, 3:12). Cheyne concluye que Amós escribió el registro de su obra profética en Jerusalén, después de su expulsión del reino del norte, y que lo encomendó a un círculo de fieles seguidores que residían allí. [3]
La obra apócrifa Las vidas de los profetas registra que Amós fue asesinado por el hijo de Amasías , sacerdote de Betel . Afirma además que Amós había regresado a su tierra natal antes de morir y luego fue enterrado allí. [8]
Algunas de sus principales enseñanzas son:
Interpretaciones antiguas
La antigua exhortación a la justicia se expresa por la voz de Dios en las enseñanzas de Amós. Dios le dice a Amós que los israelitas se enfrentarán a la intervención divina ya que la opresión se estaba extendiendo desenfrenadamente en Israel. Dios expresó esta opresión diciendo que los israelitas practicaban una religiosidad sin justicia. Al oprimir a los pobres y no practicar la justicia, los israelitas se comportaban injustamente; la justicia debía ser promulgada como núcleo del mensaje de Dios en las enseñanzas proféticas de Amós. [12]
Interpretaciones modernas
Se pueden encontrar influencias o referencias a las enseñanzas de Amós en ciertos discursos modernos políticos y de derechos civiles. En " Tengo un sueño " de Martin Luther King Jr. , King afirma "no estaremos satisfechos hasta que la justicia corra como aguas y la rectitud como un impetuoso arroyo", lo cual es una alusión a Amós 5:24 : "Pero dejemos que ¡La justicia corre como un río, la rectitud como una corriente inagotable!". [13] Bernie Sanders también hizo referencia a Amós 5:24 en un discurso durante su campaña presidencial de 2016 . [14] Fue utilizado en un subtuit de James Comey después de que Michael Flynn se declarara culpable de mentir a agentes del FBI durante el actual escándalo Trump Rusia . [15]
En las iglesias romanas, bizantinas y otras iglesias litúrgicas superiores, los santos se celebran y veneran regularmente en los días festivos durante todo el año calendario. Esta práctica honra a los mártires cristianos en el día tradicional de su muerte con datos sobre su vida y conocimientos atribuidos a ellos con el objetivo de edificar a los fieles.
En el calendario litúrgico ortodoxo oriental , la fiesta de Amós se celebra el 15 de junio [16] (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional , el 15 de junio actualmente cae el 28 de junio del calendario gregoriano moderno ). Se le conmemora junto con los demás profetas menores en el Calendario de los Santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 31 de julio.
En la tradición católica, el día de Amós se celebra el 31 de marzo. [17]
En la Iglesia Oriental se canta el Troparion de Amós:
"Celebrando la memoria / De tu profeta Amós, oh Señor, / Por él, te rogamos, salva nuestras almas".
Como reflejo del sentido de urgencia y justicia social de Amós, se canta el Kontakion de Amós:
"Purificando tu corazón ferviente por el Espíritu, / oh glorioso Profeta Amós, / y recibiendo el don de profecía de lo alto, / clamaste en alta voz a las naciones: / Este es nuestro Dios, y no hay nadie fuera de Él. " [18]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Amós". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.
Medios relacionados con Amós (profeta) en Wikimedia Commons