La Plaza del Muro Occidental es una gran plaza pública situada junto al Muro Occidental en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén . Se formó en 1967 como resultado de la destrucción del barrio Mughrabi al final de la Guerra de los Seis Días .
La Plaza del Muro Occidental linda con el Muro Occidental , parte del antiguo muro de contención erigido por Herodes el Grande para rodear y aumentar la superficie del Monte del Templo . Además del Muro Occidental al este, la plaza está bordeada en su lado norte por las dos instalaciones de la Fundación del Muro Occidental (el Centro de la Cadena de Generaciones y la entrada a los Túneles del Muro Occidental ), Yeshivat Netiv Aryeh , y un pasaje al Barrio Musulmán a la Calle del Valle (HaGay o al-Wad) ; por Aish HaTorah , Porat Yosef Yeshiva y el Barrio Judío a través de las Escaleras Yehuda HaLevi en su lado oeste; y por el Parque Arqueológico de Jerusalén y las salidas hacia la Puerta del Muladar en su lado sur.
La plaza mide 10.000 metros cuadrados y puede albergar hasta 400.000 personas por día. [1] [2]
El lugar fue la ubicación del Barrio Marroquí , un barrio fundado por El Afdal , hijo de Saladino , en 1193. El acceso al Muro Occidental se limitaba a una calle estrecha que atravesaba el barrio, lo que a veces causaba fricciones con la población árabe local. En 1887, el barón Rothschild intentó sin éxito comprar el barrio y reasentar a sus habitantes en mejores alojamientos en otro lugar. [ cita requerida ]
El 10 de junio, tres días después de la captura de la Ciudad Vieja por las Fuerzas de Defensa de Israel y todavía durante la Guerra de los Seis Días de 1967, una hora antes de la medianoche, los contratistas civiles comenzaron a trabajar demoliendo un retrete construido contra el Muro Occidental, que había provocado la ira del Primer Ministro David Ben-Gurion durante su visita un día antes. [3] Se había enviado una solicitud a los habitantes del Barrio Marroquí para que evacuaran [3] las 135 casas, que junto con la Mezquita Sheikh Eid [ cita requerida ] fueron demolidas para dar paso a la plaza. Esto se hizo antes de la próxima festividad de Shavuot , durante la cual se anticipó que muchos miles de israelíes buscarían visitar el lugar. [3] También se vio como una oportunidad que no volvería, dada la situación caótica durante los últimos días de la guerra y sus consecuencias inmediatas. La única reliquia sobreviviente del barrio fue el llamado Puente Mughrabi , una rampa que dominaba la plaza y terminaba en la Puerta Mughrabi , permitiendo el acceso al Monte del Templo situado más arriba. [ cita requerida ]
El 8 de octubre de 1990, durante la Primera Intifada , los fieles judíos que se encontraban en la plaza fueron apedreados por los palestinos que asistían a las oraciones en la mezquita de Al-Aqsa , la plaza conocida por los judíos como el Monte del Templo. [4]
Se realizaron excavaciones arqueológicas en el borde noroeste de la Plaza del Muro Occidental, a unos 100 metros al oeste del Monte del Templo. [5]
Los arqueólogos han descubierto numerosos restos de la época del Primer Templo tardío característicos del Reino de Judá en el período comprendido entre finales del siglo VIII a. C. y la destrucción de Jerusalén en el año 586 a. C. [ 5] Entre ellos se encuentran restos de edificios, algunos de ellos conservados a una altura de más de dos metros. [5] Se ha descubierto una gran cantidad de cerámica, incluidas numerosas figuras de fertilidad y de animales y asas de jarras con la inscripción estampada " LMLK ". [5] Otra inscripción en escritura hebrea antigua dice "[perteneciente] al rey de Hebrón ". [5]
También se encontró un sello del período del Primer Templo hecho de piedra semipreciosa que contenía una escritura hebrea antigua que incluía el nombre "Netanyahu ben Yaush". Netanyahu es un nombre mencionado varias veces en el Libro de Jeremías, mientras que el nombre Yaush aparece en las cartas de Laquis . Sin embargo, los eruditos desconocían la combinación de nombres. [6]
Durante las mismas excavaciones, se descubrió parte del Cardo Oriental romano del siglo II d.C., [5] así como un segmento de calle que data de alrededor del año 130 d.C. y que conduce al oeste, hacia el Monte del Templo. [ cita requerida ]
En octubre de 2020, los arqueólogos dirigidos por el Dr. Barak Monnickendam-Givon de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) anunciaron el descubrimiento de una pesa de piedra caliza de dos siclos de 2.700 años de antigüedad . Eso la ubica en el período del Primer Templo, durante la Edad del Hierro . Según la IAA, había dos símbolos egipcios paralelos que se asemejaban a una gamma griega en la superficie de la piedra redonda lisa que pesaban exactamente 23 gramos (un siclo pesaba 11,5 gr) y confirmaban el desarrollo del comercio en la antigua Jerusalén. [7] [8]
La plaza está dividida en dos secciones por un muro bajo de piedra de Jerusalén . Una sección más pequeña, inmediatamente adyacente al Muro Occidental y dividida a su vez en dos secciones por una mechitza para personas de ambos sexos, sirve como sinagoga al aire libre. Desde entonces se ha convertido en un lugar popular para celebrar ceremonias de bar mitzvá . [9]
La sección más grande, inmediatamente al oeste y al sur de la más pequeña, actúa como un área de desbordamiento de multitudes para la primera, pero por sí misma sirve como lugar para las ceremonias de inducción de los soldados de las FDI.
Si bien la plaza está abierta a todos, el Ministerio de Servicios Religiosos emplea guardias de modestia para garantizar que los visitantes se vistan apropiadamente para la santidad del lugar y como cortesía a los fieles. [ dudoso – discutir ] [ cita requerida ]
En agosto de 1967, el arquitecto Yosef Shenberger fue llamado a presentar un diseño para la plaza, pero su idea rápidamente se convirtió en la primera de muchas que serían torpedeadas por las juntas de planificación.
En 1970, el arquitecto paisajista Shlomo Aronson propuso excavar la plaza oriental hasta el nivel de la calle del período del Segundo Templo .
En 1972, Moshe Safdie fue contratado para presentar una propuesta para la plaza. Siguió en cierta medida el plan de Aronson, con una serie de plazas en terrazas que descendieran hasta el nivel de la calle de la era herodiana, adyacente al Muro Occidental, pero su propuesta también fue desechada. [10]
En 1976, Irwin Shimron encabezó el Comité Shimron, que se creó para explorar todas las opciones para el desarrollo de la plaza. El comité recomendó implementar la propuesta de Safdie, pero hasta la fecha no se ha concretado nada.
un sello hebreo personal hecho de una piedra semipreciosa que aparentemente estaba incrustada en un anillo. El sello con forma de escarabajo es elíptico y mide aproximadamente 1,1 cm (0,4 pulgadas) x 1,4 cm (0,6 pulgadas). La superficie del sello está dividida en tres tiras separadas por una línea doble: en la tira superior hay una decoración de cadena en la que hay cuatro granadas y en las dos tiras inferiores está el nombre del propietario del sello, grabado en escritura hebrea antigua. Dice: לנתניהו בן יאש ([perteneciente] a Netanyahu ben Yaush). Los dos nombres son conocidos en el tesoro de los nombres bíblicos: el nombre נתניהו (Netanyahu) se menciona varias veces en la Biblia (en el Libro de Jeremías y en las Crónicas) y el nombre יאש (Yaush) aparece en las cartas de Laquis. El nombre Yaush, al igual que el nombre יאשיהו (Yoshiyahu), se deriva, en opinión del profesor Shmuel Ahituv, de la raíz או"ש que significa "él dio un regalo" (basada en el árabe y el ugarítico). Es habitual suponer que los propietarios de los sellos personales eran personas que ocupaban altos cargos gubernamentales. Sin embargo, conviene destacar que esta combinación de nombres – נתניהו בן יאוש (Netanyahu ben Yaush) – era desconocida hasta ahora.
31°46′35″N 35°14′01″E / 31.776481, -35.233667