Pintupi ( / ˈp ɪ n t ə p i , ˈp ɪ n ə - , - b i / ) [3] es una lengua aborigen australiana . Es una de las lenguas wati de la gran familia pama-nyungan . Es una de las variedades de la lengua del desierto occidental (WDL).
El pintupi es una variedad de la lengua del desierto occidental hablada por pueblos indígenas cuyas tierras tradicionales se encuentran en la zona entre el lago Macdonald y el lago Mackay , que se extiende desde el monte Liebig en el Territorio del Norte hasta Jupiter Well (al oeste de Pollock Hills) en Australia Occidental. Estas personas se mudaron (o fueron obligadas a mudarse) a las comunidades indígenas de Papunya y Haasts Bluff en el oeste del Territorio del Norte en los años 1940-1980. Los últimos pintupi que abandonaron su estilo de vida tradicional en el desierto llegaron a Kiwirrkura en 1984. [4] En las últimas décadas han regresado a su país tradicional, estableciendo las comunidades de Kintore (en pintupi conocida como Walungurru ) en el Territorio del Norte, Kiwirrkura y Jupiter Well (en pintupi Puntutjarrpa ) en Australia Occidental.
Los niños que nacieron en Papunya y Haasts Bluff crecieron hablando una nueva variedad de pintupi, ahora conocida como pintupi-luritja , debido a su estrecho contacto con hablantes de arrernte , warlpiri y otras variedades de la WDL. Esto ha continuado a lo largo de los desplazamientos hacia el oeste, de modo que la mayoría de los pintupi hoy en día hablan pintupi-luritja, aunque sigue habiendo una clara distinción entre las variedades más occidentales y orientales. [ cita requerida ]
El pintupi es una de las lenguas aborígenes más saludables y se enseña a los niños locales en las escuelas. [ cita requerida ]
La fonología del pintupi ha sido descrita por K. C. y L. E. Hansen basándose en el trabajo de campo realizado en Papunya, Territorio del Norte , entre 1967 y 1968. [5]
El pintupi tiene 17 fonemas consonánticos . Los símbolos utilizados en la ortografía práctica se muestran entre paréntesis cuando difieren de los símbolos del AFI.
Los laminoalveolares frecuentemente están palatalizados [t̻ʲ, n̻ʲ, l̻ʲ] , y /t̻/ a menudo tiene un alófono africado [tˢ] .
El trino /r/ suele tener un solo contacto (es decir, un aleteo [ ɾ ] ) en el habla ordinaria, pero múltiples contactos (un verdadero trino) en el habla lenta, enfática o enojada. La aproximante retrofleja /ɻ/ también puede realizarse como un aleteo [ ɽ ] .
Hansen y Hansen (1969) se refieren a las consonantes retroflejas como "apico-domales".
El pintupi tiene seis fonemas vocálicos, tres largos y tres cortos. Todos son monoftongos a nivel fonémico. Nuevamente, los símbolos utilizados en la ortografía práctica se muestran entre paréntesis cuando difieren de los símbolos fonémicos.
Los fonemas vocálicos cortos se ensordece cuando aparecen al final de palabra en una cláusula, como en [ŋurakutulpi̥] 'finalmente (llegó) al campamento', [kapilat̻uɻḁ] 'todos (le trajimos) agua' y [jilariŋu̥] 'estaba cerca'.
Las vocales cortas se rotan antes de consonantes retroflejas, como en [wa˞ʈa] 'árbol (genérico)', [ka˞ɳa] 'lanza (un tipo)' y [mu˞ɭi] 'un refugio'.
La vocal abierta /a/ se diptongiza a [aⁱ] y [aᵘ] antes de /j/ y /w/ respectivamente, como en [waⁱjunpuwa] 'pare (eso)' y [kaᵘwu˞ɳpa] 'cenizas frías'.
Los Hansen desarrollaron una ortografía que se utiliza en sus publicaciones, que incluyen un diccionario, un bosquejo gramatical y fragmentos de la Biblia. Esta ortografía también se utiliza en la escuela bilingüe y, especialmente, en el Centro de Producción Literaria de la escuela. La ortografía se muestra en las tablas de consonantes y vocales anteriores.
Pintupi tiene solo dos tipos de sílabas posibles: CV (una consonante seguida de una vocal) y CVC (consonante-vocal-consonante). En medio de una palabra, /m/ y /ŋ/ pueden aparecer en la coda de la sílaba solo cuando van seguidas de una oclusiva homorgánica , como en /t̻ampu/ 'lado izquierdo' y /miŋkiɻi/ 'ratón'. De lo contrario, solo las sonorantes coronales pueden aparecer en la coda de la sílaba. Todas las consonantes excepto las apicoalveolares y /l̻/ pueden aparecer en posición inicial de palabra; solo las sonorantes coronales (excepto /ɻ/ ) pueden aparecer en posición final de palabra. Sin embargo, al final de una cláusula, la sílaba /pa/ se agrega a las palabras que terminan en consonante, por lo que las consonantes no pueden aparecer en posición final de cláusula.
Las vocales cortas pueden aparecer en cualquier parte de la palabra; las vocales largas pueden aparecer solo en la primera sílaba (que está acentuada), como en /ɳiːrki/ 'águila' y /maːra/ 'ignorante'.
Cuando una /t/ inicial de sufijo sigue a una consonante final de raíz, la /t/ se asimila en lugar de articulación a la consonante precedente, como en /maɭan̻ + tu/ → [maɭan̻t̻u] 'hermano menor (sujeto transitivo)', /pawuɭ + ta/ → [pawuɭʈa] 'en el suelo espiritual'. Sin embargo, la secuencia /r + t/ sufre coalescencia y emerge como [ʈ] simple , como en /t̻intar + ta/ → [t̻intaʈa] 'en Tjintar'.
Cuando dos secuencias CV idénticas se encuentran en el límite de una palabra, sufren haplología y se fusionan en una sola palabra en el habla rápida, como en /mutikajiŋ ka ka ɭpakatiŋu/ → [mutikajiŋ ka ɭpakatiŋu] 'subió al auto' y /parari ŋu ŋu ɻurpa / → [parari ŋu ɻurpa] 'fue por el medio'. Cuando una consonante laminoalveolar o /j/ es seguida por /a/ en la última sílaba de una palabra, y la siguiente palabra comienza con /ja/ , se elimina la /j/ inicial de la palabra y se suprimen las dos /a/ adyacentes. -los sonidos se fusionan en una larga /aː/ , como en /ŋa l̻a ja nuja/ → [ŋa l̻aː nuja] 'todos vinieron' y /wi ja ja pura/ → [wi jaː pura] 'no oeste'.
Las palabras en pintupi se acentúan en la primera sílaba. En un habla cuidadosa, cada segunda sílaba después de esa (es decir, la tercera, quinta, séptima, etc.) puede recibir un acento secundario, pero el acento secundario nunca recae en la sílaba final de la palabra, como en [ˈt̻akaˌmaraˌkuɳaɻa] 'para el beneficio de Tjakamara' y [ˈjumaˌɻiŋkaˌmaraˌt̻uɻaka] 'por la suegra'. Sin embargo, la partícula /ka/ (que indica un cambio de sujeto) no se acentúa cuando es el primer morfema en una cláusula, como en /kaˈjanu/ '(él) fue'.
El pintupi-luritja se convirtió en la primera lengua indígena australiana en recibir una traducción oficial completa de la Declaración Universal de Derechos Humanos , cuando fue traducida por ancianos y lingüistas de la Universidad Nacional Australiana en 2015. [6] A continuación se muestra el artículo 1 del pintupi-luritja:
Nganana maru tjuta, tjulkura tjuta, manta yurungka parrari nyinapayi tjutanya liipulala nyinanyi, nganana yanangu maru tjuta wiya kuyakuya. Yuwankarrangkuya palya nintingku kulini. Tjanaya palya kutjupa tjutaku tjukarurru nyinanytjaku, walytja tjuta nguwanpa, mingarrtjuwiya. Tjungungku palyangku kurrunpa kutjungku. Wangka ngaangku nganananya tjakultjunanyi rapa ngaranytjaku kutjupa tjuta nguwanpa. [7] [8]