Cultura arqueológica
Mapa de Irak que muestra sitios importantes que fueron ocupados durante la cultura Halaf (mapa en el que se puede hacer clic)
La cultura Halaf es un período prehistórico que duró aproximadamente entre el 6100 a.C. y el 5100 a.C. [1] El período es un desarrollo continuo a partir del Neolítico Cerámico anterior y está ubicado principalmente en el fértil valle del río Khabur (Nahr al-Khabur), en el sureste de Turquía , Siria y el norte de Irak , aunque tiene influencia Halaf. El material se encuentra en toda la Gran Mesopotamia .
Si bien el período lleva el nombre del sitio de Tell Halaf en el norte de Siria , excavado por Max von Oppenheim entre 1911 y 1927, el material más antiguo del período Halaf fue excavado por John Garstang en 1908 en el sitio de Sakce Gözü . [2] Leonard Woolley también excavó pequeñas cantidades de material Halaf en 1913 en Carquemis, en la frontera entre Turquía y Siria. [3] Sin embargo, el sitio más importante para la tradición Halaf fue el sitio de Tell Arpachiyah , ahora ubicado en los suburbios de Mosul , Irak . [4]
El período Halaf fue sucedido por el período de transición Halaf-Ubaid , que comprendió el último Halaf (c. 5400-5000 a. C.), y luego por el período Ubaid .
Origen
Anteriormente, las llanuras sirias no se consideraban la patria de la cultura Halaf, y los halafianos eran vistos como gente de las montañas que descendían de las montañas cercanas del sureste de Anatolia o como pastores del norte de Irak. [5] Sin embargo, esos puntos de vista cambiaron con la reciente arqueología realizada desde 1986 por Peter Akkermans , que ha producido nuevos conocimientos y perspectivas sobre el surgimiento de la cultura Halaf. [6] Una cultura de transición anteriormente desconocida entre la era Neolítica anterior a Halaf y la era de Halaf fue descubierta en el valle de Balikh , en Tell Sabi Abyad (el Montículo del Niño Blanco).
Actualmente, se han desenterrado once estratos ocupacionales en Sabi Abyad. Los niveles del 11 al 7 se consideran pre-Halaf ; del 6 al 4, transitorio; y del 3 a 1, temprano Halaf . No se observa ninguna pausa en la ocupación excepto entre los niveles 11 y 10. [5] La nueva arqueología demostró que la cultura Halaf no fue repentina ni el resultado de pueblos extranjeros, sino más bien un proceso continuo de cambios culturales indígenas en el norte de Siria [7] que se extendió a otras regiones. [1]
Cultura
Arquitectura
cerámica halaf
Se ha encontrado cerámica Halaf en otras partes del norte de Mesopotamia, como en Nínive y Tepe Gawra , Chagar Bazar , Tell Amarna [8] y en muchos sitios de Anatolia (Turquía), lo que sugiere que fue ampliamente utilizada en la región.
Fragmento de un cuenco; 5600–5000 aC; cermaico; 8,2 centímetros;
Museo Metropolitano de Arte (Nueva York)
loza halafiana
Figurilla de fertilidad (¿quizás una diosa?); 5000–4000 a. C.; terracota con restos de pigmento; 8,1 × 5 × 5,4 cm; por la cultura Halaf;
Museo de Arte Walters (
Baltimore , Estados Unidos)
Sellos de sello
La cultura Halaf vio la aparición más temprana conocida de sellos en el Cercano Oriente. [9] Presentaban patrones esencialmente geométricos. [9]
Sello rectangular con asa de bucle, cultura Halaf.
Sello circular con asa de bucle.
Sello de sello e impresión moderna: patrón geométrico. cultura halaf
El fin de Halaf (norte de Ubaid)
La cultura Halaf terminó hacia el año 5000 a. C. después de entrar en el llamado período de transición Halaf-Ubaid . [10] Muchos asentamientos halafianos fueron abandonados y los restantes mostraban caracteres ubaidianos . [11] El nuevo período se denomina Ubaid del Norte para distinguirlo del Ubaid propiamente dicho en el sur de Mesopotamia, [12] y se presentaron dos explicaciones para la transformación. El primero sostiene una invasión y una sustitución de los halafianos por los ubaidianos; sin embargo, no hay una pausa entre Halaf y el norte de Ubaid que excluya la teoría de la invasión. [11] [13] La teoría más plausible es una adopción halafiana de la cultura Ubaid, [11] que es apoyada por la mayoría de los estudiosos, incluidos Oates , Breniquet y Akkermans. [12] [13] [14]
Ver también
Referencias
Citas
- ^ ab Mario Liverani (2013). El antiguo Cercano Oriente: historia, sociedad y economía. pag. 48.ISBN 9781134750849.
- ^ Castro Gessner, G. 2011. "Una breve descripción de la tradición Halaf" en Steadman, S y McMahon, G (eds.) The Oxford Handbook of Ancient Anatolia . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 780
- ^ Castro Gessner, G. 2011. "Una breve descripción de la tradición Halaf" en Steadman, S y McMahon, G (eds.) The Oxford Handbook of Ancient Anatolia . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 781
- ^ Campbell, S. 2000. "La casa quemada en Arpachiyah: un reexamen" Boletín de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental no. 318. pág. 1
- ^ ab María Grazia Masetti-Rouault; Olivier Rouault; M. Wafler (2000). La Djéziré et l'Eufrate syriens de la protohistoire à la fin du second millénaire av. JC, Tendances dans l'interprétation historique des données nouvelles, (Subartu) - Capítulo: Perspectivas antiguas y nuevas sobre los orígenes de la cultura Halaf por Peter Akkermans. págs. 43–44.
- ^ Peter MMG Akkermans, Glenn M. Schwartz (2003). La arqueología de Siria: desde complejos cazadores-recolectores hasta las primeras sociedades urbanas (c. 16.000-300 a. C.). pag. 101.ISBN 9780521796668.
- ^ Peter MMG Akkermans, Glenn M. Schwartz (2003). La arqueología de Siria: desde complejos cazadores-recolectores hasta las primeras sociedades urbanas (c. 16.000-300 a. C.). pag. 116.ISBN 9780521796668.
- ^ Clop García, X.; Álvarez Pérez, A.; Hatert, Frédéric (2004). "Estudio de caracterización de la producción de cerámica Halaf en Tell Amarna (Valle del Éufrates, Siria)". hdl :2268/102885.
- ^ ab Brown, Brian A.; Feldman, Marian H. (2013). Enfoques críticos del arte del antiguo Cercano Oriente. Walter de Gruyter. pag. 304.ISBN 978-1614510352.
- ^ John L. Brooke (2014). El cambio climático y el curso de la historia global: un viaje difícil. pag. 204.ISBN 9780521871648.
- ^ a b C Georges Roux (1992). Antiguo Irak. pag. 101.ISBN 9780141938257.
- ^ ab Susan Pollock; Reinhard Bernbeck (2009). Arqueologías de Oriente Medio: perspectivas críticas. pag. 190.ISBN 9781405137232.
- ^ ab Peter MMG Akkermans, Glenn M. Schwartz (2003). La arqueología de Siria: desde complejos cazadores-recolectores hasta las primeras sociedades urbanas (c. 16.000-300 a. C.). pag. 157.ISBN 9780521796668.
- ^ Robert J. Speakman; Héctor Neff (2005). Ablación láser ICP-MS en investigaciones arqueológicas. pag. 128.ISBN 9780826332547.
Bibliografía
- Akkermans, Peter MMG; Schwartz, Glenn M. (2003). La arqueología de Siria: desde complejos cazadores-recolectores hasta las primeras sociedades urbanas (c. 16.000-300 a. C.) . Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0-52179-666-8.
- Liverani, Mario (2013). El antiguo Cercano Oriente: historia, sociedad y economía . Rutledge. ISBN 978-1-134-75091-7.
- Masetti-Rouault, María Grazia; Rouault, Olivier; Wafler, Markus (2000). La Djéziré et l'Eufrate syriens de la protohistoire à la fin du second millénaire av. JC, Tendances dans l'interprétation historique des données nouvelles, (Subartu) . Brépols . ISBN 978-2-50351-063-7.
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la cultura Halaf .
- Cultura Halaf El Museo Metropolitano de Arte
- Cuenco Halaf de Arpachiyah - Museo Británico
