El Posadismo de la Cuarta Internacional es una organización internacional trotskista fundada en 1962 por J. Posadas , quien había sido el líder del Buró Latinoamericano de la Cuarta Internacional en la década de 1950 y de la sección de la Cuarta Internacional en Argentina . Entre su separación del Secretariado Internacional de la Cuarta Internacional en 1962 y la muerte de Posadas en 1981, los posadistas desarrollaron una corriente de comunismo que incluía varias ideas marginales, lo que los llevó a entrar en conflicto con grupos de izquierda más tradicionales .
El posadismo intenta introducir elementos de la ufología en el pensamiento marxista . [1] [2] Argumentando que sólo el comunismo puede permitir el desarrollo de los viajes interplanetarios , concluyeron que los extraterrestres visitantes de otros planetas deben vivir en sociedades comunistas altamente avanzadas y están destinados a ayudar a los comunistas de la Tierra a lograr la revolución mundial . [3] [4]
Cuando la Cuarta Internacional (CI) se dividió en 1953, Posadas y sus seguidores se aliaron con Michel Pablo y el Secretariado Internacional de la Cuarta Internacional (SIFI). [5] Los posadistas comenzaron a pelearse con la mayoría de la SIFI en 1959 sobre la cuestión de la guerra nuclear , con Posadas como defensor ya que, según él, destruiría el capitalismo y despejaría el camino para el socialismo. [6] Los posadistas finalmente se separaron de la SIFI en 1962 para formar la Cuarta Internacional (Posadista). [7] El grupo inicialmente tenía seguidores en varios países, particularmente entre los trabajadores ferroviarios en Cuba , los trabajadores del estaño en Bolivia y los trabajadores agrícolas en Brasil . [ cita requerida ]
En Cuba había un grupo posadista importante. Los guerrilleros posadistas lucharon junto a Castro y el Che Guevara en la revolución de 1959. Cuando los posadistas se separaron de la Cuarta Internacional en 1962, se llevaron consigo a la sección cubana, lo que significó que ningún otro grupo trotskista estuvo representado en Cuba en la década de 1960. [ cita requerida ]
El grupo posadista fue acusado por fuerzas amigas de los soviéticos en Cuba de argumentar que el gobierno cubano debería expulsar por la fuerza la base militar estadounidense en la bahía de Guantánamo y de intentar organizar a los trabajadores de la ciudad de Guantánamo para marchar sobre la base militar cercana. Eso fue tomado como una justificación por el gobierno para imponerles una prohibición, Castro denunció su influencia como "pestilente" en la Conferencia Tricontinental celebrada en enero de 1966. [8] Los posadistas cubanos continuaron afirmando que Castro había hecho matar a Guevara cuando, resultó que, en realidad, estaba en Bolivia luchando con el movimiento guerrillero allí. Por el contrario, después de que Guevara fuera ejecutado por las autoridades bolivianas, Posadas afirmó en 1967 que el Che Guevara no estaba realmente muerto, sino que estaba siendo mantenido en prisión por el gobierno de Castro. [9] [10] En 1968, un movimiento posadista comenzó a desarrollarse en Europa; sin embargo, los elementos ufológicos del movimiento hicieron que no lograra mucha tracción. [4]
A finales de la década de 1960, los Posadistas se interesaron cada vez más por los ovnis , afirmando que eran evidencia del socialismo en otros planetas. [4] La organización pronto comenzó a perder influencia y membresía, ayudada por un Posadas cada vez más paranoico que expulsó a muchos de sus miembros en 1975. [11]
La muerte de Posadas en 1981 significó la disolución virtual de la organización, con sólo unos pocos grupos aislados que continuaron operando hasta el día de hoy. [9] En el Reino Unido, el Partido Obrero Revolucionario (Trotskista) fue fundado en 1963 por miembros posadistas de la Liga Socialista Revolucionaria y a pesar de varios cismas y una membresía menguante, continuó publicando su periódico Bandera Roja hasta el año 2000. [12] [13]
En los últimos años (a partir de 2018), el interés por los posadistas, en particular en lo que respecta a sus opiniones sobre la ufología, ha aumentado. Varios grupos "neoposadistas" satíricos y no satíricos surgieron en las redes sociales , lo que convirtió a Posadas en "uno de los nombres más reconocibles en la historia del trotskismo". [11] [14]
Los posadistas abogan por una sociedad similar a las propuestas por la teoría marxista general . Una revolución proletaria destruiría el estado burgués, reemplazándolo por un estado socialista. [4]
En el apogeo de la Guerra Fría , Posadas pensaba que la guerra nuclear era inevitable. Afirmaba que los estados socialistas con armas nucleares debían lanzar un ataque nuclear preventivo que destruiría las capacidades nucleares de los países capitalistas. Además, creía que una catástrofe nuclear entre Estados Unidos y la URSS desencadenaría la revolución mundial . [9] [15]
Posadas se opuso vocalmente al Tratado de Prohibición Parcial de Ensayos Nucleares firmado en 1963 por los Estados Unidos, la URSS y el Reino Unido , creyendo que una guerra nuclear entre los Estados Unidos y la URSS era inevitable y deseable, y crearía las condiciones para el socialismo, con los "estados obreros" ganando y restableciendo la sociedad. [16] [17]
Posadas estaba muy interesado en la forma en que los avances científicos podían mejorar las vidas humanas cuando se utilizaban para el bien común , en lugar de para el lucro. En un ensayo escrito titulado "La maternidad en el espacio, la confianza de la humanidad y el socialismo" (1978), expuso su visión de un futuro utópico bajo la guía de la ciencia:
"La humanidad se siente oprimida y apretada por la camisa de fuerza que aprisiona a la ciencia. ¡Pues la ciencia está oprimida! Los capitalistas oprimen a la ciencia utilizándola para matar gente. Cuando la ciencia se libere –no pasará mucho tiempo, en unos pocos años– acabaremos con todos los problemas, las inundaciones, el hambre y la miseria. Todo esto ya se podría hacer y no tardaremos en hacerlo. Y cuando lo hagamos, todos seremos arquitectos, ingenieros, médicos y demás."
—Posadas (1978) [18]
Posadas también fue partidario de la exploración espacial por parte de la ex Unión Soviética y la República Popular China . Elogió un supuesto plan de la URSS para que una mujer diera a luz en el espacio, considerando tales esfuerzos como el sello de una sociedad avanzada:
"Si ya tenemos la audacia de pensar en tener hijos en el espacio es porque nos sentimos parte de una búsqueda que transciende la vida en la Tierra".
—Posadas [18 ]
Estas opiniones están en línea con las posiciones más dominantes del cosmismo y el transhumanismo ruso . [18] [19]
Posadas fue autor de una serie de obras de carácter poco convencional y hacia el final de su vida intentó crear una síntesis entre el trotskismo y la ufología . Su tesis más destacada desde esta perspectiva fue el panfleto de 1968 Platillos voladores, el proceso de la materia y la energía, la ciencia, la lucha revolucionaria y de la clase obrera y el futuro socialista de la humanidad , que expuso muchas de las ideas asociadas hoy en día con el posadismo. En él, Posadas afirma que, si bien no hay pruebas de vida inteligente en otras partes del universo, la ciencia de la época hace probable su existencia. Además, afirma que cualquier extraterrestre que visite la Tierra en platillos voladores debe provenir de una civilización social y científicamente avanzada para dominar los viajes interplanetarios, y que dicha civilización solo podría haber surgido en un mundo poscapitalista. [3]
Posadas, que cree que los extraterrestres que visitan el planeta son, por naturaleza, no violentos y que sólo están allí para observar, sostiene que los seres humanos deben pedirles que intervengan para resolver los problemas de la Tierra, es decir, "para suprimir la pobreza, el hambre, el desempleo y la guerra, para dar a todos los medios para vivir con dignidad y para sentar las bases de la fraternidad humana". Los medios para alcanzar este fin permanecieron dentro de la corriente principal del trotskismo e incluían acabar con el capitalismo, así como con la burocracia de los estados obreros y establecer una sociedad socialista. [3] [20]
A pesar de que Posadas nunca publicó nada sobre el tema después de 1968, [a] la ufología se convirtió en una parte importante del posadismo. Después de su muerte en 1981, algunos posadistas continuaron explorando el tema, en particular Dante Minazzoli, [21] Paul Schulz y Werner Grundmann. [14] [22] Otros, sin embargo, se han distanciado de las nociones más poco convencionales y han afirmado que el interés de Posadas en la vida extraterrestre fue un punto marginal que se exageró. [9]
La Cuarta Internacional Posadista reivindica la pertenencia de los siguientes partidos [23] . Se desconoce cuántas de estas organizaciones existen todavía ni cuántos miembros tienen. Sin embargo, es poco probable que haya más de cien miembros del movimiento Posadista en todo el mundo. La organización actualmente tiene contactos en Argentina, Brasil y Uruguay, aunque sólo en Uruguay hay un partido en funcionamiento [24] .
michel pablo posadas 1953.
