La pobreza menstrual es un término que se utiliza para describir la falta de acceso a productos menstruales adecuados y a la educación necesaria para utilizarlos de manera eficaz. [1] En total, hay alrededor de 500 millones de mujeres y niñas que no pueden gestionar sus períodos de forma segura debido a la falta de productos menstruales y por miedo a la vergüenza. [2] La Asociación Médica Estadounidense de Mujeres define la pobreza menstrual como "el acceso inadecuado a herramientas y educación sobre higiene menstrual, incluidos, entre otros, productos sanitarios, instalaciones de lavado y gestión de residuos". [3] La falta de acceso a productos de higiene menstrual puede causar problemas de salud física, como infecciones y complicaciones del tracto reproductivo, y puede tener consecuencias sociales y psicológicas negativas, como días de escuela o de trabajo perdidos y estigma. [4]
Las causas de las consecuencias de la pobreza menstrual se entrecruzan con cuestiones de igualdad de género y justicia económica , y existen diversas leyes y percepciones de la pobreza menstrual en todo el mundo. Además, las redes sociales, la concienciación , las campañas de concienciación [5] y las artes brindan vías para la defensa moderna de la pobreza menstrual.
Una variedad de factores culturales contribuyen a la pobreza menstrual.
Uno de los principales factores culturales que contribuyen a la pobreza menstrual es el estigma menstrual , también conocido como vergüenza menstrual. La Biblioteca Nacional de Medicina define el estigma menstrual como "la percepción negativa de la menstruación y de quienes menstrúan, caracterizando el cuerpo que menstrúa como anormal y abyecto". [6] El estigma menstrual tiene impactos significativos en las vidas de esas mujeres, incluida su salud, educación, oportunidades económicas y participación en la vida pública y social. El estigma puede resultar en una falta de apoyo para las mujeres y la propagación de estereotipos dañinos y misóginos. [6] La vergüenza menstrual puede hacer que las mujeres se sientan inseguras sobre el proceso menstrual y, por lo tanto, menos propensas a llevar productos menstruales a mano, así como menos propensas a tener conversaciones sobre la salud menstrual con amigos y familiares. [7] Esto, si no se media, puede causar la aparición de enfermedades mentales crónicas como la depresión y la ansiedad. Esto se debe a los sentimientos de aislamiento y exclusión que la menstruación puede provocar si una persona que menstrúa siente que no puede "manejar" adecuadamente la situación.
En todo el mundo, quienes menstrúan suelen recurrir a eufemismos para hablar de la menstruación. Por ejemplo, el uso de frases como “'semana de la fresa' en Austria , 'estoy con Chico' en Brasil y 'la abuela está atrapada en el tráfico' en Sudáfrica puede contribuir al tabú que rodea a la menstruación . [8] En algunas culturas de todo el mundo, la sangre menstrual en sí misma se considera impía y se anima a las mujeres a ocultar los signos del sangrado menstrual a sus homólogos masculinos. Estas creencias se remontan a las primeras etapas de la civilización. Por ejemplo, en el año 70 d. C., Plinio el Viejo escribió que la menstruación era “productiva de los efectos más monstruosos” y que los cultivos se “marchitarían y morirían” y las abejas “abandonarían sus colmenas si las tocara una mujer menstruante”. [2] En 1694, los libros sobre obstetricia compararon a las mujeres que menstruaban con “una bestia mítica con aliento venenoso” debido a su capacidad compartida de “dispersar veneno por el aire”. [2]
En Estados Unidos, en concreto, Thinx descubrió que el 80% de las jóvenes de entre 13 y 19 años de edad encuestadas creen que los períodos menstruales tienen una asociación negativa. Este mismo estudio descubrió que el 57% se ha sentido personalmente afectado por esta asociación negativa y el 64% cree que la sociedad en general enseña a las niñas a avergonzarse de sus períodos menstruales. [9]
Los costos físicos, de salud mental y sociales surgen cuando las mujeres tienen acceso limitado o inconsistente a productos menstruales y a una gestión adecuada de la higiene menstrual.
Un estudio del Women's Health Group del Boston Medical Center centrado en mujeres en edad universitaria en los Estados Unidos informó que algunas mujeres que no podían permitirse comprar toallas sanitarias o tampones usaban materiales más rentables para prevenir las fugas, incluidos trapos, papel higiénico y pañales para niños. [10] Si los materiales son insalubres, recurrir a métodos alternativos para mitigar el período puede ponerlas en mayor riesgo de infecciones urogenitales, como vaginosis bacteriana e infecciones del tracto urinario (ITU). [11] Además, las mujeres pueden dejar los tampones en sus cuerpos más tiempo del recomendado y/o usar productos para el período después de sus fechas de vencimiento. Usar una copa menstrual sin esterilizar o dejar un tampón puesto durante más de ocho horas pone a la usuaria en riesgo de síndrome de shock tóxico , una afección potencialmente mortal que puede causar síntomas similares a la gripe, presión arterial baja y falla orgánica. [12] Los productos menstruales también pueden causar picazón vaginal, irritación y aumento del flujo cuando se usan después de su vencimiento. Si bien la copa menstrual debe reemplazarse cada dos años, los tampones y las toallas higiénicas generalmente vencen después de cinco años. [13] La pobreza menstrual también puede afectar la salud reproductiva, ya que aquellas con anatomía femenina que carecen de acceso a recursos adecuados para aliviar los períodos menstruales tienen un mayor riesgo de infertilidad , abortos recurrentes y embarazos ectópicos . [14]
Además, la falta de acceso a productos e instalaciones de higiene menstrual puede tener efectos negativos en la salud mental de las mujeres. El número cinco de HealthCare for Women International presentó un estudio realizado en Francia sobre el impacto de la pobreza menstrual en el desarrollo de problemas de salud mental y descubrió que el 49,4% de las mujeres que experimentaban pobreza menstrual en su muestra informaron al menos un síntoma de ansiedad o depresión . [15] Las enfermedades mentales, junto con la pobreza menstrual, tienen el potencial de exacerbar el abuso de sustancias , la autolesión y problemas relacionados. [14]
El estigma que rodea a la menstruación también puede contribuir a la vergüenza y la exclusión social de quienes padecen pobreza menstrual. Por ejemplo, las mujeres que no pueden permitirse productos para mitigar las pérdidas pueden optar por faltar a la escuela o al trabajo debido a su período. Según el Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo 2013 de la UNESCO , alrededor del 10% de las jóvenes que menstrúan faltan a la escuela durante su período debido a la falta de acceso a recursos de gestión de la salud menstrual (MHM). [16]
Además, los costos económicos de la pandemia de COVID-19 contribuyeron a aumentar la desigualdad, específicamente en torno a la pobreza menstrual. Un estudio realizado en Estados Unidos y publicado en 2023 descubrió que el 18,5% de las mujeres encuestadas tuvieron dificultades para comprar productos menstruales durante la pandemia. [17] La pobreza menstrual también se relaciona con el " impuesto rosa ", una hipótesis que alega que los productos de salud comercializados para mujeres son sustancialmente más caros que los productos similares comercializados para hombres. [18] En concreto, un estudio de investigación de Stanford descubrió que la mujer promedio gastará aproximadamente 18.000 dólares en productos menstruales a lo largo de su vida. [19] Las estudiantes que menstrúan también constituyen una gran población de quienes experimentan pobreza menstrual. Los estudios muestran que el 19% de las estudiantes que menstrúan sienten que necesitan decidir entre comprar alimentos o comprar productos menstruales cada mes. [20]
La pobreza menstrual es un problema interseccional y las mujeres sin hogar que la padecen tienen problemas para acceder a productos menstruales debido a limitaciones económicas. Las mujeres solteras representan una cuarta parte de las personas sin hogar en el Reino Unido; en los EE. UU., es un porcentaje similar, ya que las mujeres representan el 28% de la población sin hogar. [21] Las mujeres sin hogar luchan por acceder a productos menstruales; los refugios carecen o se quedan sin productos menstruales, el acceso a los baños públicos a veces puede ser complicado y, a menudo, las mujeres sin hogar recurren al robo para obtener productos menstruales. [22] Otro problema común entre las mujeres sin hogar es encontrar un espacio seguro para gestionar eficazmente la menstruación. Es difícil encontrar un espacio limpio y privado para utilizar y cambiar los productos menstruales. [23] Las mujeres sin hogar informan de que los baños públicos son insalubres y no son adecuados para cambiar sus productos menstruales. [21] Además, el estigma en torno a las personas sin hogar significa que a menudo se les niega la entrada a los baños públicos y privados. [23] A veces, se utilizan toallas sanitarias improvisadas construidas con material de ropa, trapos o papel higiénico arrugado como sustituto de los productos menstruales. [22] Las mujeres sin hogar pueden sentirse incómodas al pedirle al personal de los refugios productos menstruales; esto puede ser el resultado de dinámicas de poder desiguales, así como de los estigmas socioculturales en torno a la menstruación. [21] Los propios refugios luchan con suministros inconsistentes y a menudo pueden recurrir al racionamiento de suministros menstruales debido a fallas en el envío. [22] El manejo inadecuado del período puede provocar efectos adversos para la salud, dejar un tampón puesto durante demasiado tiempo puede provocar síndrome de shock tóxico o infecciones del tracto urinario , el lavado poco frecuente puede causar infecciones de la piel y muchas otras complicaciones. [22] Estos problemas se agravan cuando una persona no tiene hogar.
A nivel mundial, 740.000 mujeres y niñas están encarceladas. [24] Estados Unidos representa aproximadamente el 30% de las mujeres encarceladas del mundo, con alrededor de 211.375 prisioneras según datos de 2022. [25] Los países con tasas altas similares de prisioneras son China, con unas 145.000 (además de mujeres y niñas desconocidas detenidas en prisión preventiva y detención administrativa), Brasil (42.694), Rusia (39.120) y Tailandia (32.952). [25] Comprender la pobreza menstrual es también reconocer que no solo las mujeres y las niñas menstrúan, sino también las personas transgénero y no binarias. La pobreza menstrual en las cárceles surge de un sistema penal que utiliza la menstruación como arma como forma de opresión y castigo. [26] Las cárceles a menudo tienen un suministro inadecuado de productos menstruales, un aumento de precios de los productos menstruales y una mala calidad de las herramientas para gestionar la menstruación. [27]
Las asignaciones para tampones y toallas sanitarias no tienen en cuenta los diferentes requisitos y necesidades de las personas para gestionar eficazmente su ciclo menstrual. [28] Esto da como resultado que las personas encarceladas tengan que sangrar a través de su ropa o recurran a medidas inadecuadas para gestionar sus períodos. [28] El acceso limitado o la privación del acceso a los productos menstruales lleva a que las mujeres en prisión utilicen sábanas rotas, relleno de colchones, sábanas rotas, calcetines, papel higiénico y tampones sucios de días anteriores. [29] En Costa de Marfil , las mujeres tienen un acceso muy limitado o nulo a los productos menstruales y, debido al hacinamiento, el riesgo de infecciones es increíblemente alto. [30]
Como los productos menstruales no se distribuyen libremente y se dan a voluntad del personal penitenciario, se ha documentado que algunos guardias penitenciarios han intercambiado productos menstruales por favores sexuales o han violado a reclusas. [28] Esto demuestra la dinámica desigual de poder entre las reclusas y el personal penitenciario. En 2020, el oficial federal Colin Akparanta se declaró culpable de abusar sexualmente de reclusas a cambio de productos de higiene femenina. [31]
El sistema carcelario sigue funcionando de forma segregada por sexos, de modo que el sexo legal asignado biológicamente a cada individuo determina el lugar en el que será ubicado en la institución. Hay poca consideración por las experiencias diferenciales según la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género. [32] Dado que a menudo se supone que la menstruación es un proceso que experimentan principalmente las mujeres, el acceso a productos menstruales para las personas transgénero y no binarias es mucho peor y, a menudo, inexistente. [28] Esto se cruza con la negación y la identificación errónea de las identidades transgénero y no binarias en el sistema carcelario.
En 2018 se aprobó en Estados Unidos la Ley del Primer Paso , que establece que todas las prisiones federales deben ofrecer tampones y productos sanitarios de forma gratuita. [33]
La pobreza menstrual suele ser objeto de debate en el contexto de las mujeres cisgénero. Sin embargo, la menstruación y la pobreza menstrual en sí mismas extienden su impacto a las personas transgénero, no binarias e intersexuales. Es importante destacar la complejidad de las diferentes experiencias de género en torno a la menstruación. Para estos grupos marginados, el acceso a espacios seguros y acogedores para gestionar la menstruación puede suponer una serie de desafíos que pueden exacerbar los sentimientos de inseguridad y exclusión.
El acceso a una atención sanitaria inclusiva y afirmativa sigue siendo un obstáculo importante para las personas transgénero, no binarias e intersexuales que experimentan la menstruación. A pesar de los esfuerzos por dar cabida a las diversas identidades de género, persisten las apropiaciones erróneas de los géneros y las preguntas insensibles sobre la menstruación, lo que contribuye a una sensación de alienación y malestar en los entornos sanitarios.
Las personas transgénero, no binarias e intersexuales experimentan la pobreza menstrual junto con la discriminación y el estigma debido a sus identidades. [34] Las personas transgénero, no binarias, de género fluido e intersexuales tienen desafíos únicos cuando se trata de la pobreza menstrual. En primer lugar, está la falta de recopilación de datos, ya que los proyectos de equidad menstrual tienden a recopilar solo datos relacionados con mujeres y niñas. [34] Esto dificulta la comprensión de la interseccionalidad de la pobreza menstrual y cómo las personas que menstrúan que no son mujeres se ven afectadas por su incapacidad de acceder a productos menstruales e instalaciones WASH . A menudo hay una falta de apoyo y comprensión de cómo la pobreza menstrual afecta a las personas transgénero, no binarias e intersexuales. Las consecuencias de esto son la escasez de programas de apoyo y recursos específicos para abordar las necesidades menstruales y los requisitos de higiene. [35]
Las barreras financieras se suman a la dificultad de acceder a productos menstruales para las personas trans, no binarias e intersexuales que ya enfrentan restricciones económicas relacionadas con su identidad de género, como atención médica y otros gastos de afirmación de género. [34] Las personas transgénero y no binarias tienen más probabilidades de vivir en la pobreza que las personas cisgénero, esto exacerba los problemas relacionados con la pobreza menstrual. [35] Las personas trans, no binarias, de género fluido e intersexuales enfrentan desafíos para acceder a atención médica de afirmación de género, como terapia de reemplazo hormonal (TRH) y cirugías de afirmación de género, que pueden ser costosas y dejarlas con menos recursos para abordar eficazmente sus necesidades de salud menstrual. [35] La menstruación no es la única razón por la que las personas trans y no binarias necesitan productos menstruales; las mujeres trans y las personas no binarias también pueden necesitar toallas sanitarias y protectores después de la vaginoplastia o por otras razones. [36]
Los baños de género presentan importantes preocupaciones de seguridad para las personas transgénero, no binarias e intersexuales durante la menstruación. Los baños de hombres a menudo carecen de opciones discretas para desechar los productos menstruales, mientras que los baños de mujeres pueden no resultar seguros para aquellas que no se ajustan a las expectativas de género tradicionales. [21] Un estudio realizado sobre el manejo de la menstruación para personas queer encontró que el 66% de los encuestados que usaban el baño de hombres se sentían inseguros al usarlos para cambiarse los productos menstruales; el 39% de los encuestados que usaban los baños de mujeres se sentían incómodos al hacerlo. [37] Los productos menstruales están etiquetados como productos para mujeres, por lo que a menudo no se colocan en los baños de hombres. [21] Este dilema subraya un aspecto crítico de la pobreza menstrual: la falta de instalaciones sanitarias accesibles y seguras para todas las identidades de género.
La experiencia de la menstruación se cruza profundamente con la identidad de género, y determina cómo las personas transgénero y de género queer se perciben a sí mismas y cómo son percibidas por los demás. Las interacciones sociales, los espacios públicos e incluso los encuentros con el personal sanitario pueden reforzar las normas de género, complicando la experiencia de por sí desafiante de la menstruación para estas personas. [21] Los envases, los diseños, los anuncios publicitarios y los pasillos de “productos femeninos” en las tiendas sirven como indicadores para las personas transgénero, no binarias e intersexuales de que un aspecto biológico de sus cuerpos está profundamente ligado a las normas sociales y las expectativas de feminidad y feminidad. [21] En 2020, Always eliminó el símbolo femenino de Venus del envase de sus productos para la menstruación después de las protestas de los activistas LGBTQI. [38] Las peticiones de los activistas LGBTQI de eliminar el símbolo fueron un llamado a hacer que el etiquetado de las marcas fuera más inclusivo para los clientes transgénero y no binarios. [38]
En 2023, 26 estados de EE. UU. aprobaron o promulgaron proyectos de ley de equidad menstrual relacionados con la solución de la pobreza menstrual. El desglose de los lugares donde existen estos proyectos de ley es el siguiente:
La mayor parte de estos proyectos de ley se refieren a la provisión de productos de higiene menstrual a personas encarceladas, así como a su distribución en las enfermerías y los baños de los distritos escolares de ese estado. Además, muchos estados han aprobado proyectos de ley para reducir (o eliminar por completo) los impuestos sobre las ventas de productos de higiene femenina.
A nivel mundial, las propuestas para reducir o eliminar los impuestos sobre los productos menstruales o sus insumos han ganado prominencia, y un número cada vez mayor de países han adoptado diferentes enfoques. [39] Los países en desarrollo están adoptando diversos enfoques para combatir la pobreza menstrual, lo que refleja un creciente reconocimiento de la salud menstrual como una cuestión vital de salud pública e igualdad de género . En general, un enfoque legislativo común adoptado por muchos países en desarrollo en la lucha contra la pobreza menstrual es la reducción o eliminación de los impuestos sobre los productos menstruales.
Bangladesh decidió renunciar temporalmente al impuesto al valor agregado (IVA) sobre las materias primas para fomentar una mayor producción local de estos bienes. [39] En 2004, Kenia comenzó a eliminar los impuestos sobre los productos menstruales y, en 2016, también había eliminado el IVA sobre los artículos menstruales importados y las materias primas necesarias para su producción. [39] Asimismo, Nigeria eximió del IVA a los productos fabricados localmente. Varios países, entre ellos Malasia , Líbano , Tanzania , Colombia y México , han eliminado por completo el IVA sobre los productos menstruales. En Filipinas , diputados de diferentes partidos presentaron por separado proyectos de ley similares este año proponiendo una licencia menstrual de dos días para las empleadas en la fuerza laboral. [39] El gobierno filipino también ha proporcionado educación e información sobre la salud menstrual en el 60 por ciento de las escuelas. [40]
Las estrategias de los países desarrollados no sólo incluyen reducciones o eliminaciones de impuestos, sino que también van desde la provisión gratuita de productos menstruales hasta la implementación de políticas de apoyo. Por ejemplo, Escocia marcó un hito importante al ser pionera en la provisión gratuita de productos menstruales para todos, lo que marcó un paso innovador para abordar la cuestión crucial de la igualdad menstrual. [41] Junto a esto, se han introducido reformas educativas en varios países, incorporando la educación sobre salud menstrual en los programas escolares. En el Reino Unido , como parte de la orientación del Departamento de Educación, todas las escuelas primarias deben enseñar a los alumnos sobre salud menstrual según el nuevo programa de Educación sobre Relaciones y Salud (RSHE). [42] En Canadá , Columbia Británica ha comprometido $750.000 en financiación a United Way para establecer un grupo de trabajo que buscará soluciones a largo plazo para la pobreza menstrual. Aproximadamente la mitad de la financiación se destinará a apoyar al grupo de trabajo y la otra mitad a suministrar productos menstruales gratuitos a las personas que los necesitan. [43]
Las organizaciones internacionales también desempeñan un papel global. La Organización Mundial de la Salud (OMS) hace un llamamiento para que la salud menstrual se reconozca, se enmarque y se aborde como una cuestión de salud y derechos humanos, no como una cuestión de higiene. Los activistas, incluidos los jóvenes, junto con las organizaciones sin fines de lucro, han realizado importantes esfuerzos para llamar la atención sobre las preocupaciones relacionadas con la salud menstrual. [44] El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) planteó cuatro enfoques para promover y mejorar la salud menstrual en todo el mundo: [45]
Se puede argumentar que la representación descriptiva de las mujeres en los órganos ejecutivos y legislativos puede generar más remedios a nivel gubernamental para la pobreza menstrual. Por ejemplo, Sarah Childs y Julie Withey investigaron la decisión del gobierno liderado por el Partido Laborista de Gran Bretaña de reducir el impuesto al valor agregado sobre los productos sanitarios en su presupuesto de 2000. Encontraron que, aunque fue el entonces Ministro de Hacienda Gordon Brown quien presentó el presupuesto, fueron las acciones de la parlamentaria Christine McCafferty las que encabezaron esta decisión. En los años previos a 2000, el Grupo de Mujeres del Partido Laborista Parlamentario puso la reducción del IVA en el primer plano de su agenda, y fue la membresía de McCafferty en este grupo lo que quizás la obligó a presentar tres mociones tempranas (EDM) en los meses previos a la elaboración del presupuesto sobre este mismo tema. En el período previo a la sesión presupuestaria, McCafferty realizó una entrevista en Woman's Hour de la BBC , dando a entender que esta reducción se haría en el próximo presupuesto. Esto hizo que la conversación en torno al IVA pasara de ser una medida política en sí misma a un compromiso presupuestario, lo que facilitó su aprobación. [46]
Se dice que la falta de cobertura mediática sobre la pobreza menstrual y sus consecuencias ha propagado aún más la negación de la gravedad del problema. La pobreza menstrual comenzó a recibir un mayor reconocimiento en los medios de comunicación y las agencias de noticias a principios y mediados de la década de 2010. Ganó más atención y tracción como un problema social y de salud pública en la última parte de la década, con un aumento notable de la cobertura y el debate en los medios tradicionales, las campañas de defensa y las iniciativas de políticas públicas.
La atención sociocultural a la pobreza menstrual en el Reino Unido ha aumentado desde 2016, atribuida a factores como el desmantelamiento del estado de bienestar, el feminismo centrado en la menstruación y el apoyo de individuos de alto perfil. El activismo digital, que incluye el respaldo de celebridades y los compromisos políticos, ha alentado el discurso de la pobreza menstrual. El análisis muestra cómo la pobreza menstrual media las discusiones sobre el empobrecimiento y la clase en la sociedad británica contemporánea . [47] La BBC publicó una recopilación de artículos sobre la pobreza menstrual escritos por una amplia gama de personas con interés personal en el tema. [48] Mientras que en los EE. UU. , MSNBC emitió Morning Joe , centralizado en la pobreza menstrual presentado por Morgan Radford . [49] Un ejemplo adicional es un artículo de noticias publicado por UN News sobre los esfuerzos de Gambia y UNFPA para abordar la pobreza menstrual distribuyendo toallas sanitarias y presionando para el reconocimiento internacional a través del Día de la Higiene Menstrual. [45]
Las redes sociales han difundido debates sobre la menstruación y la pobreza menstrual de una manera única que fomenta el diálogo abierto. Campañas como #tweetyourperiod y #Periodsarenotaninsult unifican a las personas que menstrúan en todo el mundo, encendiendo debates sobre la sostenibilidad y la salud menstrual entre diversas audiencias. [50] Nadya Okamoto, fundadora de la organización PERIOD., [51] utilizó TikTok para llegar a un amplio grupo demográfico de consumidores para impulsar esfuerzos de promoción. Su empresa, August, que vende productos menstruales sostenibles, ejemplifica el papel de las redes sociales en la movilización de apoyo para causas sociales como la equidad menstrual. [52] Candice Chirwa, "La Ministra de la Menstruación", y Siv Ngesi, cofundadora de The MENstruation [53] Foundation, utilizan las redes sociales para combatir la pobreza menstrual en Sudáfrica. A través de plataformas como Instagram y Twitter , generan conciencia e involucran a las comunidades en esfuerzos de educación y distribución de productos. [54] [55]
El documental de Netflix ganador del premio Oscar, " Period. End of Sentence. ", ilustra la pobreza menstrual que prevalece en la India rural y el impacto transformador de hacer accesibles los productos menstruales. A través de la innovación de una máquina de toallas sanitarias en un pueblo adyacente a Nueva Delhi , las mujeres fueron empoderadas para fabricar y comercializar sus propias toallas. Esto catalizó el surgimiento de una industria dominada por mujeres que disuade la desigualdad menstrual y de género , especialmente en la fuerza laboral. [56] " Pandora's Box: Lifting The Lid On Menstruation " es otro ejemplo de película que muestra las luchas por la equidad menstrual a nivel mundial. Dirigida por un equipo predominantemente femenino, la producción expone las luchas que enfrentan las mujeres debido a la falta de acceso a los productos menstruales, al mismo tiempo que enfatiza el activismo y los esfuerzos de defensa que impulsan el cambio. [57]
Roof and Roots en el Líbano , sostenido por organizaciones como ACTED y ONU Mujeres , gira en torno a la acción de base y el empoderamiento económico. Se ejercen investigaciones continuas, promoción de políticas e intervenciones basadas en la comunidad para abordar la pobreza menstrual y promover la justicia menstrual. [58] PERIOD. [59] distribuye anualmente productos menstruales y participa en esfuerzos como la creación de un plan de estudios de salud menstrual y el empoderamiento de líderes jóvenes en desarrollo para defender políticas de justicia menstrual. La organización prioriza la autonomía de las mujeres y el esfuerzo de erradicar la pobreza menstrual a través de políticas. Amika George , fundadora de la campaña Free Periods, abogó por productos sanitarios gratuitos en las escuelas del Reino Unido a los 17 años. George enfatiza el potencial de la participación política de base , encarnando el valor del activismo individual en los resultados de las políticas. [60] Damaris Pereda, directora de programas nacionales en PERIOD., jugó un papel importante en la defensa de la equidad menstrual en California , lo que llevó a la aprobación de AB 367 para productos menstruales gratuitos en instituciones académicas. Este logro refleja un movimiento mundial para aumentar el acceso a los productos menstruales y combatir la inequidad menstrual. [61]