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Muestra la imagen de la piedra

La piedra con imagen de Tjängvide.

La piedra de imagen de Tjängvide , enumerada en Rundata como Inscripción Rúnica de Gotland 110 o G 110 , es una piedra de imagen de la época vikinga de Tjängvide ( pronunciación sueca: [ɕɛŋviːdɛ] ), [ tono/acento? ] , de c. 700-900 d. C., que se encuentra a unos tres kilómetros al oeste de Ljugarn , Gotland , Suecia .

Descripción

La inscripción de la piedra de Tjängvide está tallada en una losa plana de piedra caliza que mide 1,7 metros de altura, 1,2 metros de ancho y 0,3 metros de grosor. La piedra fue descubierta en 1844 en la granja de Tjängvide y se encuentra en el Museo Sueco de Antigüedades Nacionales en Estocolmo . [1] La piedra es probablemente de origen pagano , ya que no se ha encontrado ningún rastro de elementos cristianos en la inscripción. [1]

Imágenes

La piedra está decorada con varias figuras en un campo superior y otro inferior, que están separadas por un patrón trenzado que se asemeja a los valknuts . [ cita requerida ] En el campo superior, hay un gran caballo de ocho patas y un pequeño jinete al que una mujer le ofrece un cuerno para beber , y también hay algunas otras figuras, como un animal cuadrúpedo y algunas imágenes menos discernibles. [1]

El jinete en su caballo generalmente se identifica con Odín en su caballo de ocho patas Sleipnir , o un hombre muerto que llega al Valhalla en el caballo de Odín. [1] [2] [3] La figura femenina se identifica como una valquiria . [1] La imagen del jinete en el caballo se utiliza como logotipo del Museo Sueco de Antigüedades Nacionales . [2]

También hay interpretaciones alternativas de la imaginería. Una interpretación, basada en la saga Volsunga , es que el jinete es Sigurd , que cabalga sobre Grani (un descendiente de Sleipnir) y que la mujer que le da la bienvenida es Brynhild [4] o Grimhild, que le da la bienvenida a Sigurd en la corte de los Gjukungs . Esta historia fue popular durante la era vikinga y está representada en otras piedras rúnicas y piedras con imágenes conocidas como las piedras Sigurd . También es posible que las ocho patas simbolicen la alta velocidad del caballo y que el jinete sea un hombre vivo que es recibido por su esposa. El hombre detrás de la mujer parece llevar un arco y puede representar al hombre muerto que está cazando y el cuadrúpedo puede ser su perro. [1]

El campo inferior de la piedra está casi completamente ocupado por la imagen de un barco largo con una popa y una popa altas. La vela es casi tan ancha como la longitud del barco. [1]

Se ha argumentado que la piedra con imagen de Tjängvide tiene una forma fálica y que combinaciones similares de muerte con simbolismo erótico ocurren en otras piedras con imágenes y runas de Gotland. [5]

Inscripción

La inscripción rúnica a la izquierda del campo es la fila rúnica, pero varias de las runas se han perdido. En la inscripción rúnica a la derecha del campo inferior, es posible que se haya perdido la mitad de las runas. La inscripción rúnica no separa las palabras entre sí y las runas son runas de ramitas cortas . [1] El nombre Hiorulf en el texto se traduce como "lobo espada". [6]

A continuación se muestra la inscripción tal como la presenta el proyecto Rundata : [7]

Transcripción

Transcripción al nórdico antiguo

Traducción al inglés

Referencias

  1. ^ abcdefgh El artículo Tjängvidestenen en Nordisk familjebok (1919).
  2. ^ ab La presentación del logotipo del Museo Sueco de Antigüedades Nacionales en Estocolmo , consultado el 9 de marzo de 2008.
  3. ^ Schön, Ebbe. (2004). Asa-Tors hammare, Gudar och jättar i tro och tradición . Fält & Hässler, Värnamo. pag. 86.
  4. ^ Staecker, Jörn (2006). "Héroes, reyes y dioses". En Andrén, Anders; Jennbert, Kristina; et al. (eds.). La religión nórdica antigua en perspectivas a largo plazo: orígenes, cambios e interacciones. Lund: Nordic Academic Press. p. 365. ISBN 91-89116-81-X.
  5. ^ Sundqvist, Olof (2005). "Aspectos de la ideología de gobierno en la Escandinavia temprana, con referencias particulares al poema sáldico Ynglingatal". En Erkens, Franz-Reiner (ed.). Das Frühmittelalterliche Königtum: Ideelle und Religiöse Grundlagen. Walter de Gruyter. págs. 111-112. ISBN 3-11-018886-4.
  6. ^ Yonge, Charlotte Mary (2004). Historia de los nombres cristianos. Kessinger Publishing. pp. lxxvi. ISBN. 978-0-7661-8321-6.
  7. ^ Proyecto Samnordisk Runtextdatabas Svensk - Rundata .

Véase también