La cultura polaca en el período de entreguerras fue testigo del renacimiento de la soberanía polaca. La nacionalidad y su herencia cultural ya no fueron reprimidas por los tres particiones extranjeros . El desarrollo cultural vio la retirada de las culturas de élite del siglo XIXde la nobleza, así como la cultura popular tradicional , y el surgimiento de una nueva cultura de masas que integró a la sociedad polaca más cerca de la nueva intelectualidad educada en la práctica de la democracia. [1]
Aparte de la parálisis económica causada por el siglo de particiones , [2] una de las consecuencias más graves del dominio extranjero fue el analfabetismo , que afectaba al 33,1% de los ciudadanos de Polonia en 1921, siendo la peor situación la existente en el antiguo Imperio ruso. [1] Los territorios de la Partición prusiana fueron los más desarrollados, aunque los polacos también estuvieron sujetos a las políticas de germanización de Kulturkampf y Hakata . [3] Mientras tanto, los territorios del este y del sur -partes de la antigua Partición rusa y de la Partición austriaca- estaban entre las regiones menos desarrolladas de Europa. [1] Aunque el nivel de desarrollo económico, cultural y político entre las tres antiguas zonas de ocupación difería sustancialmente, con el tiempo, los centros culturales de Varsovia , Cracovia , Wilno (la actual Vilna) y Lwów (la actual Lviv) se elevaron al nivel de ciudades europeas vitales. [1]
Aunque el término cultura polaca se refiere principalmente a la cultura de lengua polaca en Polonia, la Segunda República Polaca también tenía numerosas minorías nacionales vibrantes, sobre todo judía , ucraniana , bielorrusa , lituana y alemana . [1] Era una sociedad multicultural cuya composición etnocultural se formó a lo largo de un período de siglos. En 1921, según el primer censo nacional , los polacos católicos constituían el 69,2% de la población, los ucranianos el 14,3%, los judíos el 7,8%, los bielorrusos el 3,9% y los alemanes el 3,9%. Las minorías ascendían al 30,8% del total. El surgimiento de la nueva intelectualidad resultó en el desarrollo de un número récord de partidos políticos, grupos de presión y sociedades. En una docena de años aproximadamente, el número de lectores de periódicos se duplicó. En 1919, se abrieron nuevas universidades en Poznań , Wilno y Lublin . Las universidades de Cracovia y Lwów ya se habían polonizado cinco años antes. En 1919 se creó el Sindicato de Maestros de Enseñanza Primaria. [1] En los primeros diez años de la reconstrucción de Polonia, el número total de escuelas aumentó en casi 10.000 gracias al decreto oficial sobre la educación pública. En el momento de la invasión nazi-soviética de 1939, aproximadamente el 90% de los niños asistían a escuelas en todo el país, cifra limitada únicamente por la escasez de personal calificado y la falta de locales adecuados, especialmente en los pueblos. [1]
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En 1921, justo después del final de las hostilidades, se estableció una importante feria comercial en Lwów ; diseñada para facilitar nuevas asociaciones comerciales dentro de Polonia, pero también de la Gran Rumania , Hungría y la Unión Soviética , entre otros lugares. La Feria Comercial Anual del Este o Targi Wschodnie (como se la conocía en polaco ) en 1928 podía presumir de unos 1.600 expositores, 400 de ellos empresas extranjeras. La feria atrajo a 150.000 visitantes ese año, con conexiones de tranvía a la ciudad, oficina de aduanas y central telefónica en el lugar. [4] También en 1928, se lanzó una feria comercial similar en Wilno (ahora Vilnius , Lituania) para impulsar los negocios en el noreste de Polonia, llegando a Lituania y Letonia . La Feria Comercial del Norte ( Targi Północne ) fue visitada por la asombrosa cantidad de 180.000 invitados en el primer año. Fue el evento anual más grande a nivel local que exhibió textiles, muebles, animales de granja, pieles, equipos turísticos, maquinaria de producción y muchos otros productos comerciales. [5]
En 1919, se abrieron nuevos teatros en Bydgoszcz , Katowice y Toruń . En Varsovia , el nuevo Teatr Polski ya funcionaba desde 1913 y en 1924 se inauguró el Teatr Narodowy , seguido del Teatr Bogusławskiego (reconstruido en 1926) y el Ateneum (1928). También había varias compañías de teatro en Cracovia y Lviv. En 1936, había 26 teatros dramáticos permanentes en el país. [1] La Sala de Conciertos de la Filarmónica de Cracovia , inspirada en la Maison du Peuple de Bruselas , [6] se completó en 1931 gracias al generoso patrocinio del príncipe y cardenal Adam Stefan Sapieha . Durante el período de entreguerras, la Filarmónica de Cracovia mantuvo también el Sindicato de Músicos Profesionales Polacos, creado para proteger el bienestar de sus miembros, así como el nivel artístico de sus actuaciones. [7]
En Varsovia, Poznań, Katowice, Cracovia, Łódź y Vilna se establecieron conservatorios de música . En 1934 se erigió en Cracovia la sede principal del Museo Nacional de Polonia, con un acervo que alcanzaba las 300.000 piezas. [8] La industria cinematográfica recibió un gran impulso alrededor de 1934 cuando se unió a ella una generación de nuevos actores, entre ellos Stefan Jaracz , Mieczysława Ćwiklińska , Elżbieta Barszczewska , Kazimierz Junosza-Stępowski y Adolf Dymsza . [1] En ese período se introdujo el sistema de estudios cinematográficos con Sfinks de Varsovia, fundada por Aleksander Hertz, que se convirtió en la mayor productora cinematográfica local. El estudio descubrió a Pola Negri, que entonces tenía 17 años, e hizo ocho largometrajes con ella, antes de que Negri se convirtiera en una sensación internacional con sede en Hollywood. [9] En 1926 la Radio Polaca inició sus transmisiones regulares desde Varsovia. El número de estaciones de propiedad pública aumentó a 10 antes de la invasión de 1939. [ 1]
En 1933 se fundó en Varsovia la Academia Polaca de Literatura (PAL). Fue una de las instituciones estatales más importantes de la vida literaria centrada en el avance de la cultura y el arte. [10] Fue propuesta por Stefan Żeromski con el fin de acelerar el proceso de recuperación del siglo de antipolonismo racial , y se implementó en el quinto aniversario de su muerte. La Academia otorgó dos honores nacionales más altos por la contribución al desarrollo de la literatura polaca: el Laurel de Oro y el Laurel de Plata (Złoty y Srebrny Wawrzyn). [11] El objetivo principal era elevar el nivel de calidad de la publicación de libros de Polonia. [12] Los miembros honorarios incluyeron a los principales promotores de la Academia: el presidente de Polonia Ignacy Mościcki y el mariscal Józef Piłsudski . [12]
El espíritu de renacimiento no sólo afectó a la sociedad mayoritaria de Polonia, sino también a las minorías nacionales, étnicas y religiosas. A finales de la década de 1930, la prensa ucraniana podía presumir de unos 68 títulos publicados principalmente en Lwów, Stanisławów y Kołomyja . El más importante, era el diario de Lwów Dilo (El Hecho), con un fuerte trasfondo cultural y liberal. Se publicaba semanalmente ya desde 1880, pero en la Polonia de entreguerras había aumentado a 10 páginas por día (16 páginas los sábados) con 10 trabajadores a tiempo completo. Otros diarios populares eran Nowyi czas y el ucraniano Visti . La prensa bielorrusa constaba de 16 publicaciones periódicas; y la prensa lituana, así como la rusa, publicaban alrededor de 10 títulos cada una. En la Universidad de Varsovia, los seminarios sobre historia ucraniana los impartía el reconocido erudito, el profesor Myron Korduba , que enseñaba a Jerzy Giedroyc, entre otros. Sin embargo, los intentos ucranianos de formar una universidad exclusivamente en idioma ucraniano no tuvieron éxito, lo que demuestra la falta de perspectiva por parte de varias entidades políticas antes de la invasión nazi-soviética. [13] [14] [15] La abundante colección de prensa alemana incluía el notable diario antifascista Neue Lodzer Zeitung . [16]
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La escena cultural judía era particularmente vibrante, con numerosas publicaciones judías y más de 116 periódicos. [17] Los autores yiddish, más notablemente Isaac Bashevis Singer , continuaron logrando aclamación internacional. Otros autores judíos reconocidos fueron Bruno Schulz , Julian Tuwim , Marian Hemar , Emanuel Schlechter , Jan Brzechwa , Zuzanna Ginczanka y Bolesław Leśmian . Konrad Tom y Jerzy Jurandot fueron menos conocidos internacionalmente, pero hicieron importantes contribuciones a la literatura polaca. El cantante Jan Kiepura fue uno de los artistas más famosos de esa época, y también lo fueron los compositores judíos de música popular como Henryk Wars , Jerzy Petersburski , Artur Gold , Henryk Gold , Zygmunt Białostocki o los célebres músicos de jazz Szymon Kataszek y Jakub Kagan . [18] Entre los pintores conocidos por sus representaciones de la vida judía en Polonia, se encontraban Leopold (Leib) Pilichowski, formado por Samuel Hirszenberg , Artur Markowicz , el galardonado maestro pintor Maurycy Trębacz , Izrael Lejzerowicz (pl) –uno de los expresionistas más prometedores de la nueva generación– asesinado en Auschwitz , y muchos otros. [19] Los niños judíos estaban matriculados principalmente en escuelas religiosas. Durante el año escolar 1937-1938 había 226 escuelas primarias y doce escuelas secundarias, así como catorce escuelas vocacionales con yiddish o hebreo como idioma de instrucción. [20] [21] En 1929, la TSYSHO (Organización Central de Escuelas Yiddish) dirigía una red de 219 escuelas seculares de lengua yiddish con 24.000 estudiantes. La Realgymnazye dirigida en Wilno por TSBK (una sucursal de la TSYSHO) fue la primera escuela secundaria moderna de la historia en la que el yiddish era el idioma de instrucción. [22] [23]
Bolesław Prus w „Gońcu Porannym" z 9 XII 1904 roku
Otrzymaliśmy w spadku po najeźdźcach 50% analfabetów.[La herencia que recibimos de los invasores fue una tasa de analfabetismo del 50%, eso es todo.]
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