Presentacionismo (del latín prae-esse , praesens , presente) es un término filosófico utilizado en diversos sentidos derivados del sentido general del término presentación . [1] En filosofía, el presenatacionismo significa la teoría de que los objetos son idénticos a nuestras percepciones de ellos. [1]
Según GF Stout (cf. Manual of Psychology , i. 57), las presentaciones son aquellos constituyentes de nuestra experiencia total que en cualquier momento determinan directamente la naturaleza del objeto tal como se percibe o se piensa en ese momento. En Diccionario de Filosofía y Psicología de Baldwin , vol. ii., una presentación es un objeto en la forma especial bajo la cual se conoce en cualquier momento dado del proceso perceptual o ideacional. Esta, la definición más amplia del término, debida en gran parte al profesor James Ward , incluye procesos tanto perceptivos como ideacionales. De hecho, el término se ha restringido para incluir ideación, utilizándose la representación correlativa para la presentación ideal, pero en general se prefiere el uso más amplio. [1]
Cuando la mente conoce un objeto, el objeto se presenta a los sentidos o al pensamiento en una de varias formas diferentes (por ejemplo, una imagen es una obra de arte, un bien vendible, una representación de una casa, etc.). Por tanto, la presentación es esencialmente un proceso cognitivo. De ahí el uso más importante del término presentacionismo, que es definido por Ward, en Mind , NS (1893), ii. 58, como doctrina cuya esencia es que todos los elementos de la vida psíquica son primaria y finalmente elementos cognitivos. Este uso tiene prioridad sobre otros dos: (1) el de Hamilton, para las teorías del conocimiento presentativas en contraposición a las representativas, y (2) el de algunos escritores posteriores que lo tomaron como equivalente a fenómeno . Ward remonta la doctrina en su sentido a David Hume , para quien la mente es una especie de teatro en el que las percepciones aparecen y desaparecen continuamente (véase la edición de Green y Grose de A Treatise of Human Nature , p. 534). El principal problema es si se presenta o no actividad psíquica. Ward sostiene que no se presenta ni es presentable salvo indirectamente. [1]
