La profanación es el acto de privar a algo de su carácter sagrado , o el trato irrespetuoso, despectivo o destructivo de aquello que un grupo o individuo considera sagrado o santo.
Muchos consideran que los actos de profanación son actos sacrílegos . Esto puede incluir la profanación de libros sagrados, lugares sagrados u objetos sagrados. La profanación generalmente puede considerarse desde la perspectiva de una religión o actividad espiritual en particular. La profanación puede aplicarse a sistemas o componentes naturales, en particular si esos sistemas son parte de una religión espiritual naturalista.
Quitar respetuosamente el carácter sagrado de un lugar o de un objeto es desacralización y es distinto de la profanación.
Algunas religiones, como la Iglesia Católica Romana, tienen reglas específicas sobre lo que constituye una profanación y lo que se debe hacer en estas circunstancias. [1]
En el judaísmo , la "profanación del nombre de Dios ", es decir, la profanación de cualquier aspecto del judaísmo y sus creencias y prácticas tal como se ordenan en la Torá y la ley judía y, por lo tanto, de Dios, se conoce como Chillul Hashem , del hebreo que significa "[la] profanación [del] nombre [de] Dios". En algunos casos, para evitar el Chillul Hashem, el judaísmo exigiría que sus seguidores murieran como mártires .
El opuesto o inverso de Chillul Hashem en el judaísmo es Kiddush Hashem, que significa " Santificación [del] Nombre de Dios ".
Ejemplos de la destrucción de templos paganos a finales del siglo IV, tal como se registra en los textos supervivientes, describen los ataques de Martín de Tours a los lugares sagrados de la Galia , [2] la destrucción de templos en Siria por Marcelo , [3] la destrucción de templos e imágenes en Cartago y sus alrededores , [4] el patriarca Teófilo que se apoderó y destruyó templos paganos en Alejandría , [5] la nivelación de todos los templos de Gaza y la destrucción más amplia de lugares sagrados que se extendió rápidamente por todo Egipto . [4] Esto se complementa en abundancia con evidencia arqueológica en las provincias del norte que expone edificios rotos y quemados y objetos de piedad enterrados apresuradamente. [4] El líder de los monjes egipcios que participaron en el saqueo de los templos respondió a las víctimas que exigieron la devolución de sus iconos sagrados:
Quité pacíficamente tus dioses... no hay tal cosa como robo para aquellos que verdaderamente poseen a Cristo. [4]
A principios del siglo XX, San Agustín dio un sermón a su congregación en Cartago sobre la eliminación de todos los símbolos tangibles del paganismo: [6]
¿Estoy diciendo: “Deja de querer lo que quieres”? Al contrario, debemos estar agradecidos de que quieras lo que Dios quiere. Que toda superstición de los paganos y los gentiles sea abolida es lo que Dios quiere, Dios ha ordenado, Dios ha predicho, Dios ha comenzado a llevar a cabo y en muchas partes del mundo ya lo ha logrado en gran medida.
En el año 407 se emitió un decreto desde Roma hacia Occidente:
Si hay imágenes en los templos y santuarios, serán arrancadas de sus cimientos... Los templos situados en ciudades o pueblos serán tomados para uso público. Los altares serán destruidos en todos los lugares. [4]
Los lugares sagrados fueron ahora apropiados por el cristianismo: "Que se construyan altares y se coloquen allí reliquias", escribió el Papa Gregorio I , "para que [los paganos] tengan que cambiar el culto a los demonios por el culto al verdadero Dios". [7]
El Terror Rojo en España durante la Guerra Civil Española implicó la profanación masiva de iglesias, sinagogas y otros objetos y lugares sagrados por parte de izquierdistas. Solo en la noche del 19 de julio de 1936, 50 iglesias fueron quemadas. [11] En Barcelona, de las 58 iglesias, solo la Catedral se salvó, y sucesos similares ocurrieron casi en todas partes en la España republicana. [12] Todas las iglesias católicas en la zona republicana fueron cerradas, pero los ataques no se limitaron a las iglesias católicas, ya que también se saquearon y cerraron sinagogas, pero algunas pequeñas iglesias protestantes se salvaron. [13]
La campaña de limpieza étnica que tuvo lugar en las zonas controladas por el Ejército de la República Srpska (VRS) tuvo como blanco a los musulmanes bosnios, [14] [15] e incluyó la destrucción de lugares de culto musulmanes. [16]
Numerosos sitios culturales albaneses en Kosovo fueron destruidos durante el conflicto de Kosovo (1998-1999), lo que constituyó un crimen de guerra que violaba las Convenciones de La Haya y Ginebra . [17] En total, 225 de las 600 mezquitas de Kosovo fueron dañadas, vandalizadas o destruidas junto con otra arquitectura islámica durante el conflicto. [18] [19] También fueron destruidos archivos pertenecientes a la Comunidad Islámica de Kosovo con registros que abarcaban 500 años. [20] [21] Durante la guerra, el patrimonio arquitectónico islámico se presentó como patrimonio albanés para las fuerzas paramilitares y militares serbias yugoslavas, y la destrucción del patrimonio arquitectónico no serbio fue un componente metódico y planificado de la limpieza étnica en Kosovo. [22] [23]
Los ataques de venganza contra lugares religiosos serbios comenzaron después del conflicto y del regreso de cientos de miles de refugiados albanokosovares a sus hogares. [24] Durante los violentos disturbios de 2004 , más de 35 edificios de iglesias ortodoxas serbias fueron profanados , dañados o destruidos. [25] [26] [27]
Los sijs se toman con dureza la profanación, a la que llaman beadbi . En octubre de 2021, un tal Nihang Singh mató a un hombre por beadbi del Sarbloh Granth . [28] En diciembre, un hombre fue golpeado hasta la muerte en el Templo Dorado por cometer profanación. [29] Los sijs ortodoxos justifican estos castigos diciendo que se merece una "justicia instantánea" por el beadbi , que es el "acto criminal supremo". [30]