P'ikareum ( coreano : 피가름 o 피갈음 : "purificación de sangre" o "intercambio de sangre") es una práctica religiosa controvertida en algunos nuevos movimientos religiosos de Corea . [1] [2] Como lo define el erudito religioso británico George Chryssides , la práctica consiste "en que una neófita femenina participe en relaciones sexuales rituales con el líder mesiánico [del movimiento], para restaurar, ya sea literal o simbólicamente, la pureza sexual de la mujer". [1] Chryssides también señala que hubo casos en los que el líder mesiánico era mujer y el neófito hombre. [1] La persona así iniciada tendrá entonces relaciones sexuales con su cónyuge, y la pureza adquirida del líder mesiánico se transmitirá tanto al cónyuge como a la progenie. [1] La ortografía p'ikareum se utilizó en la transliteración McCune-Reischauer hasta 2000; Sin embargo, también se escribe p'ikareun , así como pigareum en la romanización revisada moderna .
La práctica se justifica de manera factible por una teología, [3] popularizada por el movimiento de Unificación pero ya presente en las nuevas religiones coreanas anteriores, que se describe a continuación. Suponiendo que el pecado original fue de hecho una relación sexual ilícita entre Lucifer y Eva , contaminando así todo el linaje de la humanidad, la unión sexual de una mujer con un líder mesiánico puro, y luego su esposo, podría purificar su linaje. [4] [5] Sin embargo, según Chryssides en 1991, no hay evidencia sólida (a pesar de varios testimonios) [6] que sugiera que Sun Myung Moon y su temprana Iglesia de Unificación hayan realizado p'ikareum . [7] Chryssides señala que "ninguna de las fuentes que atribuyen esta práctica a la UC puede afirmar ser fuentes de primera mano, y los miembros fundadores de la UC niegan enfáticamente tales acusaciones". Chryssides también cree que en algunos relatos el p'ikareum se confundía con la desnudez ritual, practicada en algunas ceremonias de los nuevos movimientos religiosos coreanos, incluidos algunos con los que Moon tuvo contacto en sus primeros años, para afirmar que los miembros habían alcanzado la pureza perfecta. [1]
Moon fue arrestado varias veces en Corea en los años 50, en algunos casos supuestamente por rituales sexuales u orgías de esta naturaleza. [8] [6] En 1993, un ex seguidor de Moon publicó unas memorias que describían las escandalosas relaciones de Moon participando en p'ikareum con mujeres en su ministerio de principios de los años 50 en Corea; el autor luego rescindió estas declaraciones, aunque varios otros ex miembros de esa época las corroboraron, [9] [10] incluida la primera esposa de Moon. [11] Al menos un investigador, un ex miembro crítico finlandés de la Iglesia, Kirsti L. Nevalainen, [12] también afirma estas acusaciones. [ se necesita más explicación ] Poco después de la muerte de Moon, un ex miembro y supuesto ex amante también corroboró esto en 2013, afirmando haber dado a luz al hijo ilegítimo de Moon en 1965. [6]
En lo que coinciden Chryssides y Nevalainen (que cita a otros críticos del movimiento de Unificación) es en que el p'ikareum no fue una invención ficticia ideada por el movimiento antisectas , sino que se practicaba en un grupo de nuevos movimientos religiosos coreanos derivados del protestantismo en la década de 1930 y conocidos como "Iglesias de Jesús", cuyo progenitor fue la Iglesia del Santo Señor fundada por Kim Seongdo. [ cita requerida ] Un cisma de la Iglesia del Santo Señor fue la "Iglesia del Vientre Interior" ( Bokjunggyo , coreano 복중교 ), cuyo nombre derivaba del falso embarazo de la fundadora y líder Ho Ho-Bin, quien afirmaba que se convertiría en la madre del futuro mesías. Otras iglesias de este grupo incluían el Monasterio de Israel, fundado por Kim Baek Moon, y la Iglesia del Desierto, esta última posiblemente un nombre dado por forasteros a una red poco organizada de devotos que reconocían a Pak Wol-yong como el mesías. No está claro qué grupos y en qué medida practicaron p'ikareum , aunque varias pistas apuntan a Kim Baek Moon y Pak Wol-yong. [1]
Otros mencionan a los predicadores Hwang Gukju ( 황국주 ) y Jeong Deukeun ( 정득은 ) como los originadores de la práctica. [13] Hwang, quien afirmaba ser la segunda venida de Jesús, lideró un cisma de Wonsan Sinhaksan ( 원산신학산 ), un movimiento creado por Baek Nam-Ju ( 백남주 ) e influenciado por las ideas de Emanuel Swedenborg . [13] La mayoría de las Iglesias de Jesús estaban ubicadas en lo que se convirtió en Corea del Norte y desaparecieron después de la Guerra de Corea . [12] [1]
Las discusiones sobre el p'ikareum no desaparecieron. Aparte de la continua controversia sobre su supuesta práctica en la Iglesia de la Unificación, en 1957 el periodista coreano Kim Gyeongrae publicó varios artículos y un libro que rastreaban las raíces del p'ikareum hasta Kim Baek Moon y el Monasterio de Israel y afirmaban, ofreciendo algunas pruebas, que lo practicaba el que en ese momento era el mayor movimiento religioso cristiano nuevo en Corea, el Olivo, fundado por Park Tae-Seon (1915-1990). El Altar de la Victoria , una rama del Olivo, también fue acusado de haber practicado el p'ikareum en sus inicios. [14]
● Culto