En la iconografía hindú , Mukhalinga o Mukhalingam (literalmente " linga con rostro ", mukhaliṅga ) es un linga con uno o más rostros humanos. El linga es una representación anicónica del dios hindú Shiva . Los mukhalingas pueden ser de piedra o pueden estar hechos de una funda de metal que cubre el linga normal.
El mukhalinga generalmente tiene una, cuatro o cinco caras. También se considera que los mukhalingas que tienen cuatro caras tienen una quinta cara invisible en la parte superior del linga. Los mukhalingas de cuatro y cinco caras representan los cinco aspectos de Shiva, que también se relacionan con los elementos clásicos y los puntos cardinales.
El omnipotente, omnipresente y omnisciente Dios Siva, para facilitar que las almas individuales lo adoren, se ha manifestado en diferentes formas. Entre ellos, la forma informe de Sivalinga se clasifica como "Nishkala". Y los Shivalingas con la cabeza de Shiva en la cara se llaman Mukhalinga y se clasifican como forma "Sakala nishkala". [1]
La iconografía y la elaboración del mukhalinga están prescritas en los Agamas y los Tantras . [2] Estos lingas esculpidos caen bajo la clasificación de manusha-linga ("lingas hechos por el hombre"), siendo la otra categoría Swayambhu o lingas naturales. [2] Un manusha-linga tiene tres partes: el Brahma-bhaga , la parte más baja del linga que es una plataforma cuadrada; Vishnu-bhaga : la sección media del linga con un pedestal o pitha y Rudra-bhaga , la parte superior del eje central con una punta redondeada. [2] Mukhalinga debería ser sarvasama ("todos iguales"), donde las tres partes son iguales. En el rudra-bhaga o puja-bhaga más alto , se puede tallar una cara y un máximo de cinco caras. Si el santuario ( garbhagriha ) tiene sólo una puerta, entonces el linga debe tener sólo una cara en el frente (el este), mirando hacia la puerta. En el caso de dos puertas, estas deben tener dos caras, delantera y trasera, orientadas hacia las puertas del este y del oeste. En el caso de tres puertas, el linga debe tener tres caras, excepto en el oeste. Cuando el santuario tiene cuatro puertas, el linga puede tener cuatro o cinco caras. Las cuatro caras deben mirar hacia las puertas en los cuatro puntos cardinales; además si existe una quinta cara, deberá tallarse en la parte superior y mirar hacia el frente, el este. Cuando mukhalinga tiene cuatro caras, en lugar de sólo caras, los bustos de las deidades están tallados en los cuatro lados; cada uno con dos brazos. [2]
Las mukhalingas de piedra pueden representarse comprendiendo sólo el eje central, pero pueden ser parte del conjunto completo, donde el eje está incrustado en el pedestal pitha , que denota el yoni , la contraparte femenina. [3] [4] [5]
Un linga normal puede convertirse en mukhalinga cubriéndolo con una kavacha ("armadura"), una cubierta de metal (generalmente de oro) tallada con la forma de la cabeza de Shiva. Muestra el tercer ojo de Shiva en la frente, la luna creciente sobre su cabeza y una corona. [6] La cubierta o funda también se conoce como kosha o linga-kosha , y puede llamarse de aleaciones de metales, oro o plata o [7] cobre. [3] Otra forma de cubierta está tallada en forma de linga, con una parte superior redondeada, con cuatro caras talladas en los cuatro lados. [8]
El mukhalinga de una cara se llama eka-mukhalinga , "linga de una sola cara". El rostro está creado en alto relieve. Lleva el cabello recogido en la cabeza como un moño, mientras que el cabello más largo le cae sobre los hombros. [9] También puede usar aretes y un collar y tener la luna creciente en la cabeza y el tercer ojo en la frente. [5] Los rostros de Shiva están tallados generalmente desde la oreja en adelante, emergiendo del linga. [10]
El mukhalinga de cinco caras se llama pancha-mukhalinga . Las cinco caras relacionan a Shiva con los elementos clásicos, las direcciones, los cinco sentidos y las cinco partes del cuerpo. Estos representan los cinco aspectos de Shiva: Sadyojata , Vamadeva , Aghora , Tatpurusha e Ishana . [6] También se dice que un linga de cuatro caras representa los cinco aspectos de Shiva, el quinto aspecto es el centro, el eje mismo o se supone que emerge de la parte superior del eje y denota el Absoluto sin forma . [3] [8] Por lo tanto, un mukhalinga de cuatro caras también puede llamarse pancha-mukhalinga ("linga con cinco caras" de Shiva). [3] Estos lingas de cuatro caras son los mukhalingas más comunes.
El pancha mukha sivalinga del siglo XIII d. C. se encuentra en Kalahasti, Andhra Pradesh . La quinta cara no se mostraría para resaltar el carácter Nishkala de Sivalinga. [11]
La cara superior se conoce como Ishana o Sadashiva, que rara vez se representa y gobierna el cenit y el cielo ( Akasha ). La cara este es Sadyojata o Mahadeva, el regente de la tierra ( Prithvi ). La cara oeste es Tatpurusha o Nandi (la montura del toro de Shiva) o Nandivaktra (la cara de Nandi), que denota el viento, Vayu . Mientras Vamadeva o Uma ( Parvati , consorte de Shiva) o Umavaktra (el rostro de Parvati) o Tamreshvara (agua, Ap ) miran al norte, Aghora o Bhairava miran al sur (fuego, Agni ). En algunos textos, la cara este se llama Sadyojata y la occidental Tatpurusha. [2] [3] [8] El icono de los cinco aspectos representa el universo entero. [8]
En Nepal, los cuatro aspectos tienen caras similares. Llevan coronas y peinados similares y tienen el tercer ojo de Shiva. Mahadeva puede tener bigote y cabello enmarañado recogido en la cabeza. Nandi lleva en la frente la marca sectaria ( tilaka ) de los Shaivas (adoradores de Shiva) y pendientes florales. El rostro de Uma también lleva la marca Shaiva y representa a Shiva como Ardhanarishvara , la forma andrógina compuesta de Shiva y Parvati. La mitad derecha es el Shiva masculino con bigote, mientras que la mitad izquierda es la Parvati femenina; los ojos, los labios, los aretes (un arete de serpiente y un arete floral), así como los lados de la corona, pueden diferir en las mitades. Bhairava , la forma terrible de Shiva, generalmente se representa enojado; Sin embargo, puede tener una expresión más suave. Lleva pendientes de serpiente o asimétricos y tiene el pelo rizado. Todos ellos están representados con dos manos, llevando un akshamala (rosario) en la derecha y un cántaro de agua en la izquierda. La mano que porta el rosario se sostiene en abhayamudra , gesto de seguridad. El rosario significa Muerte o Tiempo, mientras que el cántaro de agua representa su antítesis, amrita , el elixir de la vida. Las manos indican que Shiva conducirá a sus devotos a moksha , la emancipación. [3] [8]
La shivalinga de ocho caras se encuentra en Mandsaur (Madhya Pradesh) a lo largo de las orillas del río Shivana, conocido localmente como "Ashtamukhi Pashupatinath", que se dice que es único en términos de su escultura. Las ocho caras talladas en el lingam exhiben ocho estados de ánimo/expresiones faciales orientadas a las cuatro direcciones, dos cada una en una dirección colocadas una encima de la otra.
Los mukhalingas se encuentran en toda la India [6] y Nepal. [3] También aparecen en el antiguo reino de Champa , actualmente en Vietnam , así como en Camboya y Borneo en el sudeste asiático [7] [12] y Afganistán al oeste de la India. [5] Uno de los primeros especímenes de mukhalinga es uno de cinco caras en Bhita, que data del siglo II a.C.
Alain Daniélou dice que los mukhalingas de Shiva se parecen a representaciones similares de falos con rostros tallados de Grecia y de la Europa celta . También señala que los falos con figuras humanas completas también se encuentran en Francia y la India, citando el Gudimallam Lingam del siglo II como un ejemplo temprano. [6]
