En el estudio moderno de la cultura de la antigua Grecia y la Magna Grecia , un pinax ( griego : πίναξ; pl.: pinakes , πίνακες, que significa 'tablero') [1] es una tablilla votiva de madera pintada , terracota , mármol o relieve de bronce que servía como objeto votivo depositado en un santuario o como un monumento fijado dentro de una cámara funeraria . [2] Tales pinakes aparecen en las colecciones clásicas de los museos más completos.
En el tercer y cuarto estilo de la pintura mural romana antigua , un pinax era un cuadro pintado y enmarcado que generalmente se ubicaba en la zona principal de la superficie de la pared.
Para los antiguos griegos, pinax también parece haber sido un término general para una placa, pero este no es el uso que se le da a la arqueología moderna. En la vida cotidiana , pinax también podría denotar una tablilla para escribir cubierta de cera . En contextos cristianos, los iconos pintados ("imágenes") son pinakes . En el teatro de la antigua Grecia , eran imágenes probablemente pintadas sobre tela, pero también talladas en piedra o madera, que se colgaban detrás y, a veces, debajo del área del escenario como escenografía o como decoración permanente. El término pinacoteca para una galería de imágenes deriva de tales usos.
Cuando los arqueólogos los recuperan, los pinakes de madera pintados suelen haber perdido casi todos los rastros de sus imágenes pintadas, siendo los paneles de Pitsa la excepción más destacada. [3] Los pinakes de terracota moldeada también estaban pintados de colores brillantes. Los pinakes de mármol se tallaban individualmente, pero los de terracota se imprimían en moldes, y los de bronce podían fundirse repetidamente a partir de un modelo del que se habían hecho impresiones de cera y resina, en la técnica llamada fundición a la cera perdida .
Han sobrevivido unas cuantas placas de oro elaboradas del siglo VII a. C., muchas de ellas hechas en Rodas , con figuras de deidades, especialmente Artemisa , mostradas en un estilo daédico orientalizante. [4]
Suelen tener dos agujeros para colgar un cordón y se muestran en pinturas de jarrones que cuelgan de las paredes de los templos y también de árboles en la zona del santuario. El arquitecto romano Vitruvio menciona las pinacotecas en las cellas de los templos e incluso en posesión de personas privadas. Una colección de este tipo era una pinakothek [5] , que es un término alemán moderno para un museo de arte , como la Alte Pinakothek de Múnich.
Calímaco , el poeta y erudito alejandrino de la Biblioteca de Alejandría , formó una especie de índice o "imagen de mapa" de los contenidos de la biblioteca, al que llamó Pinakes , [6] un término que continuó utilizándose en los catálogos bibliográficos.
En Locri , en el sur de Italia, se han recuperado miles de pinakes cuidadosamente enterrados, la mayoría de ellos procedentes del santuario de Perséfone o del de Afrodita . [7] Otro gran grupo de más de 1.000 pinakes de cerámica se encontró en el yacimiento de Penteskouphia, a las afueras de Corinto . Estos se encuentran principalmente en el Antikensammlung de Berlín , y algunos en Corinto y el Louvre . Además de las escenas religiosas habituales, algunos de estos muestran representaciones de alfareros en acción. [8] Berlín también tiene un grupo más pequeño de fragmentos del cementerio Kerameikos en Atenas , muchos de ellos del pintor Exekias . [9]
En el arte etrusco se han encontrado en las tumbas placas de terracota de un tamaño bastante mayor que el habitual en el arte griego, algunas de las cuales forman una serie que crea, en efecto, una pintura mural portátil. Las familias etruscas adineradas solían tener tumbas con paredes pintadas, algo que no ocurría entre los griegos. La tumba de la «Boccanera» de la necrópolis de Banditaccia, en Cerveteri, contenía cinco paneles de casi un metro de altura colocados alrededor de la pared, que ahora se encuentran en el Museo Británico . Tres de ellos forman una única escena, aparentemente el Juicio de Paris , mientras que los otros dos flanqueaban el interior de la entrada, con esfinges que actuaban como guardianes de la tumba. Datan de alrededor del 560 a. C. Se han encontrado fragmentos de paneles similares en yacimientos del centro de la ciudad, presumiblemente en templos, casas de la élite y otros edificios, donde los temas incluyen escenas de la vida cotidiana. [10]
