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prashasti

La inscripción rupestre de Junagadh de Rudradaman contiene un Prashasti temprano, del gobernante sátrapa occidental Rudradaman I , alrededor del año 150 d.C.

Prashasti ( IAST : Praśasti, sánscrito para "alabanza") es un género indio de inscripciones compuestas por poetas en alabanza a sus gobernantes. La mayoría data del siglo VI d.C. en adelante. Escritos en forma de poesía o prosa ornamentada, los prashastis construían estereotipadamente una genealogía, los atributos del gobernante, elogiaban las victorias, la piedad y típicamente terminaban con uno o más anuncios de generosos obsequios y recompensas que había otorgado. [1] [2] Se diferencian del llamado género "culto" de inscripciones indias que alaban a una deidad, un fundador religioso (Buda, Tirthankara, subtradición del hinduismo), un gurú o sabios y luego típicamente anuncian obsequios o donaciones a un monasterio, escuela, templo o una causa generosa. [3] En alguna literatura epigráfica, un prashasti se considera sinónimo de un kirti o purva , y está relacionado con la palabra kirtana que implica "canciones y alabanzas de" alguien o una deidad. [4]

Él es el Rey de la Paz, el Rey de la Prosperidad,
el Rey de los Monjes (bhikshus), el Rey de la Religión (Dharma),
que ha estado viendo, escuchando y realizando bendiciones (kalyanas),
(...perdió...) consumado en virtudes extraordinarias,
respetador de cada secta, reparador de todos los templos,
aquel cuyo carro y ejército son irresistibles,
aquel cuyo imperio está protegido por el jefe del imperio (él mismo),
descendiente de la familia del Sabio Real Vasu,
el Gran conquistador, el Rey, el ilustre Kharavela.

- Líneas 16-17, c. Inscripción de Hathigumpha del siglo I a. C. [5]

Los prashastis generalmente contenían títulos ornamentados, vínculos con leyendas míticas o comparaciones con deidades y, a menudo, inventaban historias sobre guerras, victorias, botines y atributos. [2] [6] Por ejemplo, crearían genealogías de los gobernantes vinculados a las dinastías solares o lunares, y en sus elogios aludirían a héroes legendarios de los mitos y leyendas indios como los que se encuentran en las Epopeyas y los Puranas. [1]

El ejemplo más antiguo y conocido de un prashasti extenso es la inscripción Hathigumpha de Kharavela inscrita en el siglo I a. C. o alrededor de esa fecha en idioma prácrito y escritura brahmi. [7] La ​​inscripción prashástica más antigua en lengua sánscrita clásica es la inscripción rupestre de Junagadh de Rudradaman (alrededor del año 150 d.C.), que se convirtió en un prototipo de los prashastis poéticos de la era Gupta en sánscrito. Según Richard G. Salomon , un estudioso de las inscripciones del sur de Asia, la inscripción es el primer registro panegírico extenso en el estilo poético. El estilo de la inscripción de Rudradaman se ve en inscripciones prashasti posteriores. [8] [9]

Las inscripciones tamil meykeerthi son similares a las prashastis , pero presentan formatos mucho más estandarizados. [6]

Ejemplos

Referencias

  1. ^ ab Kumkum Roy (2008). Diccionario histórico de la antigua India. Prensa de espantapájaros. pag. 252.ISBN​ 978-1-4616-5917-4.
  2. ^ ab Sircar, DC (1996), Epigrafía india, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1166-9 , págs. 
  3. ^ Salomón 1998, págs. 122-124.
  4. ^ Sircar, DC (1996), Epigrafía india, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1166-9 , páginas 3-4 con notas a pie de página 
  5. ^ KP Jayaswal; RD Banerji (1920). Epigrafía Indica Volumen XX. Estudio arqueológico de la India. págs. 75–89 con notas a pie de página.Este artículo Dominio publicoincorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  6. ^ ab Bernard Bate (2013). La oratoria tamil y la estética dravídica: práctica democrática en el sur de la India. Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 151.ISBN 978-0-231-51940-3.
  7. ^ Singh, Upinder (2016), Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII, págs. 47–49, ISBN 978-81-317-1677-9
  8. ^ Salomón 1998, pag. 89.
  9. ^ Ichimura, Shōhei (2001). Espiritualidad crítica budista: Prajñā y Śūnyatā. Editorial Motilal Banarsidass. pag. 45.ISBN 9788120817982.

Fuentes