Los pastunes de Cachemira y los pastunes de Cachemira (también llamados pastunes de Cachemira o afganos de Cachemira ) incluyen a los pastunes (pathanes) que todavía pueden seguir practicando el pashtunwali y hablar el pashto como lengua materna y que se han establecido en el territorio de la unión india de Jammu y Cachemira . Si bien también hay una gran cantidad de personas en toda Cachemira que afirman tener ascendencia pastún a través de antepasados que emigraron a la región bajo el gobierno afgano en Cachemira . Si bien es difícil determinar las cifras exactas, las estimaciones superficiales sitúan el número de estos pastunes o pastunes por encima de los 100.000. [1] Muchos de estos pathanes han absorbido con el tiempo el Cachemira y utilizan el idioma cachemiro como su segunda lengua, aunque algunas personas siguen las costumbres pastúnwali y aspectos de la cultura pastún y el pastún todavía se practican notablemente entre la comunidad, gran parte de ellos residen en el distrito de Ganderbal (Gutlibagh) y Anantnag, también hay pathanes en el distrito de Kishtwar, Baramulla (Uri, Sherri, Kaleban) y Kupwara (Haihama).
En el estado indio de Jammu y Cachemira hay un gran número de pashtunes que hablan pastún . Aunque es difícil determinar su número exacto, supera por lo menos los 100.000, pues se sabe que en 1954 más de 100.000 pukhtunes nómadas que vivían en el valle de Cachemira obtuvieron la ciudadanía india. Hoy en día se celebran con frecuencia jirgas. Los asentados y residentes en el valle de Cachemira hablan pastún y se encuentran principalmente en el suroeste del valle, donde se han fundado colonias pastunes de vez en cuando. Los más interesantes son los afridis kukikhel de Dramghaihama, que conservan todas las antiguas costumbres y hablan pastún. Llevan vestidos coloridos y llevan espadas y escudos. Los afridis y los machipurianos, que pertenecen a la tribu yusufzai , están sujetos al servicio militar, a cambio del cual mantienen ciertas aldeas exentas de impuestos. Hay algunas familias en la ciudad capital de Srinagar que afirman que sus orígenes son de las tribus Yusufzai y Achakzai . Los pastunes llegaron principalmente bajo el gobierno afgano , pero muchos fueron traídos por Maharaja Gulab Singh bajo el gobierno Dogra para el servicio en la frontera y ahora se encuentran principalmente en la región suroeste de Jammu . También hay un buen número de clanes nómadas de pastunes kochi que viven en el norte y sur del estado de Jammu y Cachemira . En Jammu, generalmente residen en el distrito de Poonch y el distrito de Jammu, que también hablan dogri (un dialecto punjabi ) junto con pastún . Mientras que en los distritos del distrito de Bandipora y el distrito de Baramulla en el norte, mientras que en los distritos del distrito de Ganderbal del sur de Cachemira . El pastún también se habla en dos aldeas, Dhakki y Changnar (Chaknot), ubicadas en la línea de control en el distrito de Kupwara del estado norteño de Jammu y Cachemira . En respuesta a la demanda de la comunidad pastún que vive en el estado, Kashir TV ha lanzado recientemente una serie de programas en idioma pastún.
En Srinagar son muy conocidas algunas familias solitarias de pastunes sadozai y achakzai , cuyas raíces se remontan a Kabul y Kandahar . También se encuentran muchos afganos / pastunes de habla pastún , sobre todo en el ejército indio y en la policía de Jammu y Cachemira . Muy poca gente sabe que el propio presidente afgano , Najibullah Ahmadzai, estudió en la escuela St. Joseph (Baramulla) .
En algunas de las principales ciudades de la India, donde hay una gran población musulmana, todavía existe una pequeña población pastún dispersa, y la mayoría de los individuos de habla pastún residen en el estado indio de Bengala Occidental y Assam . Hay un gran pueblo pastún que pertenece a las tribus Ghilzai, Yousufzai, Kharoti, Afridi, Shinwari y Durrani, que también han adoptado las lenguas locales de las respectivas áreas en las que viven como segunda lengua. Estos pastunes, que suman alrededor de 14.161, han conservado el uso del idioma pastún y todavía pueden hablarlo y entenderlo. Junto con los pastunes de habla pastún, también hay grupos de aquellos que se han mezclado completamente con las culturas locales y algunos pertenecen a estratos culturales altos. En julio de 1954 (poco después de la partición ), unos 100.000 miembros de tribus pastunes que vivían en Jammu y Cachemira y que anteriormente no tenían nacionalidad se convirtieron efectivamente en ciudadanos indios . [1] Según The Hindu , la ceremonia fue presidida por el Primer Ministro de Jammu y Cachemira, Bakshi Ghulam Mohammad, en la aldea de Gutlibagh, cerca de Srinagar , durante la cual se entregaron los certificados de ciudadanía en lotes. El Primer Ministro rindió homenaje a la comunidad pastún por su "papel en la lucha de liberación del país " y también a los líderes nacionalistas pastunes como Bacha Khan . Los líderes de la comunidad pastún prometieron su lealtad a su patria adoptiva. [1]