Los judíos han vivido en el área metropolitana de Detroit desde su fundación y han tenido un papel destacado en todos los ámbitos de la vida de la ciudad. La ciudad tiene una rica historia judía, pero la comunidad judía también ha vivido tensiones y ha enfrentado reacciones antisemitas. Hoy en día, la comunidad judía está bastante establecida y cuenta con varias organizaciones e instituciones comunitarias, con sede casi en su totalidad fuera de los límites de la ciudad de Detroit .
En 2012, aproximadamente 116.000 judíos estadounidenses vivían en el área metropolitana de Detroit . [ cita requerida ] En 2001, aproximadamente 96.000 judíos estadounidenses vivían en el área metropolitana de Detroit. Ese año, el 75% de ellos vivían en el condado de Oakland . Muchos viven a poca distancia de sus sinagogas. [1]
La comunidad judía incluye judíos de origen asquenazí , jasídico y sefardí que siguen esas tradiciones. Los movimientos religiosos representados incluyen versiones comunes del judaísmo conservador , ortodoxo y reformista . [2]
Las ciudades cercanas de Ann Arbor , Flint , Lansing e Ypsilanti tienen sus propias comunidades judías. Barry Stiefel, autor de The Jewish Community of Metro Detroit 1945–2005 , clasifica estas ciudades como parte de la región del "Gran Metro Detroit". [2]
Los primeros asentamientos judíos en Detroit fueron limitados y casi totalmente transitorios, y consistieron principalmente en comerciantes de pieles nacidos en Alemania que ocasionalmente pasaban por la ciudad. El primero de ellos fue Chapman Abraham de Montreal , que vivió de forma intermitente en Detroit entre 1762 y su muerte en 1783. [3] : 3 Le siguieron los comerciantes de productos secos Ezekiel y Levi Solomon, quienes, aunque ambos fueron capturados por las fuerzas de Ottawa durante la Rebelión de Pontiac , terminarían apoyando a bandos opuestos de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos . [3] : 4-6
A medida que la inestabilidad y las dificultades económicas afectaron a Europa antes, durante y después de las revoluciones de 1848 , decenas de miles de inmigrantes judíos de tierras alemanas, principalmente hombres jóvenes, llegaron a los Estados Unidos. [3] : 11 Muchos de estos inmigrantes, en particular los de Alemania, se establecieron en ciudades del Medio Oeste de rápido crecimiento, como Detroit. [3] : 12 En 1856, Detroit albergaba un periódico judío en idioma alemán llamado Die Deborah. [3] : 24
Entre estos judíos alemanes se encontraba Edward Kanter, que llegó en algún momento de la década de 1840 y aprendió a hablar con fluidez varios idiomas indígenas regionales, incluido el ojibwa , como intérprete de la American Fur Company . [3] : 8-9 Más tarde fundaría varios bancos en la ciudad. [3] : 9
Los primeros servicios religiosos judíos celebrados en Detroit se llevaron a cabo el 22 de septiembre de 1850, en la casa de Isaac Cozens. [3] : 31 Llamada Sociedad Bet El (más tarde cambiada a Templo Beth El ), los servicios se llevaron a cabo al estilo del recientemente fundado movimiento reformista judío-alemán . [3] : 31 Su primer líder, el rabino Samuel Marcus, moriría durante la epidemia de cólera de la ciudad en 1854. [3] : 31
En 1861, una división doctrinal dentro de la comunidad entre congregantes reformistas y ortodoxos resultó en la separación de la más tradicional "Sociedad Shaarey Zedek" de Beth El. [3] : 35 Esta sinagoga eventualmente se uniría al movimiento conservador y se convertiría en la Congregación Shaarey Zedek . [3] : 35
A medida que la industria del Norte crecía para abastecer al Ejército de la Unión durante la Guerra Civil estadounidense , varios de estos inmigrantes judíos alemanes tuvieron éxito económico, y las familias Sykes, Heavenrich, Butzel y Heineman contrataron con éxito a sus empresas textiles para que suministraran uniformes para las fuerzas de la Unión. [3] : 14-15
Tanto Beth El como Shaarey Zedek se convirtieron en los principales puntos focales de las comunidades judías alemanas, cada vez más consolidadas y en ascenso social, y la última congregación encargó la primera sinagoga construida específicamente para ese fin en 1877. [3] : 41
Los judíos alemanes y centroeuropeos se instalaron en el barrio de Hasting Street Area alrededor de 1880. Aquí, las profesiones de la clase media incluían propietarios, gerentes y trabajadores de cuello blanco. Sin embargo, muchos de los miembros de la élite estaban involucrados en la política. Algunos ocuparon cargos electivos a nivel municipal y estatal a fines del siglo XIX y principios del XX. Pero, después de 1930, ningún judío sirvió en el Consejo Común electo de Detroit hasta 1962. [ cita requerida ]
En la década de 1920 y principios de la de 1930, durante la época de la Prohibición , la pandilla judía Purple Gang se dedicaba al contrabando de alcohol y cometía actos de violencia en Detroit. A principios de la década de 1930, la pandilla se había debilitado y los grupos del crimen organizado de la Costa Este le arrebataron el control del territorio. [4]
Los judíos de Europa del Este llegaron al área metropolitana de Detroit en el siglo XX. Los judíos alemanes abandonaron el vecindario de Hastings Street para trasladarse a las áreas al norte y al oeste de la misma. Dichas áreas incluían el este de Woodward Avenue, cerca de Warren y Oakland Avenues. En la década de 1930, varios judíos que abandonaron Alemania bajo el gobierno de Adolf Hitler llegaron a Detroit. En la década de 1940, la zona de 12th Street/Linwood/Dexter albergó a la comunidad judía de Detroit. En un momento dado, la comunidad se trasladó al área de Livernois-Seven Mile. Más tarde se trasladó a los municipios del condado de Oakland de Oak Park , Southfield y West Bloomfield . [1] La comunidad judía posterior a la Segunda Guerra Mundial comenzó a suburbanizarse. Barry Stiefel, autor de The Jewish Community of Metro Detroit 1945–2005 , escribió que "la mudanza de Detroit a los suburbios al norte de Eight Mile Road no fue un evento judío, sino de clase socioeconómica y raza". [5]
Según la historiadora Lila Corwin Berman, "aunque no estaba tan poblada como el Lower East Side, la calle judía Hastings Street todavía aparecía como superpoblada y repleta de extranjeros y de un dialecto yiddish "extraño". [6] El censo de Michigan de 1935 afirmaba que "el 10% de los judíos vivían en la zona de Hastings Street y el 80% de la población judía vivía en dos barrios: la zona de Twelfth Street y el barrio conocido como Dexter". [7]
La escuela primaria local era la más poblada de la ciudad y tenía un alumnado predominantemente judío. Las sinagogas y los mercados kosher se alineaban en las calles de esta zona de la ciudad. El mercado Dexter/Davison era el lugar al que acudían los judíos para mostrar sus productos y hacer una pausa en sus recados para conversar y ponerse al día.
Según Meyer, los ingresos de los trabajadores judíos variaban según la industria. En 1934, el 33 por ciento de los trabajadores judíos que se dedicaban a servicios profesionales recibían un ingreso de 2.000 dólares o más, mientras que solo el 5 por ciento de los trabajadores de las industrias de servicios domésticos y personales y el 6 por ciento de los trabajadores judíos de las fábricas de automóviles alcanzaban ese umbral. [7] En 1935, se consideraba que la fuerza laboral estaba formada por 34.459 personas. [7] Los grupos ocupacionales de cuello blanco en esa época incluían a trabajadores profesionales, propietarios, gerentes y funcionarios, y empleados administrativos y trabajadores afines.
En 1937, 71.000 judíos vivían en Detroit, lo que la convertía en la sexta ciudad judía más poblada de Estados Unidos.
El Consejo Comunitario Judío era una organización judía centralizada fundada en 1936. El objetivo de la organización era coordinar la actividad judía y las relaciones con los no judíos en toda la ciudad. A fines de la década de 1930, dirigieron su atención a la tensión que se estaba gestando en la zona de Hastings Street.
Según Berman, "en el otoño de 1937, el rabino del Templo Beth El, el templo reformista más grande de la ciudad, reprendió a los comerciantes judíos en el área de la calle Hastings por comportarse de manera poco ética con los clientes negros". [6] También afirmó que "el conflicto entre negros y judíos estalló entre 1938 y 1941, especialmente a lo largo de la calle Hastings, donde los jóvenes asaltaron a los comerciantes y sus tiendas". [6] Sin embargo, hubo algunos afroamericanos que consideraban a los judíos sus aliados. Según Capeci, "los judíos prominentes de Detroit habían apoyado a la Liga Urbana, genuina pero paternalistamente preocupados más por mejorar el bienestar de los negros que por elevar su estatus". [8] Después del motín racial de Detroit de 1943 , el alcalde de Detroit, Edward Jeffries, decidió nombrar a una mujer judía para su recién creado Comité Interracial, y nombró a la Sra. Golda Krolik , que sirvió en este comité hasta 1968. [9]
En la década de 1940, los judíos de Detroit participaban en las políticas de su barrio. Les preocupaba quién vivía en qué lugar, quién se mudaba y por qué. En el otoño de 1947, el Consejo Comunitario Judío unió fuerzas con el Comité Interracial de la NAACP para crear el Consejo Vecinal de Midtown.
En 1963, el rabino Sherwin Wine , ubicado en Metro Detroit, fundó el movimiento Judaísmo Humanista . [5] En 1966, el rabino Morris Adler de la Congregación Shaarey Zedek recibió un disparo mientras dirigía un servicio en la bima , y más tarde sucumbió a sus heridas. [10]
En la década de 1950, los patrones de asentamiento de los judíos cambiaron desde el suburbio noroeste de Detroit hacia espacios judíos. En 1958, una quinta parte de todos los judíos de Detroit vivían en Oak Park y Huntington Woods. Pero algunos se fueron a los suburbios con una sensación de derrota. Según Berman, "la mayoría, sin embargo, expresó optimismo de que los suburbios se convertirían en un lugar más nuevo y mejor para la vida estadounidense y judía de lo que había sido la ciudad. Las comisiones de planificación suburbana, impulsadas por la industria de la construcción y los incentivos federales para la construcción de viviendas en los suburbios, ayudaron a crear el panorama del optimismo". [6]
Stiefel escribió que en la década de 1970 el éxodo de judíos de la ciudad de Detroit a los suburbios había aumentado de un "goteo" a un "diluvio". [5] Había 80.000 judíos viviendo en Metro Detroit en 1976, de una población total de 4.138.800, y en el área metropolitana había 34 congregaciones: 23 ortodoxas, 6 conservadoras, 4 reformistas y una humanista. [10] En la década de 1980, la comunidad judía de Metro Detroit vivía en varios municipios. [5] Barry Steifel, autor de The Jewish Community of Metro Detroit 1945–2005 , escribió que en la década de 1980 "los nuevos focos colectivos de la comunidad judía" eran varios municipios en el condado de Oakland y el oeste del condado de Wayne que albergaban "congregaciones masivas". [11] Stiefel escribió que para entonces era "inexistente" en la ciudad de Detroit. [5] Los municipios suburbanos definidos por Stiefel como focos incluían Bloomfield Hills, Farmington Hills , Oak Park, Royal Oak , Southfield y West Bloomfield. [11] Existían congregaciones más pequeñas de judíos en otros municipios como Livonia y Trenton . [2]
En la década de 1980, muchos judíos rusos llegaron al área metropolitana de Detroit debido a la flexibilización de las restricciones de viaje de la Unión Soviética en 1988 y a los procesos de su disolución. Oak Park recibió a la mayoría de estos judíos rusos. [1] La comunidad judía del área metropolitana de Detroit ayudó a miles de estos judíos soviéticos a viajar a Michigan. [5]
La Federación Judía del Área Metropolitana de Detroit tiene su sede en Bloomfield Township , cerca de Bloomfield Hills . [12] [13] La sede, el edificio Max M. Fisher, se inauguró el 3 de mayo de 1992. [14]
Centro comunitario judío/JCC -West Bloomfield (el más grande del mundo en tamaño) -Ann Arbor -Oak Park (cerrado en 2015)
Escuelas diurnas: - Hillel Day School of Metropolitan Detroit, Farmington Hills - Farber Hebrew Day School (anteriormente Yeshivat Akiva), Southfield - Hebrew Day School of Ann Arbor, Ann Arbor - Frankel Jewish Academy (preparación universitaria), West Bloomfield
Campamentos de verano: -Tamarack Camps (Camp Maas), Ortonville -Tamarack Camps (Fresh Air Camp), Brighton (cerrado en 1993, Ortonville aún sigue funcionando). -Camp Tanuga, Kewadin -Camp Sea-Gull, Charlevoix (cerrado en 2012) -Camp Nehelu (cerrado) -Wooden Acres Camp (2001-2014, muy poco tiempo de funcionamiento)
Tiendas de delicatessen -Stage & Company, West Bloomfield y Troy -Deli Unique, West Bloomfield, Detroit, Bloomfield Hills, Novi -Plaza Deli, Southfield -Steven's Deli, Bloomfield Hills
Panaderías y panaderías de bagels. - Panaderías Zeman's New York, Oak Park y Southfield - Diamond Bake Shoppe, West Bloomfield - Star Bakeries, Oak Park y Southfield - Modern Bakery, Oak Park (cerrada en 2012)
-Capillas (Funeral) Dorfman, Ira Kaufman, Memorial Hebreo.
-Cementerios. Parque Memorial Adas Shalom, Machpelah, Beth Olem, B'nai David, Elmwood, Parque Memorial Hebreo, Clover Hill, Beth El, Beth Abraham, Beth Tefilo
La Academia Judía Jean y Samuel Frankel del Área Metropolitana de Detroit está ubicada en West Bloomfield .
La escuela diurna Hillel está en Farmington Hills .
La Escuela Hebrea Unida Tushiyah anteriormente operaba en Detroit.
Escuela diurna hebrea Farber - Yeshivat Akiva
Yeshivot Darchei Torá
El Instituto Judío de Michigan (cerrado desde 2016) tenía su oficina administrativa en EE. UU. en Southfield y su campus principal en West Bloomfield Township . [15]
A principios del siglo XX, los judíos de muchas nacionalidades se habían establecido en Detroit. Los judíos alemanes, que vivían predominantemente al norte del centro de Detroit , solían rezar en el Templo Reformista Beth El . Los judíos rusos y de Europa del Este tendían a rezar en las sinagogas ortodoxas del distrito judío del Lower East Side . [16]
En Delray, la Primera Congregación Hebrea de Delray o Congregación Judía Ortodoxa Húngara estaba ubicada en Burdeno, cerca de Fort Wayne. Estaba dirigida por judíos húngaros y fue la primera sinagoga del judaísmo ortodoxo de Detroit que se encontraba al oeste de Woodward Avenue . [17]
El Detroit Jewish News sirve a la comunidad judía en Metro Detroit.
En 1951, había periódicos comunitarios judíos en Detroit en inglés y en yiddish . Dos periódicos en inglés, The Jewish News y Jewish Chronicle , eran semanales. Había ediciones en Detroit de The Jewish Daily Forward y otro periódico, dos diarios en yiddish. [18]
