El possionismo se refiere a las opiniones de algunos israelíes , judíos de la diáspora y otros, particularmente en el mundo académico, de que el sionismo cumplió su misión ideológica con la formación del moderno Estado de Israel en 1948 y que, por lo tanto, la ideología sionista debe considerarse terminada. La derecha judía también utiliza el término para referirse a la izquierda israelí a la luz de los Acuerdos de Oslo de 1993 y 1995. Algunos críticos asocian el postsionismo con el antisionismo ; Sus defensores niegan enérgicamente esta asociación. [1]
Postsionismo es un término asociado con una variedad de percepciones y posiciones diferentes, detrás de las cuales se encuentran críticas a las creencias fundamentales de los grupos sionistas. Los possionistas plantean muchas preguntas sobre el sionismo y el Estado de Israel, entre ellas:
Muchas de las cuestiones antes mencionadas también han sido planteadas por los sionistas. [ ¿OMS? ] Sin embargo, los possionistas enfatizan estos puntos en su concepción de la historia sionista.
Las transformaciones que tuvieron lugar en la sociedad israelí en los años 1980 y 1990 trajeron cambios considerables en sus valores y opiniones políticas. Estos cambios han tenido lugar en el campo económico: por ejemplo, la liberalización de la economía israelí y su apertura al mercado global, así como la ruptura de la hegemonía cultural del movimiento obrero que existía hasta ese momento. El importante punto de inflexión se produjo en 1977, cuando el partido de derecha Likud obtuvo por primera vez la mayoría parlamentaria . Esto por sí solo fue una manifestación del fortalecimiento de las posiciones sionistas más extremas.
En este período se produjeron varios cambios simultáneamente, incluida una reacción al fortalecimiento del componente sionista en el gobierno. Aún así, no todos los numerosos cambios que ocurren en conjunto se deben a un solo factor, y no todos son atribuibles al fenómeno llamado possionismo.
Las transformaciones en la sociedad israelí que acompañaron al fenómeno del possionismo se encuentran en varios campos:
Sin embargo, los grupos de la sociedad israelí que atraviesan esos procesos no son necesariamente possionistas. En realidad, sólo un porcentaje menor de esos grupos se definen como tales. [ cita necesaria ] Los tres campos anteriores no necesariamente se superponen. Benjamín Netanyahu , por ejemplo, podría tener mucho en común con varios possionistas en sus creencias económicas, aunque es más sionista en todos los demás aspectos.
El possionismo moderno está estrechamente asociado con los Nuevos Historiadores , una escuela de revisionismo histórico que examina la historia oficial de Israel y el sionismo a la luz de documentos gubernamentales desclasificados, con el objetivo de descubrir acontecimientos hasta ahora minimizados o suprimidos por los historiadores sionistas, especialmente aquellos relacionados con la desposesión de los palestinos , que según los nuevos historiadores fue fundamental para la creación del Estado de Israel.
Los nuevos postsionistas son intelectuales , principalmente académicos que se consideran a sí mismos, o son considerados por otros, postsionistas. Los críticos del possionismo conocidos como neosionistas argumentan que socava la narrativa sionista en su competencia con otras narrativas, principalmente la palestina.
Aunque hay varios intelectuales que se consideran possionistas, muchos otros no están dispuestos a adoptar este epíteto. La designación de postsionista se ha utilizado de manera despectiva para describir a aquellos cuyas opiniones los llevan fuera del movimiento sionista. Por tanto, son pocos los intelectuales que están dispuestos a referirse a sí mismos como tales. [ cita necesaria ]
A principios de la década de 1990 comenzaron a aparecer artículos de académicos israelíes que se referían a sí mismos como possionistas; Esto se produjo principalmente a raíz de una larga discusión pública sobre las cuestiones relacionadas con los acontecimientos de la Guerra de Independencia , atribuida a los Nuevos Historiadores. El estado de ánimo público tras los Acuerdos de Oslo , que suponían que el conflicto árabe-israelí estaba llegando a su fin, contribuyó aún más al desarrollo de esta tendencia. Desde el comienzo de la Segunda Intifada , el estado de ánimo del público ha cambiado enormemente y, como muchos perciben, [¿ quién? ] la tendencia possionista ha estado en retirada.
Por otro lado, los historiadores possionistas fueron acusados de adoptar la narrativa palestina sin ninguna duda y de demonizar y deslegitimar a Israel y al sionismo.
En contraste con el objetivo del sionismo político de crear un Estado judío , muchos possionistas abogan por la evolución de Israel hacia un Estado democrático liberal , secular y no ideológico, que oficialmente no tenga carácter judío ni árabe .
Shlomo Avineri ha criticado el possionismo como una reformulación cortés del antisionismo y, por lo tanto, un término engañoso. [2] Algunos israelíes de derecha han acusado a los judíos post-sionistas de ser judíos que se odian a sí mismos . [3]