El matrimonio en Corea refleja muchas de las prácticas y expectativas de los matrimonios en otras sociedades. Las prácticas modernas son una combinación de tradiciones milenarias e influencias globales.
La práctica de la matrilocalidad en Corea comenzó en el período Goguryeo , continuó durante el período Goryeo y terminó a principios del período Joseon . [1] [2] El dicho coreano de que cuando un hombre se casa, está "entrando en jangga " (la casa de su suegro), proviene del período Goguryeo. [3]
Los matrimonios durante el período Goryeo se realizaban principalmente sobre la base de consideraciones políticas y económicas, al menos entre la aristocracia. [ cita requerida ]
El rey T'aejo, fundador de la dinastía Goryeo, tuvo 29 reinas con las que construyó alianzas con otras familias aristocráticas. Sin embargo, casó a todas menos dos de sus hijas con sus medio hermanos, en lugar de usarlas para construir y afirmar aún más alianzas. Una estrategia continuada por sus sucesores. [4] La práctica de casar a las hijas reales con medio hermanos terminó bajo la insistencia del Imperio mongol , y las familias reales mongoles y coreanas intercambiaron princesas. [4] : 60 Los reyes de Goryeo se casaron con las princesas imperiales de la dinastía Yuan (Imperio mongol), comenzando con el matrimonio del rey Chungnyeol con una hija de Kublai Khan. El matrimonio entre primos era común en el período Goryeo temprano, y los aristócratas no reales también casaban a sus hijas con medio hermanos de diferentes madres. Sin embargo, estos matrimonios consanguíneos fueron prohibidos gradualmente al prohibirse que los hijos de estos individuos alcanzaran puestos en la burocracia estatal y más tarde llegaron a ser etiquetados como adúlteros, pero a menudo persistieron a pesar de estas sanciones. [4]
En contraste con la costumbre prevaleciente de residencia patrilocal para parejas casadas durante el período Joseon y la era moderna, los coreanos del período Goryeo no era raro que un marido residiera matrilocalmente con su esposa y sus padres después del matrimonio. [4] Las ceremonias de boda se celebraban en la casa de la familia de la novia y la edad promedio del matrimonio era finales de la adolescencia, y los aristócratas se casaban antes que los plebeyos. [4] Las bodas incluían intercambio de regalos y un banquete, que estaban destinados a mostrar la riqueza de la familia de la novia. [4] No había intercambio de riqueza de la novia o dote. [4] Los matrimonios a menudo eran arreglados por casamenteros. [4] La sociedad de Goryeo estaba altamente estratificada y el parentesco y el estatus se determinaban bilateralmente, incluido el estatus y los parientes de las madres y los padres. [4] Por lo tanto, a diferencia del período Joseon, las novias y los maridos seguían siendo miembros tanto de su grupo de parentesco natal como de su familia afín después del matrimonio. En teoría, el matrimonio no conducía a la división del hogar en unidades más pequeñas y las familias preferían conservar a sus hijas después del matrimonio, con o sin sus maridos. La perspectiva de una herencia de los suegros puede haber sido una motivación importante para que los maridos se instalaran en casa de los parientes de sus esposas. [4] La herencia no estaba determinada por la primogenitura y tanto los hijos como las hijas recibían partes iguales de la herencia de sus padres. [4]
Aunque se practicaban los matrimonios plurales, las esposas y sus hijos no tenían rango y cada uno tenía el mismo derecho a heredar. Los matrimonios podían ser fácilmente disueltos por los maridos o las esposas. [4] Una mujer que se volviera a casar con demasiada frecuencia podía ganarse una reputación negativa de promiscua, pero los coreanos de la dinastía Goryeo no eran vistos como mojigatos, al menos según los estándares chinos de la época. [4] No había ninguna prohibición contra las viudas que se volvieran a casar, aparte de tener que observar un período de duelo. [4] La descendencia de un viudo era retenida por su madre y su familia. [4]
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Las distinciones se introdujeron al comienzo de la dinastía Joseon , a imitación de la China imperial feudal , que distinguía a las esposas primarias y secundarias, aclarando así la línea de sucesión. [4] Los criterios esenciales para una esposa primaria eran que entrara en la familia de su marido como virgen, y que no podía descender de ascendencia de clase baja en el caso de matrimonios con nobles, quienes, al introducir esta regla, se vieron obligados a elegir a cuál de sus múltiples esposas designar como principal. A imitación del código penal Ming , las esposas primarias no podían divorciarse por otra, y las clasificaciones de las esposas no podían reordenarse. [4] El propósito de la reforma de la clasificación de las esposas era aumentar la claridad de las distinciones de estatus social en la sociedad. [4] A partir de entonces, las élites generalmente elegían a sus primeras esposas de familias Yangban compañeras , mientras que elegían esposas secundarias de las clases bajas, aumentando la distinción entre la aristocracia Yangban y los plebeyos . [4]
Durante este período, la residencia patrilocal después del matrimonio se convirtió en la norma a través de cambios dictados por la realeza en las leyes que regían las obligaciones de duelo y los derechos de herencia. [4] Este cambio se logró en parte a través de restricciones cada vez más estrictas a los matrimonios consanguíneos , primero prohibiendo el matrimonio con primos hermanos matrilineales , luego extendiéndose a los primos segundos y finalmente ampliándose para prohibir el matrimonio entre individuos del mismo apellido en 1669. [4] En 1427 se adoptó otra ley china que fijó la edad para contraer matrimonio por primera vez en 15 años para los hombres y 14 años para las mujeres, aunque si un padre estaba crónicamente enfermo o era anciano (más de 50) el límite de edad para contraer matrimonio podía reducirse a 12. [4] La razón para prevenir el matrimonio temprano era la creencia de que los niños que se casaban demasiado jóvenes no estarían lo suficientemente socializados para comprender los deberes de los cónyuges y, por lo tanto, también serían incapaces de socializar adecuadamente a sus propios hijos. [4] Sin embargo, esta ley se violaba con frecuencia. [4] Los hombres aristocráticos Yangban tendían a casarse más jóvenes que los plebeyos. [4] La preocupación de los legisladores por la percepción de falta de mujeres casaderas llevó a la aprobación de leyes que hacían que las familias estuvieran sujetas a castigo por no casarla en el momento apropiado. [4]
Tras el establecimiento del régimen comunista en Corea del Norte a finales de la década de 1940, las normas sobre asuntos familiares entre el Norte y el Sur comenzaron a divergir, ya que el gobierno norcoreano introdujo rápidamente un conjunto de nuevas leyes y normas que afectaban al derecho de familia . Uno de los impulsos para las nuevas leyes fue una retórica revolucionaria que respaldaba la igualdad de género [5] (sin embargo, la igualdad de género en Corea del Norte sigue siendo un problema importante, y la mayoría de los observadores independientes concluyen que Corea del Norte aún está lejos de lograr la paridad entre los géneros [6] ).
El compromiso matrimonial no está reconocido legalmente. El matrimonio está permitido a los 18 años (para los varones) y a los 17 (para las mujeres). A diferencia de Corea del Sur, no existen disposiciones legales que regulen o prohíban el matrimonio entre personas en casos de consanguinidad u otros tipos de relaciones familiares. El divorcio está permitido, sujeto a la aprobación administrativa. [5]
A finales de la década de 2010, se informó que las tasas de matrimonio en Corea del Norte eran muy altas (más del 96% de los adultos mayores de 30 años estaban casados) y las tasas de divorcio eran muy bajas (menos del 1% de la población norcoreana está clasificada como separada o divorciada según datos oficiales). [7]
El matrimonio concertado sigue siendo popular en Corea del Norte. [8]
En Corea del Sur, el matrimonio está restringido actualmente a las uniones entre personas del sexo opuesto, ya que los matrimonios entre personas del mismo sexo siguen sin reconocerse . [9] Las personas mayores de 18 años pueden casarse con el consentimiento de sus padres o tutores. [10] De lo contrario, la edad de consentimiento para el matrimonio en Corea del Sur es de 20 años en la edad coreana (19 en la edad internacional). La edad de consentimiento para la actividad sexual es de 16 años. [11] Corea del Sur también reconoce lo que llama "matrimonios de facto", equivalentes a " matrimonios de derecho consuetudinario " de parejas que no han registrado legalmente su matrimonio pero que 1. han hecho público que su relación es similar a un matrimonio, 2. han tenido una ceremonia de boda pública o 3. han estado cohabitando como si estuvieran casados. [11]
Antes de 2005, el matrimonio entre dos personas del mismo clan violaba los tabúes coreanos del incesto y era ilegal, mientras que el matrimonio entre personas del mismo apellido estaba socialmente prohibido. [12] A mediados de la década de 1990, el 55% de la población de Corea del Sur compartía uno de los cinco apellidos : Kim , Park , Lee , Choi y Jung ; y el 40% de los surcoreanos afirman ser miembros de uno de los tres clanes principales: el clan Gimhae Kim , el clan Jeonju Yi y el clan Miryang Park . [12] Esta prohibición codificada se inspiró en tabúes similares en la China Tang durante la última dinastía Joseon de Corea , que se esforzó por hacer realidad los ideales confucianos de gobierno y orden social. [13] [14]
Las bodas tradicionales coreanas se basan en los valores confucianos tradicionales y se centran en ellos. Cada aspecto de la boda, desde los preparativos hasta la ceremonia y las celebraciones posteriores, tenía pasos importantes y elaborados que lo acompañaban. En la cultura tradicional coreana, como en muchas culturas tradicionales, el matrimonio entre un hombre y una mujer lo decidían los ancianos de la novia y el novio. Como en los valores confucianos, la familia y las costumbres de una familia se colocan por encima de todo. El matrimonio se considera el paso más importante en la vida de una persona. No se trata solo de la unión entre dos personas, sino también de dos familias. Además, el matrimonio era una forma, especialmente entre las familias de élite, de desarrollar y/o mantener un estatus social. Por estas razones, se dedicaba una cantidad significativa de tiempo a la preparación antes de realizar finalmente el ritual nupcial propiamente dicho.
El primer paso se llama euihon ( 의혼 ;議婚), o 'emparejamiento', y es cuando las familias de la novia y del novio discuten la posibilidad de casarse. Se tienen en cuenta varios factores como: estatus social, personalidad, apariencia, logros académicos y/o agrícolas (industriales), así como la armonía material según lo predicho por un adivino. "En general, el euihon se determina cuando el lado del novio envía una carta de propuesta de matrimonio y el lado de la novia envía una carta de respuesta que permite este matrimonio". [15] Una vez que la respuesta de la novia se envía de vuelta al novio, si está de acuerdo, el novio fija una fecha para la ceremonia. Este segundo paso se llama naljja seoljeong ( 날짜설정 ; 날짜設定), o 'fijación de fecha'. El año, mes, día y hora del novio (según el calendario lunar), que se conoce como saju ( 사주 ;四柱), se escribe en un papel y se envuelve en ramas de bambú y se ata con hilo rojo y azul. Por último, el paquete se envuelve con una tela roja y azul y se envía a la familia de la novia. La fecha de nacimiento del novio se envía a un adivino que establece la fecha basándose en el saju. Esa fecha luego se envía de vuelta al novio. El último paso en las tradiciones preceremoniales se llama napchae ( 납채 ;納采), o intercambio de objetos de valor. Una vez que se establece la fecha, el novio envía una caja a la novia que se conoce como ham ( 함 ;函). En el ham, normalmente hay tres elementos: el honseo ( 혼서 ;婚書), el chaedan ( 채단 ;彩緞) y el honsu ( 혼수 ;婚需). De los tres, el más importante es el honseo, o los papeles matrimoniales. Estos se dan a la novia en dedicación para casarse con un solo marido. Se espera que la esposa conserve este papel para siempre; al morir, los papeles también se entierran con la esposa. El chaedan es un conjunto de telas rojas y azules que se utilizan para hacer ropa. El rojo y el azul son una representación de la filosofía Yin/Yang. Por último, el honsu es una variedad de otros regalos que se dan a la familia de la novia. Esto puede incluir artículos para el hogar, joyas y ropa. [16]
En la antigüedad, las bodas ([honrye] Error: {{Lang}}: Latn text/non-Latn script subtag mismatch ( help ) ;婚禮) se celebraban en el patio o la casa de la novia. El novio viajaba a caballo hasta la casa de la novia y después de la ceremonia nupcial llevaba a su esposa en un palanquín (silla de manos) a la casa de sus padres para vivir. La novia y el novio vestían trajes formales de la corte para la ceremonia nupcial. A la gente común se le permitía usar las lujosas ropas solo el día de su boda. Se usan linternas de mano para iluminar el camino desde la casa del novio hasta la casa de la novia la noche anterior a la boda. Tradicionalmente, la familia del novio llevaba un cofre de bodas lleno de regalos para la familia de la novia. Los gansos de boda son un símbolo de un matrimonio largo y feliz. Las grullas son un símbolo de larga vida y pueden estar representadas en la faja de la mujer. Los pares de tallas de madera de patos mandarines, llamados patos de boda, se utilizan a menudo en las ceremonias de boda tradicionales porque representan la paz, la fidelidad y la abundante descendencia.
El atuendo de las mujeres incluye un jeogori (저고리; chaqueta corta con mangas largas) con dos cintas largas que se atan para formar el otgoreum (옷고름). [17] Se usa una chima (치마), una falda cruzada de cintura alta y larga. Se usan zapatos con forma de barco hechos de seda, con calcetines de algodón blanco. El atuendo de la novia puede incluir una faja blanca con símbolos significativos o flores. También se puede usar un tocado o una corona. El norigae (노리개) es una decoración de hanbok (한복) que ha sido usado por todas las clases de mujeres coreanas durante siglos. Se ata a la falda o la cinta de la chaqueta. El nudo en la parte superior se llama Maedeup ( 매듭). [18] Se usa una chaqueta ( jeogori , 저고리), pantalones y un abrigo. La chaqueta tiene mangas sueltas, los pantalones son amplios y se atan con correas en los tobillos. Se puede usar un chaleco sobre la camisa. Se puede usar un sombrero negro. El traje de boda para hombres también se conoce como gwanbok para el novio. [19]
En las ciudades más grandes, los hoteles de lujo cuentan con "salones de bodas" o salones de baile utilizados específicamente para ceremonias de bodas. Estas salas están decoradas con un motivo nupcial y se alquilan a parejas. Otros salones de bodas son instalaciones independientes que pueden albergar varias bodas diferentes a la vez. Hoy en día, muchas parejas celebran inicialmente una ceremonia más " occidentalizada " con esmoquin y vestido de novia blanco , y luego proceden a una boda tradicional coreana a menor escala después de la ceremonia principal.
Mientras que un salón de baile de un hotel o una iglesia debe conservar la flexibilidad necesaria para otras funciones, los salones de bodas independientes pueden centrarse estrictamente en las bodas e incluso atender a temas específicos. Las bodas en hoteles de lujo habían sido prohibidas por el gobierno en 1980, se permitieron parcialmente en 1994 y se permitieron por completo en 1999. [20]
En los salones de bodas más concurridos, la formalidad (excepto para la pareja y sus familias) suele ser más relajada en comparación con los estándares occidentales. Puede haber un salón de bufé en un piso en el que los invitados de todas las diferentes bodas acudan a comer, ya sea antes o después de la ceremonia, lo que puede durar no más de 20 minutos. El regalo más común para una nueva pareja es dinero en efectivo, y en el salón fuera del salón de bodas, los representantes de las familias de la pareja recolectarán y registrarán las donaciones.
La ceremonia oficial ante los invitados es seguida por Pyebaek , que es una ceremonia exclusivamente entre miembros de la familia. La novia saluda formalmente a sus nuevos suegros después de la ceremonia nupcial. Además, el novio suele llevar a caballito a su madre y luego a su novia, lo que simboliza la aceptación de sus obligaciones tanto para con su madre como para su esposa.
La fiesta o recepción de bodas coreana moderna ( kyeolhon piroyeon , 결혼피로연, 結婚披露宴) puede ser una mezcla de culturas tradicionales y occidentales. En una fiesta de bodas tradicional, un invitado esperaría encontrar bulgogi (불고기, tiras de carne de res marinadas para barbacoa), galbi (갈비, costillas marinadas), una variedad de kimchi (repollo encurtido con una variedad de especias, con otros ingredientes como rábanos, mariscos). Habrá muchos tazones de acompañamiento de salsas para mojar.
La comida siempre se acompaña con una gran cantidad de arroz blanco glutinoso (밥), así como gimbap (김밥), que es arroz, huevo, espinacas, carne de cangrejo, rábano encurtido y otros ingredientes enrollados en algas y cortados en rodajas de 1 pulgada. Mandu (만두), empanadillas rellenas de repollo, zanahoria, carne, espinacas, ajo, cebolla, cebollino y fideos transparentes. Estas empanadillas pueden ser fritas o al vapor. Se ofrecerá sopa, muy frecuentemente una tipo kimchi , o una sopa de pastel de arroz (empanadillas de arroz con caldo de pollo), o doenjang jigae , una sopa de pasta de soja fermentada.
También son populares los caldos ligeros hervidos a partir de anchoas secas y las sopas de verduras preparadas con espinacas secas, rodajas de rábano o algas secas. Los pasteles de arroz al vapor ( tteok ), a veces adornados con hojas aromáticas de artemisa o espolvoreados con harina de soja tostada, cebada o mijo, se presentan como un sabroso alimento ritual. Se ofrece una gran variedad de frutas, como peras coreanas , y pasteles como postre. Se utilizan una cuchara y palillos para comer.
Según Statistics Korea , en 2020 la edad media de los hombres que contraen matrimonio por primera vez es de 33,2 años y la de las mujeres de 30,8 años. [21] En un gran número de matrimonios, el hombre es mayor que la mujer. Esta disparidad de edad suele ser intencionada. En 2013, el coste medio de una boda por persona superó los 50 millones de wones. [22]
Los matrimonios interraciales con extranjeros en Corea del Sur siguen patrones claramente diferenciados por género. La mayoría de las mujeres coreanas que se casan con personas de otras razas han optado por casarse con hombres occidentales, mientras que los hombres coreanos optan principalmente por casarse con mujeres de otros países asiáticos, en particular del sudeste asiático . [24]
En 2010, el 10% de las parejas casadas en Corea del Sur eran interraciales, un aumento respecto del 4% en el año 2000. [25]
Como hay una falta de población de mujeres en las áreas rurales de Corea del Sur, algunos hombres dependen de intermediarios matrimoniales y agencias para concertar un matrimonio con una novia por correspondencia , principalmente de países del sudeste asiático como Vietnam y Tailandia , así como Uzbekistán y Nepal . [26] [27] Los matrimonios entre hombres surcoreanos y mujeres extranjeras a menudo son organizados por intermediarios matrimoniales o grupos religiosos internacionales. Los hombres pagan dinero para emparejarse y conocer a su cónyuge en el momento de su llegada a Corea del Sur. Hay cada vez más pruebas que sugieren que hay un nivel estadísticamente más alto de pobreza y divorcio en la cohorte de hombres coreanos casados con mujeres extranjeras. [28] [29] [30] Actualmente, los divorcios entre coreanos y cónyuges extranjeros representan el 10% de la tasa total de divorcios de Corea.
A medida que las diferencias culturales y lingüísticas se convierten en un problema, muchas novias extranjeras sufren diferencias culturales que también afectan la integración social de sus hijos. Los hijos de familias de matrimonios interraciales llamados "Damunhwa", que significa familia multicultural, enfrentan una crisis de identidad y abuso racial mientras intentan asimilarse a la sociedad coreana. [31] Debido a que existe una percepción social negativa de las agencias matrimoniales extranjeras y las novias de estas agencias, así como una conformidad extrema con los coreanos de una sola raza , estos niños sufren una falta de sentido de pertenencia y se sienten maltratados por el aislamiento. [32]
Como forma de reducir problemas futuros, el gobierno está estableciendo programas para hombres que estén pensando en casarse con una mujer extranjera a través de una colaboración entre el Ministerio de Igualdad de Género y el Ministerio de Justicia. [33] Además, el Ministerio de Salud, Bienestar y Asuntos Familiares está ofreciendo programas para ayudar a las esposas extranjeras a tratar de adaptarse a la sociedad coreana a través de Centros de Apoyo a Familias Saludables en todo el país. [34]
Los Centros de Apoyo a Familias Multiculturales de Corea del Sur son operados y financiados por el Ministerio de Igualdad de Género y Familia . El objetivo y propósito de estos centros es proporcionar educación familiar, asesoramiento y servicios culturales para familias multiculturales, apoyar la rápida adaptación de las mujeres inmigrantes a la sociedad coreana y ayudar a las familias multiculturales a disfrutar de una vida familiar estable. [33] Al colaborar con las ciudades y provincias locales, los Centros de Apoyo logran proporcionar servicios básicos pero necesarios a las mujeres locales, como servicios de educación cultural y del idioma coreano, servicios de traducción e interpretación, servicios de apoyo para el cuidado de niños, servicios de apoyo a la educación infantil, servicios de apoyo al empleo y a la creación de empresas. [ cita requerida ]
Esposos y esposas extranjeros casados con ciudadanos surcoreanos hasta 2019. [35] Esta cifra excluye a aquellos que se han naturalizado y obtenido la ciudadanía surcoreana; 135.056 cónyuges nacidos en el extranjero se han naturalizado hasta 2019.
A pesar de que el matrimonio entre personas del mismo sexo es ilegal en Corea, algunas parejas homosexuales celebran ceremonias privadas ilegales. En 2023, un tribunal superior de Corea del Sur en Seúl dictaminó que la agencia nacional de seguros de salud de Corea del Sur no podía discriminar a las parejas del mismo sexo. [36]
El director de cine y productor Kim-Jho Gwang-soo tuvo una ceremonia privada no legal con Kim Seung-hwan, el jefe de la distribuidora de películas gay Rainbow Factory en septiembre de 2013. [37] Kim Jho celebró una ceremonia de boda pública, no legal, con el distribuidor de películas David Kim Seung-hwan (su pareja del mismo sexo desde 2004), en Seúl el 7 de septiembre de 2013. La ceremonia fue la primera de su tipo en el país, ya que la ley no reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo. [38] En Seúl, el 10 de noviembre de 2019, Kim Gyu-Jin, una lesbiana abierta, se casó con su pareja en público. [39] Escribió un libro sobre su experiencia de matrimonio lésbico en Corea, llamado ''Unni, ¿quieres casarte conmigo?'' ( ko : 언니, 나랑 결혼할래요?) [40] El 7 de mayo de 2020, ella y su pareja presentaron un registro de matrimonio en la Oficina del Distrito de Jongno, pero recibieron un aviso de no reparación. [41]
El matrimonio por "amor", como se suele llamar en Corea del Sur, se ha vuelto común en las últimas décadas. La expresión se refiere al matrimonio entre dos personas que se conocen y se enamoran sin pasar por casamenteros ni reuniones concertadas por la familia. Por lo general, los novios se conocen por primera vez en una cita a ciegas organizada por amigos, en una cita en grupo, en su lugar de trabajo o mientras están en la universidad. Las familias surcoreanas aceptan este tipo de matrimonio con más facilidad que antes.
Históricamente, la tasa de divorcios en Corea del Sur era comparativamente baja antes de que comenzara a aumentar rápidamente a mediados de la década de 1990. [42] La tasa de divorcios alcanzó un máximo de 3,5 divorcios por cada 1.000 personas dentro de la población, lo que se considera una tasa más alta que la de varios países europeos. [42] La tasa de divorcios en Corea del Sur comenzó a disminuir en la década de 2010, con una tasa de 2,1-2,3 por 1.000. [42] La población de Corea del Sur generalmente ha mostrado actitudes conservadoras hacia el divorcio, pero cada vez ha mostrado actitudes más abiertas junto con la creciente tasa de divorcios. [42] Hay datos limitados disponibles para determinar la probabilidad de volver a casarse después del divorcio en Corea.
Los estudios han demostrado que los matrimonios entre un ciudadano coreano y un cónyuge extranjero tienen muchas más probabilidades de divorciarse. Aproximadamente el 19% de los matrimonios entre un marido coreano y una esposa extranjera se disolvieron en un plazo de 48 meses, mientras que aproximadamente el 13% de los matrimonios entre una esposa coreana y un cónyuge extranjero se disolvieron en un plazo de 48 meses. [43] En comparación, solo el 6% de los matrimonios entre ciudadanos coreanos terminaron en un plazo de 48 meses. [43] Los estudios también sugieren que los matrimonios entre un marido coreano y una esposa extranjera pueden tener la tasa más alta de divorcio, debido a su menor calidad de vida matrimonial. [43] Si bien las esposas y los maridos con un menor nivel educativo tienen un riesgo general más alto de divorcio, las esposas extranjeras con un nivel de educación más bajo enfrentan un riesgo extremadamente alto de divorcio en Corea. [43]
Se ha observado que un porcentaje cada vez mayor de la población coreana pone fin a sus matrimonios a una edad más avanzada. La edad media de los hombres y las mujeres que han solicitado el divorcio aumentó a 50,1 y 46,8 años en 2021. [44] En la última década, la edad media de los hombres que se divorcian aumentó 4,7 años y la edad media de las mujeres aumentó 5,2 años. [44] La tasa de divorcios para otros grupos de edad disminuyó en 2021, mientras que los mayores de sesenta años experimentaron un aumento, lo que se conoce como "divorcio gris". [44] Las parejas que se han separado después de vivir 30 o más años juntas aumentaron un 7,5 por ciento en 2021, lo que es más del doble en comparación con la década anterior". [44]
La ley coreana puede dictar qué cónyuge puede solicitar el divorcio. El Tribunal Supremo de Corea puede no conceder el divorcio si el solicitante es considerado responsable de la ruptura de un matrimonio. [45] Si uno de los cónyuges ha cometido un acto de impureza, el otro cónyuge puede solicitar el divorcio. [45] Hay excepciones que incluyen cualquier causa grave que pueda dificultar la continuación de un matrimonio. El Tribunal Supremo de Corea no descarta por completo el divorcio solicitado por el cónyuge que fue considerado culpable. [45] Se pueden tomar en consideración varios otros factores, como la cantidad de tiempo transcurrido desde la separación y los sentimientos del otro cónyuge. A una pareja que consiente mutuamente se le puede conceder el divorcio sin procedimientos judiciales. [45] Los abogados coreanos esperan que Corea pase a un sistema de divorcio sin culpa en el futuro. [45] En 2015, el Tribunal Constitucional decidió que una ley que convertía el adulterio en un delito era inconstitucional. [45]
En Corea, la mayoría de los hombres coreanos en un matrimonio interracial eligieron casarse con mujeres asiáticas, particularmente aquellas del sudeste asiático, que generalmente son más pequeñas que las mujeres coreanas; en contraste, la mayoría de las mujeres coreanas en un matrimonio interracial eligieron casarse con hombres occidentales, que generalmente son más altos que los hombres coreanos (2,8).
En 2010, el 10 por ciento de las parejas casadas eran interraciales, un aumento del cuatro por ciento en 2000, según Statistics Korea.