El pueblo romaní en Bulgaria ( búlgaro : Циганите в България , romanizado : Ciganite v Bǎlgariya ; romaní : Romane ando Bulgariya ) constituye la minoría romaní más densa de Europa. El pueblo romaní en Bulgaria puede hablar búlgaro , turco o romaní , según la región. [8]
Según el último censo de 2011, el número de gitanos es de 325.343, lo que constituye el 4,4% de la población total, en la que solo se pudo optar por un grupo étnico como respuesta y el 10% de la población total no respondió a la pregunta sobre el grupo étnico. [1] En un informe concluyente del censo enviado a Eurostat , los autores del censo (el Instituto Nacional de Estadística de Bulgaria ) identificaron los resultados del censo sobre la etnicidad como una "grosera manipulación". [9] La ex jefa del Instituto Nacional de Estadística de Bulgaria , Reneta Indzhova, afirma haber sido despedida por el Primer Ministro búlgaro en 2014 por intentar verificar el número real de gitanos e insinuó que ni el censo enumeraba a los gitanos, ni sus estadísticas proporcionaban los "datos reales". [10]
El censo anterior, de 2001, registró 370.908 romaníes (4,7% de la población). El censo anterior, de 1992, registró 313.396 romaníes (3,7% de la población), mientras que un censo secreto de 1992 ordenado por el Ministerio del Interior, que se llevó a cabo entre bastidores , registró una cifra de 550.000 romaníes (6,5% de la población); el Ministerio del Interior ordenó al menos otros dos censos secretos para enumerar a los romaníes en un intento de negar la existencia de la población romaní: el de 1980 registró 523.519 romaníes, mientras que el de 1989 registró que el número de romaníes era de 576.927 (6,5% de la población) y que más de la mitad de los romaníes se identificaban como turcos. [11] La mayoría de los aproximadamente 200.000 a 400.000 gitanos musulmanes tienden a identificarse como étnicos turcos , [12] algunos niegan su origen o se identifican como búlgaros.
El colapso demográfico en Bulgaria que ha afectado a la mayoría de los grupos étnicos del país no ha tenido el mismo efecto sobre los gitanos. [13] Según datos de la Comisión Europea , a la que pertenece Eurostat , los gitanos en Bulgaria suman 750.000 y constituyen el 10,33% de la población. [2] [3] Una ONG cuestiona esta afirmación y estima que el número de gitanos en Bulgaria es el doble, afirmando que su población crece en 35.000 al año. [14] [15]
En Bulgaria, a los romaníes se les suele llamar tsigani (цигани, pronunciado [tsiɡəni] ), un exónimo que algunos romaníes rechazan y otros adoptan. La forma del endónimo romaní en búlgaro es romi (роми). Por lo general, son más jóvenes: según el censo de 2011, representan el 10,2% de la población de hasta 9 años, y el 14,9% del grupo de edad total son personas que no responden a la encuesta. [16] [17]
En Bulgaria, los gitanos sufren discriminación: entre el 59% y el 80% de los no gitanos tienen sentimientos negativos hacia los gitanos. [18] Los gitanos constituyen la mayoría de la población penitenciaria según la autoidentificación de los reclusos, con 7000 presos (70%) de un total de 10 000. [19] Según datos de 2002, la tasa de pobreza entre los gitanos es del 61,8%, en contraste con una tasa del 5,6% entre los búlgaros . [20] En 1997, el 84% de los gitanos búlgaros vivían por debajo del umbral de pobreza, en comparación con el 32% de los búlgaros étnicos. [21] En 1994, la tasa de pobreza de los gitanos se estimó en el 71,4%, en comparación con el 15% de los búlgaros. [22] La tasa de desempleo de los no romaníes en Bulgaria era del 25%, mientras que la de los romaníes era del 65% en 2008; por ejemplo, en los países vecinos de Rumanía y Hungría los romaníes tenían tasas de desempleo mucho más bajas: 14% y 21% respectivamente. [23] [24] En 2016, solo el 23% de los romaníes en Bulgaria están empleados. [25] Los desempleados disfrutan de más ayuda financiera que otros ciudadanos, especialmente para los niños, lo que puede haber provocado las tasas de natalidad más altas de los romaníes. [26]
En 2011, la proporción de gitanos con título universitario alcanzó el 0,3%, mientras que el 6,9% tenía educación secundaria ; la misma proporción fue del 22,8%/47,6% para los búlgaros. [27]
Los búlgaros son más negativos hacia los gitanos que los turcos, con un 30-50% que rechaza diversas interacciones y amistades con gitanos. Aunque solo el 25% de los padres gitanos se oponen a que sus hijos se casen con un búlgaro y un turco, solo el 4% de los búlgaros y el 6% de los turcos se casarían con una persona gitana. [28] [29] La mayoría de los gitanos son evitados tradicionalmente por la mayoría, especialmente para el matrimonio, sin embargo, hay personas étnicamente mixtas con padres gitanos y búlgaros o turcos que son llamados жоревци " zhorevtsi " (del nombre común George ). Es más común que un hombre gitano se case con una mujer búlgara o turca, que que una mujer gitana se case con un hombre no gitano. [30]
Bulgaria participa en la Década de la Inclusión Romaní , una iniciativa internacional para mejorar el estatus socioeconómico y la inclusión social de los romaníes, con otros ocho gobiernos comprometidos a "trabajar para eliminar la discriminación y cerrar las brechas inaceptables entre los romaníes y el resto de la sociedad". [31] Los derechos del pueblo romaní en el país también están representados por partidos políticos y organizaciones culturales, en particular la Unión Civil "Roma" . Entre los romaníes búlgaros destacados se incluyen los músicos Azis , Sofi Marinova e Ivo Papazov , el cirujano Aleksandar Chirkov, los políticos Toma Tomov y Tsvetelin Kanchev, el futbolista Marian Ognyanov y el campeón olímpico de boxeo de 1988 Ismail Mustafov .
El pueblo romaní es originario del norte de la India , [32] [33] [34] [35] [36] [37] presumiblemente de los estados del noroeste de la India, Rajastán [36] [37] y Punjab . [36]
La evidencia lingüística ha demostrado indiscutiblemente que las raíces del idioma romaní se encuentran en la India: el idioma tiene características gramaticales de las lenguas indias y comparte con ellas una gran parte del léxico básico, por ejemplo, partes del cuerpo o rutinas diarias. [38]
Más exactamente, el romaní comparte el léxico básico con el hindi y el panyabí . Comparte muchas características fonéticas con el marwari , mientras que su gramática es más parecida a la del bengalí . [39]
Los hallazgos genéticos de 2012 sugieren que los romaníes se originaron en el noroeste de la India y migraron como grupo. [33] [34] [40] Según un estudio genético de 2012, los ancestros de las actuales poblaciones de castas y tribus programadas del norte de la India , tradicionalmente denominadas colectivamente como los Ḍoma , son las probables poblaciones ancestrales de los romaníes europeos modernos. [41]
En febrero de 2016, durante la Conferencia Internacional sobre los Romaníes, el Ministro de Asuntos Exteriores de la India declaró que los miembros de la comunidad romaní eran hijos de la India. La conferencia concluyó con una recomendación al Gobierno de la India para que reconociera a la comunidad romaní, que se extiende por 30 países, como parte de la diáspora india . [8]
El pueblo romaní emigró del norte de la India, [36] [37] presumiblemente de los estados indios del noroeste de Rajastán [36] [37] y Punjab , [36] posiblemente ya en el año 600 d. C. Emigraron al Medio Oriente y luego llegaron al continente europeo. [42] Además, "los romaníes (el nombre es la forma plural de la palabra "rom") se mudaron de la India a principios del siglo XII, llegaron a Europa en el siglo XIV y a Europa central en el siglo XV". [43] El idioma del pueblo romaní se llama romaní [romaňi čhib] o romaní. Es una lengua índica (o indoaria ), como el sánscrito , el hindi y el bengalí , que pertenece a la rama indoiraní de la familia indoeuropea. La lengua conserva gran parte de la morfología, fonología y léxico de la India, mientras que su sintaxis ha sido fuertemente influenciada por el contacto con otras lenguas.
Los etnólogos búlgaros Elena Marushiakova y Veselin Popov afirman que no hay evidencia directa que indique cuándo exactamente aparecieron por primera vez los romaníes en Bulgaria. Si bien mencionan que otros académicos búlgaros e internacionales han asociado el término Agoupovi Kleti de la Carta de Rila de 1387 con los romaníes, sostienen que el término se refiere a alojamientos estacionales para pastores de montaña. En cambio, delimitan el asentamiento masivo de romaníes en territorio búlgaro entre los siglos XIII y XIV, apoyando este marco temporal con documentos de los siglos XIII y XIV que hacen referencia a la presencia romaní en los estados balcánicos circundantes. [44] Según la socióloga búlgara Ilona Tomova, los informes fiscales otomanos entre los siglos XV y XVII indican indirectamente el asentamiento romaní en Bulgaria desde el siglo XIII, ya que la mayoría de los romaníes registrados poseían nombres eslavos y eran cristianos. [45]
"Aunque la mayor ola migratoria gitana a tierras búlgaras parece haber ocurrido en los siglos XIII y XIV, muchos gitanos llegaron con las tropas otomanas, acompañando a los artesanos del ejército y a unidades militares complementarias".
Además, durante los siglos XIV y XV, los gitanos musulmanes llegaron a Bulgaria con el gobierno otomano , sirviendo como auxiliares, artesanos, músicos y otras profesiones. [45] [46] A diferencia de otros súbditos del Imperio Otomano en el sistema millet , los gitanos eran gobernados en función de su etnia, no de su afiliación religiosa. [47] Los registros fiscales otomanos mencionan por primera vez a los gitanos en la región de Nikopol , donde el 3,5% de los hogares registrados eran gitanos. Bajo el reinado de Mehmed II , todos los gitanos (cristianos y musulmanes) pagaban un impuesto de capitación que, de otro modo, solo se imponía a los no musulmanes. [48]
Durante el siglo XVI, Suleiman I promulgó leyes para prohibir la mezcla de gitanos musulmanes y cristianos y para administrar los impuestos recaudados de los gitanos: la Ley de Gitanos en la Región de Rumelia de 1530 y una ley de 1541 para el sancak gitano . [45] [49] Los gitanos musulmanes pagaban menos impuestos que los gitanos cristianos, [47] pero pagaban más que otros musulmanes por no adherirse a las leyes y costumbres islámicas. [50] Los registros de la asamblea imperial otomana de 1558 a 1569 caracterizan a los gitanos como ehl-i fesad (gente maliciosa), acusándolos de delitos como prostitución, asesinato, robo, vagancia y falsificación. [51]
Los gitanos en Bulgaria no son una comunidad unificada en cuanto a cultura y estilo de vida. El grupo más extendido de gitanos en el país son los yerli o 'gitanos locales', que a su vez se dividen en gitanos búlgaros ( Dasikane Roma ) y gitanos turcos ( Horahane Roma ). Los primeros son cristianos ( ortodoxos orientales y algunos pocos creen en el evangelicalismo ), mientras que los segundos son musulmanes culturales . Muchos de los gitanos musulmanes o los llamados gitanos turcos (gitanos turcos) suelen estar bien integrados en la sociedad étnica turca de Bulgaria . [52] Muchos poseen identidad étnica turca y hablan turco además de romaní . [53] [54] [43] Según el último censo de 2021, el 17,2% de los gitanos son musulmanes. [7] Los gitanos musulmanes se pueden dividir en varios grupos lingüísticos: por ejemplo, los gitanos horahane, que hablan solo romaní (aunque saben turco o búlgaro) y se identifican como gitanos horahane; Roma horahane, cuyo idioma es una mezcla entre el romaní balcánico y el turco; Roma horahane, que habla únicamente el turco (raramente búlgaro y romaní); y Roma horahane, que solo puede hablar turco y se identifica como turco. [54] [43]
El dialecto romaní futadžides o futadžiite, [55] es hablado por los romaníes musulmanes futacı ( fabricantes de toallas fouta / peshtemal , de Haskovo y del municipio de Haskovo, pero también algunos de ellos viven en Stara Zagora y Plovdiv y Tracia Oriental en Turquía. Es un dialecto romaní con una fuerte influencia turca. [56]
En los archivos otomanos de los siglos XVIII y XIX se menciona un subgrupo especial de cuatro clanes de nómadas de habla turca de fe alevista que no hablaban romaní, a saber, los kiptileri turcomanos . En el pasado, este grupo tenía fuertes contactos con tribus turcomanas y se sospecha que son los mismos que Abdal de Turquía . [57]
Un subgrupo de los gitanos búlgaros del sur de Bulgaria, los Asparuhovi bâlgari ("búlgaros asparuh") —que también se conocen como stari bâlgari ("búlgaros viejos"), sivi gâlâbi ("palomas grises") o demirdzhii— se autoidentifican como descendientes de los herreros del ejército del kan Asparuh . [58] [59] [60] Algunos niegan cualquier conexión con los romaníes y la mayoría no habla romaní. [60]
Según el censo de población de 2011, en Bulgaria hay 325.343 romaníes, [1] o el 4,4 por ciento. De ellos, 180.266 son residentes urbanos y 145.077 rurales. [61]
La mayoría de los gitanos, el 66%, son niños y adultos de hasta 29 años de edad, el mismo grupo constituye el 37% entre los búlgaros étnicos, mientras que el 5% de los gitanos tienen 60 años o más, los búlgaros son el 22%. [62]
Desde el censo de 1992 hasta el de 2001, el número de gitanos en el país ha aumentado en 57.512, es decir, un 18,4%. Los gitanos eran sólo el 2,8% en 1910 y el 2,0% en 1920. [63]
Aunque los romaníes están presentes en todas las provincias de Bulgaria , sus porcentajes más altos se encuentran en la provincia de Montana (12,5%) y la provincia de Sliven (12,3%) y su porcentaje más bajo se encuentra en la provincia de Smolyan , donde son 686 [64] , aproximadamente el 0,05% de la población.
Varbitsa es posiblemente el único asentamiento urbano donde los gitanos son el grupo más numeroso. Los barrios gitanos más grandes son Stolipinovo en Plovdiv y Fakulteta en Sofía . El número de lugares donde los gitanos constituyen más del 50% de la población se ha duplicado desde el censo de 1992 al de 2001. El pueblo más grande con una mayoría gitana es Gradets en el municipio de Kotel .
Aunque los romaníes constituyen solo el 4,4 por ciento de la población búlgara, constituyen alrededor del 12 por ciento de todos los niños de entre 0 y 9 años de edad según el censo de 2011. [69] En algunos municipios, como Valchedram y Ruzhintsi en el noroeste de Bulgaria, más de la mitad de todos los niños pertenecen a la etnia romaní. [70]
En una encuesta del PNUD y la OIT , los romaníes búlgaros identificaron el desempleo, las dificultades económicas y la discriminación en el acceso al empleo como problemas importantes.
En su tercer informe sobre Bulgaria, de junio de 2003, el organismo del Consejo de Europa ECRI afirmó que los romaníes se enfrentan a "serias dificultades en muchas esferas de la vida", y explicó:
"Los principales problemas se derivan del hecho de que los barrios romaníes se están convirtiendo en guetos. [...] La mayoría de los barrios romaníes son barrios marginales, construidos precariamente sin permiso de planificación en terrenos que a menudo pertenecen a los municipios [...]. Como las autoridades búlgaras no han tomado medidas para abordar la situación, la gente que vive en estos distritos no tiene acceso a los servicios públicos básicos, ya sea atención sanitaria, transporte público, recogida de residuos o saneamiento." [71]
A lo que el gobierno búlgaro respondió oficialmente en el mismo documento:
El ECRI ha observado correctamente que los miembros de la comunidad gitana encuentran "graves dificultades" "en muchas esferas de la vida". Sin embargo, el resto de este párrafo contiene lamentablemente generalizaciones amplias y groseramente inexactas... Debido a diversos factores objetivos y subjetivos, muchos (¡pero de ninguna manera todos!) miembros de la comunidad gitana encontraron particularmente difícil adaptarse a las nuevas realidades de la economía de mercado. "... Los habitantes de las mahalas gitanas siguen siendo prisioneros del pasado, se aferran y se comportan de acuerdo con preconcepciones sobre el estado de bienestar socialista que chocan con las realidades modernas de una economía de mercado y la privatización". (Informe de Skopje, p. 6) [72]
Más concretamente, la afirmación de que la gente que vive en estos distritos "no tiene acceso a los servicios públicos básicos" es en gran medida inexacta. Existen ciertas dificultades (aunque no de la magnitud sugerida) a este respecto, y las autoridades están tomando medidas concretas para abordarlas (véase más arriba). Sin embargo, como señaló el asesor sobre cuestiones romaníes y sinti de la OSCE, N. Gheorghe, durante la reunión de Skopje: "... muchos romaníes confunden los servicios públicos con los derechos a los que tienen derecho y que están garantizados por el estado del bienestar" (Informe de Skopje, pág. 16). ...
En cuanto al suministro de electricidad, cabe señalar que los habitantes de estos barrios a veces se niegan a pagar sus facturas de electricidad. Esta actitud podría explicarse, al menos en parte, por el hecho de que “los habitantes de las mahalas romaníes creen que tienen derecho, como ciudadanos, a la electricidad y a otros servicios, y que el Estado tiene la obligación de proporcionárselos y, en gran medida, de subvencionarlos” (Informe de Skopje, pág. 7). En estas circunstancias, los proveedores de electricidad pueden encontrarse sin otra opción que “cortar a veces” el suministro eléctrico para incitar a los consumidores a comenzar a pagar sus deudas. Estos cortes forman parte de la práctica habitual y el origen étnico de los consumidores es irrelevante en estos casos.
En lo que respecta a las prestaciones sociales, que supuestamente "en algunos casos, además, los gitanos no reciben" aunque "tienen derecho" a ellas, cabe destacar que la legislación búlgara sobre bienestar social establece criterios objetivos uniformes para el acceso a las prestaciones sociales para todos los ciudadanos, independientemente de su origen étnico (además, cualquier discriminación, incluida la basada en motivos étnicos, está expresamente prohibida por la ley). La cuestión de quién tiene derecho o no a las prestaciones sociales la determinan los servicios pertinentes sobre la base de una prueba de medios. Cada decisión de estos servicios debe ser (y es) escrita y claramente motivada. Si un solicitante no está satisfecho con una decisión, tiene derecho a recurrirla ante la oficina regional de bienestar social. En consecuencia, esta alegación de ECRI también es errónea. [71]
Un informe de seguimiento del Open Society Institute concluyó que los niños y adolescentes romaníes tienen menos probabilidades de matricularse en escuelas primarias y secundarias que la mayoría de la población y, si lo hacen, menos probabilidades de completar su educación. Entre el 60% y el 77% de los niños romaníes se matriculan en la educación primaria (edades de 6 a 15 años), en comparación con el 90-94% de los búlgaros étnicos. Solo entre el 6% y el 12% de los adolescentes romaníes se matriculan en la educación secundaria (edades de 16 a 19 años). La tasa de abandono escolar es significativa, pero difícil de medir, ya que muchos están matriculados formalmente pero rara vez asisten a clases. [73]
El informe también indica que los niños y adolescentes romaníes asisten a "escuelas romaníes" segregadas de facto en barrios y pueblos de mayoría romaní. Estas "escuelas romaníes" ofrecen una educación de calidad inferior; muchas están en malas condiciones físicas y carecen de instalaciones necesarias, como computadoras. Como resultado, las tasas de alfabetización romaní, ya inferiores a las de los búlgaros étnicos, son mucho más bajas aún para los romaníes que han asistido a escuelas segregadas. [74]
La posición oficial del gobierno búlgaro ante dicha segregación es:
"Nunca ha existido una política de "segregación" de los niños romaníes en el sistema educativo nacional. El hecho de que en algunos barrios de ciertas ciudades asistieran a determinadas escuelas predominantemente alumnos de origen romaní era una consecuencia no deseada de la división administrativa del sistema escolar. Según las normas válidas para todos los niños, independientemente de su origen étnico, la admisión en cualquier escuela pública estaba vinculada administrativamente al domicilio de la familia. En los barrios donde la población era predominantemente de origen romaní, este sistema dio lugar a escuelas a las que asistían predominantemente alumnos de origen romaní. Es precisamente esta situación la que las autoridades están tomando medidas especiales para corregir. Por lo tanto, la palabra "segregación" con respecto a los niños romaníes es inexacta." [71]
Los niños romaníes suelen ser enviados a escuelas especiales para niños con discapacidad intelectual o a internados para niños con "conducta desviada" (las llamadas "escuelas para delincuentes"). Según informes del Comité Búlgaro de Helsinki (BHC), los romaníes constituían la mitad del número de estudiantes en las escuelas para niños con discapacidad intelectual y aproximadamente dos tercios de los estudiantes de los internados, donde el BHC encontró una variedad de violaciones de los derechos humanos, incluida la violencia física. En ambos conjuntos de escuelas especiales, la calidad de la enseñanza es muy mala y los elementos esenciales como pupitres, libros de texto y materiales didácticos son inadecuados o inexistentes. [75]
En dos ocasiones, el Comité Europeo de Derechos Sociales ha constatado violaciones de la Carta Social Europea en situaciones relacionadas con la población romaní de Bulgaria: en 2006, en relación con el derecho a la vivienda [ 76], y en 2008, en relación con el derecho a la salud [77] —en ambos casos a raíz de denuncias del Centro Europeo de Derechos de los Romaníes .
Según un informe de POLITEA, "Durante la mayor parte de la década de 1990, la única representación que los romaníes tenían era a través de los partidos políticos mayoritarios. Se trataba de una forma de representación muy limitada en la que uno o dos romaníes tenían una presencia simbólica en el Parlamento durante cada legislatura". La Constitución búlgara no permite partidos políticos basados en principios o ideologías étnicas, religiosas o racistas. Sin embargo, "entre 1997 y 2003 se fundaron veintiuna organizaciones políticas romaníes en Bulgaria [...]". [78]
En las elecciones parlamentarias búlgaras de 2005 participaron tres partidos romaníes: Euroroma , Movimiento por un Modelo Público Igualitario (como parte de una coalición liderada por la Unión de Fuerzas Democráticas ) y la Unión Civil "Roma" (como parte de una coalición liderada por el Partido Socialista Búlgaro ). [79] Actualmente, el Movimiento por los Derechos y las Libertades representa [80] a los romaníes musulmanes. El partido cuenta con la mayor proporción de personas romaníes, el 44% [81] del voto romaní total, incluidos los no musulmanes.
Los programas de integración romaní financiados por la Unión Europea han tenido un éxito desigual. [82]
'Si bien el alejamiento de nueve siglos de la India ha diluido la conexión biológica india hasta el punto de que para algunos grupos romaníes puede ser apenas representativa hoy en día, Sarren (1976:72) concluyó que aún seguimos estando juntos, genéticamente, asiáticos más que europeos'.
Zatímco romská lexika je bližší hindštině, marvárštině, pandžábštině atd., v gramatické sféře nacházíme mnoho shod s východoindickým jazykem, s bengálštinou.
