Dión ( griego : Δίων ὁ Συρακόσιος ; 408-354 a. C.), tirano de Siracusa en la Magna Grecia , era hijo de Hiparino y cuñado de Dionisio I de Siracusa . Discípulo de Platón , se convirtió en el ministro y consejero de mayor confianza de Dionisio I. Sin embargo, su gran riqueza, su creencia en el platonismo y su ambición despertaron las sospechas del hijo y sucesor de Dionisio I, Dionisio II . Una carta indiscreta de Dión a los cartagineses condujo a su destierro. Se estableció en Atenas, vivió una vida próspera hasta que Dionisio II lo desposeyó de sus propiedades e ingresos. En el año 357 a. C., Dión desembarcó en Sicilia y logró conquistar Siracusa (excepto la ciudadela). Sin embargo, pronto se peleó con el líder radical Heráclides y se vio obligado a exiliarse. En el año 355 a. C., Dión fue llamado de nuevo a ocupar el cargo, pero se ganó el apoyo de la población con su comportamiento imperioso y sus exigencias económicas. Sus partidarios lo abandonaron y fue asesinado. Los intentos de Dión de liberar Sicilia sólo trajeron a la isla un caos político y social que duró casi 20 años.
Dión era hijo del estadista siracusano Hiparino , que había servido con Dionisio I en el ejército siracusano. Los otros hijos de Hiparino fueron Megacles y Aristómaca . Aristómaca se casó con Dionisio I, quien también se casó con Doris de Locria al mismo tiempo. Aunque la hermana de Dión era popular entre sus compañeros siracusanos, fue Doris quien dio a luz al heredero de Dionisio I, Dionisio II .
Aristómaco tuvo cuatro hijos. De ellos, Sofrosine se casó con Dionisio II y Arete se casó con Dión (el hijo de ambos se llamó Hiparino). [1]
Como consejero de confianza de Dionisio I, Dión recibió las misiones diplomáticas más importantes. Dión sobresalió en la gestión de las embajadas que trataban con Cartago . Dionisio I estaba tan satisfecho con el papel de Dión como consejero que finalmente se le autorizó a retirar dinero del tesoro siracusano. El tirano exigió, sin embargo, que se le informara diariamente cuando lo hiciera. A pesar de este requisito, Dión se hizo extremadamente rico y su residencia estaba magníficamente amueblada. No obstante, Dión criticó ocasionalmente a Dionisio I. [1]
Desde su juventud, Dión había sobresalido en las actividades intelectuales, particularmente en la filosofía. En el 387 a. C. indujo a Dionisio I a invitar a Platón a Siracusa. [2] Dión se unió a la escuela filosófica de Platón, donde destacó como discípulo, [1] y trató de inculcar las máximas platónicas en los pensamientos de Dionisio I. Organizó una reunión entre el filósofo y el déspota, que terminó en una pelea después de que Platón se pronunciara en contra de los líderes tiránicos. Platón escapó de ser asesinado por los agentes de Dionisio I, pero terminó siendo vendido como esclavo ateniense en Egina . A pesar de este desacuerdo sobre Platón, la estrecha relación entre Dión y Dionisio I continuó como antes. [1]
Dionisio I se encontraba en su lecho de muerte cuando Dión intentó discutir con él la sucesión. Dión esperaba que Dionisio I le entregara el gobierno de Siracusa a él o a su familia. Sin embargo, su intento de influir en Dionisio I fue detenido por los médicos de Dionisio I, que apoyaban al joven Dionisio II. Al enterarse de los planes de Dión, Dionisio II envenenó deliberadamente a su padre, que no pudo pronunciar una palabra más antes de morir. [1]
Dionisio I temía que alguien pudiera deponerlo traicioneramente. [1] Por lo tanto, había enclaustrado a su hijo Dionisio II dentro de la acrópolis de Siracusa , por lo que, a medida que crecía, carecía de los conocimientos, capacidades, habilidades políticas o fuerza personal que se esperaban de un futuro líder de hombres. Cuando Dionisio I murió en 367 a. C., fue sucedido por Dionisio II. [3] (Las referencias a Dionisio en este artículo en adelante se refieren a Dionisio II a menos que se especifique lo contrario). De adulto, Dionisio se entregó a las prácticas libertinas. [1] Cornelio Nepote opinaba que Dionisio carecía de la fuerza de carácter de su padre y prestaba demasiada atención a consejeros sin escrúpulos que deseaban desacreditar a Dión. [2]
Cuando llegó al poder como tirano de Siracusa, toda su corte estaba compuesta por jóvenes libertinos, completamente desvinculados de sus deberes políticos. Las instituciones siracusanas comenzaron a desmoronarse. Con su amplia experiencia política, Dión gobernó eficazmente la ciudad-estado. Pronto, los habitantes de Siracusa creyeron que Dión era el único que podía salvar la ciudad. [1]
En la corte de Dionisio, Dión propuso una respuesta a la continua amenaza cartaginesa. Dión ofreció viajar a Cartago (para buscar una solución diplomática) o proporcionar a Siracusa 50 nuevos trirremes con su propio dinero para luchar contra los cartagineses. Aunque Dionisio estaba encantado con estas sugerencias, sus cortesanos se resintieron por las intervenciones de Dión. Sugirieron a Dioniso que Dión estaba tratando de derrocarlo en favor de la línea de su hermana Aristómaca. [1]
Dión concluyó que educar a Dionisio sería la clave para resolver los problemas de Siracusa. Con su formación filosófica, Dión comenzó a enseñarle principios filosóficos y la importancia del buen gobierno con el objetivo de convertirlo en un rey filósofo . [2] Tales lecciones despertaron el interés de Dionisio, por lo que Platón fue invitado nuevamente a Siracusa. El experimento, a pesar de un comienzo prometedor, fracasó, ya que los oponentes de Dión ganaron influencia sobre Dionisio, lo que llevó al filósofo Filisto a ser llamado (después de haber sido desterrado por el anciano Dionisio) y luego encabezó la oposición a Dión. [1] [2]
Ante la creciente oposición a sus planes, Dión comenzó a tramar un complot con los generales Heráclides y Teodotes para derrocar a Dionisio. Acordaron que esperarían a que se produjera una reforma política, aunque derrocarían a Dionisio si esto no sucedía. Finalmente, Dión acordó con Heráclides instaurar una democracia plena, ya que, por su acaudalado nacimiento patricio, no le gustaba esta forma de gobierno. [1]
Sin embargo, Platón llegó y fue recibido con mucho entusiasmo. Se dice que las conversaciones de Platón con Dionisio provocaron cambios significativos en las opiniones y el comportamiento de Dionisio, quien se volvió sobrio y atento, mientras que su corte continuó con sus prácticas libertinas. Luego, durante un sacrificio tradicional , Dionisio declaró abiertamente que ya no quería ser un tirano. [1]
Cuando Dionisio expresó su opinión de que ya no quería gobernar como tirano, esto alarmó a Filisteo y sus partidarios, quienes hicieron una intensa campaña contra Dión. Insistieron ante Dionisio en que Dión era el mayor de los engañadores y que pretendía apoderarse del reino para sus propios sobrinos. Dionisio creyó en sus argumentos, por lo que adoptó una actitud hostil hacia Dión. [1]
La situación llegó a un punto crítico cuando Dionisio y Filisto interceptaron una carta que Dión había enviado a los cartagineses. En esa carta, Dión recomendaba a los cartagineses que le consultaran sobre un acuerdo de paz, porque él les proporcionaría todas las demandas de Siracusa. Temiendo una conspiración entre Cartago y Dión y sus partidarios, Dionisio fingió una renovada amistad con Dión. Caminaron hasta la orilla del mar, donde el déspota mostró la carta incriminatoria a Dión y, sin darle a Dión la oportunidad de defenderse, inmediatamente lo obligó a exiliarse. Dión finalmente se dirigió a Atenas.
Platón fue confinado en la acrópolis y recibió un trato excelente como invitado importante, por lo que no siguió a Dión. Más tarde, cuando se reanudó la guerra con Cartago, Dionisio permitió al filósofo salir de Siracusa, prometiéndole a Platón que permitiría a Dión regresar a Siracusa durante el verano siguiente. [1]
Gracias a estos acontecimientos, en Siracusa se empezó a especular sobre la posibilidad de que Aristómaca, que era muy popular entre sus conciudadanos, intentara hacerse con el poder. Dionisio se percató de estos sentimientos e intentó abordar la situación. En público, explicó que Dión se encontraba temporalmente en Atenas para no provocar una reacción violenta contra él. Se le permitió a Dión conservar su propiedad siracusana, por lo que seguía recibiendo sus ingresos habituales. Además, Dionisio entregó dos barcos a los parientes de Dión para que pudieran enviar sus posesiones a Atenas. [1]
Así, Dión vivió entre la alta sociedad ateniense, viviendo con el patricio ateniense Calipo de Siracusa, con quien había trabado amistad durante las celebraciones de los Misterios de Eleusis . Además, Dión compró una residencia rural para su ocio. Su amigo más cercano era Espeusipo . [1]
Dionisio retrasó el regreso de Dión hasta el final de la guerra con Cartago. Dionisio recomendó a Platón que Dión no criticara públicamente el régimen de Siracusa. Dión obedeció y permaneció en la Academia ateniense estudiando filosofía. [1]
Más tarde, Dión comenzó a viajar por toda Grecia y conoció a muchos estadistas locales. Dión era considerado una celebridad y muchas ciudades griegas lo recibieron con agrado. Por ejemplo, los espartanos le otorgaron la ciudadanía, aunque la ciudad-estado estaba en guerra con Tebas y era aliada de Dionisio. [1]
Finalmente, Dionisio decidió apoderarse de todas las propiedades de Dión en Siracusa y le impidió recibir ingresos de sus propiedades. Dionisio intentó reparar su imagen obligando a Platón a visitarlo en Siracusa mediante amenazas públicas contra Dión. El célebre filósofo regresó a Siracusa, pero pronto él y Dionisio comenzaron a discutir amargamente sobre el destino de Dión. El filósofo fue encarcelado hasta que una embajada ateniense dispuso su liberación. En su ira, Dioniso vendió las propiedades de Dión (quedándose con las ganancias) y obligó a la esposa (y sobrina) de Dión, Arete, a casarse con el consejero cercano del tirano, Timócrates. [1] [2]
En respuesta, Dión intentó iniciar una revuelta en Siracusa contra Dionisio y sus partidarios. Los amigos más cercanos de Dión le advirtieron que en Siracusa, se podía esperar que la población se uniera con entusiasmo a la revuelta de Dión, si tan solo pudiera llegar a la ciudad. Le dijeron que Dión no necesitaba traer ni armas ni soldados. [1]
Sin embargo, Dión logró reunir entre sus partidarios griegos a 800 soldados que se reunieron en la isla griega de Zante . Dión aseguró a los líderes de los mercenarios que serían nombrados comandantes una vez que derrotaran a Dionisio. [1]
En el año 357 a. C., la flota de Dión zarpó hacia Sicilia. Como se esperaba su llegada, el almirante Filisto tenía una flota en aguas costeras italianas preparada para interceptarlo. Así que Dión navegó directamente a través del mar abierto. [4] Después de 13 días, la flota de Dión llegó a Sicilia en Pachynus . Sin embargo, a pesar del consejo de su propio timonel, Dión navegó más a lo largo de la costa sur de Sicilia, donde la flota fue golpeada por una tormenta y casi se estrelló en pedazos contra las rocas cerca de Cercina, en el norte de África. La flota tuvo que esperar cinco días hasta que un viento favorable del sur la trajo de regreso a Sicilia. Dión pudo entonces desembarcar en territorio cartaginés. Como era amigo personal del gobernador Synalus de Heraclea Minoa , los cartagineses ofrecieron alojamiento y abundantes suministros a la expedición de Dión. [1]
Los soldados de Dión , al enterarse de que Dionisio había navegado hacia Caulonia , en la península italiana, con ochenta barcos, insistieron en actuar, por lo que Dión condujo a sus tropas hacia Siracusa. En el camino a través de Agrigento , Gela , Camarina y la región que rodeaba Siracusa, se les unieron 5.000 sicilianos que deseaban unirse a la revuelta. Cerca de Akrai , Dión difundió rumores de que atacaría tanto Lentini como Campania . Los soldados de Dionisio de estas áreas desertaron de las fuerzas de Timócrates para defender sus respectivas ciudades. Luego, durante la noche, Dión ordenó a la expedición que avanzara y, al amanecer, lanzó su ataque. [1]
Al saberse la llegada de Dión, los habitantes de Siracusa asesinaron a los partidarios del tirano y Timócrates tuvo que huir. Dión condujo a su ejército a Siracusa. Llevaba una brillante armadura y una guirnalda coronaba su cabeza. Dión estaba acompañado por Megacles y Calipo. Los líderes de la comunidad local los recibieron. Dión proclamó que Dionisio había sido depuesto. [1]
Una semana después, Dionisio regresó a Siracusa y, protegido por su leal flota, logró entrar en la acrópolis de la isla siracusana, que no había sido capturada porque estaba custodiada por una gran guarnición leal al tirano. Dionio intentó negociar con Dión, pero Dión respondió diciendo que los siracusanos, ahora libres, debían decidir.
Las propuestas de Dionisio fueron rechazadas por el pueblo y Dión sugirió su rendición. Dioniso aceptó esta sugerencia e invitó a una embajada local a su palacio para discutir los detalles. Sin embargo, fue un engaño por parte de Dionisio y los representantes de Dión fueron encerrados inmediatamente después de entrar en el palacio.
Al día siguiente, el ejército de Dionisio sorprendió y aplastó a los numerosos sitiadores siracusanos, que se retiraron en completo desorden. Debido a la confusión, Dión no pudo dar órdenes de manera más general, por lo que él y sus hombres cargaron contra las tropas de Dionisio. Dión resultó herido y terminó en el suelo, pero fue rescatado por sus hombres. Dión montó a caballo y se reunió con sus partidarios. Los mercenarios extranjeros de Dión tenían habilidades de combate superiores y obligaron a los hombres de Dionisio a retirarse a la acrópolis. [1]
Tras la derrota de las fuerzas de Dionisio por parte de Dión, éste fue elegido para dirigir Siracusa (junto con su hermano). Dionisio y sus partidarios fueron confinados en la ciudadela.
Debido a su larga relación con la antigua tiranía, pronto quedó claro para el pueblo de Siracusa que las opiniones políticas de Dión eran conservadoras y que no estaba a favor de la introducción de las reformas democráticas que buscaban muchos de los ciudadanos de Siracusa. Dión no era un hombre que pudiera conservar el afecto del pueblo, pues repelía a los hombres con su altivez. También se lo consideraba demasiado entusiasta a la hora de dar instrucciones a los siracusanos sobre cómo debían utilizar su libertad. [4] Como resultado, los siracusanos comenzaron a desconfiar de las intenciones de Dión.
Dión pronto se enemistó con Heráclides, que formó su propio partido político. Heráclides fue nombrado almirante por la asamblea de Siracusa, lo que aumentó su influencia en la ciudad. Sin embargo, Dión deshizo este acto alegando que era necesario su propio consentimiento y luego se presentó él mismo para proponer a Heráclides para el cargo de almirante. [4]
Heráclides siguió defendiendo la reforma democrática. Más tarde, cuando Filisto regresó de Italia con su escuadrón, Heráclides dirigió una flota siracusana en una batalla en la que la flota de Filisto fue derrotada y Filisto fue ejecutado. [4] La rivalidad alcanzó su punto álgido después de que Heráclides no pudiera impedir la posterior huida de Dionisio de Siracusa, y el hijo de Dionisio, Apolócrates, quedó al mando de la ciudadela.
Heráclides propuso entonces a la asamblea popular lo siguiente:
Dión se opuso a tales planes, pero los siracusanos reaccionaron decisivamente contra lo que consideraban un gobierno opresivo (que dependía en gran medida de mercenarios extranjeros impopulares). [1] Los siracusanos lo depusieron del puesto de general y nombraron a 25 nuevos generales, entre ellos Heráclides. También se negaron a pagar a los mercenarios griegos que habían venido con Dión a Siracusa. Aunque Dión y sus mercenarios podrían haberse vuelto contra los siracusanos, Dión decidió abandonar Siracusa y con sus 3000 mercenarios extranjeros se trasladó a Leontini . [4]
En Leontini, Dión fue bien recibido y sus mercenarios extranjeros fueron declarados ciudadanos locales. Allí, el congreso siciliano celebró una reunión y denunció a Siracusa, pero los siracusanos respondieron que preferían sus libertades actuales a la continuación de la tiranía. [1]
Con la marcha de Dión y sus mercenarios, los siracusanos decidieron sitiar la fortaleza de la isla donde residía el hijo de Dionisio, Apócrates, y su guarnición de mercenarios. Sin embargo, justo cuando estaban a punto de atacar, llegaron refuerzos liderados por un campano de Nápoles, Nipsio, que navegó con su flota hasta el Gran Puerto de Siracusa.
Al principio, los siracusanos parecían estar ganando después de que Heráclides se hiciera a la mar y ganara una batalla naval contra la flota que apoyaba a Nipsio. Al enterarse de esta victoria, los siracusanos se pusieron locos de alegría y pasaron la noche bebiendo. Al día siguiente, mientras todos en Siracusa dormían, Nipsio y sus tropas salieron de las puertas de la ciudadela de la isla y tomaron el control de partes clave de la ciudad y la saquearon a su antojo. [4]
Los siracusanos no pudieron ofrecer una resistencia eficaz, por lo que enviaron una embajada a Leontini para reunirse con Dión. En respuesta, Dión anunció que sus soldados debían prepararse para marchar hacia Siracusa esa misma noche. [1]
Cuando se enteró de la inminente llegada de Dión, Nipsio ordenó a sus hombres que quemaran la ciudad. Durante esa noche, la ciudad de Siracusa ardió mientras muchos de sus ciudadanos eran asesinados. Al día siguiente, Dión condujo a sus tropas a través de la ciudad, aclamado por la población local. Sin embargo, las tropas de Nipsio se habían escondido detrás de la empalizada destruida de la acrópolis y los soldados liberadores no pudieron llegar hasta ellos. Los siracusanos decidieron espontáneamente cargar contra el enemigo, lo que terminó cuando Nipsio y sus hombres se retiraron a la ciudadela, donde muchos de los soldados de Nipsio fueron capturados. Nipsio de alguna manera logró escapar de la ciudad. No mucho después, el hijo de Dionisio, Apócrates, cansado del largo asedio, entregó la ciudadela de la isla a Dión y la hermana de Dión, Aristómaca, su esposa Arete y el joven Hiparino fueron liberados. [1] [4]
La asamblea siracusana «suplicó a Dión como a un dios con oraciones» cuando regresó a Siracusa ( Plutarco , Vida de Dión 29.2). [5] Sin embargo, Diodoro (16.20.6) calificó estos honores de heroicos . [6]
Durante los días siguientes, la mayoría de los oponentes de Dión huyeron. Entre los pocos que quedaron estaba Heráclides, que pidió el perdón de Dión. Los mercenarios extranjeros de Dión sugirieron que debía ser ejecutado. Sin embargo, Dión lo indultó y aceptó el acuerdo según el cual Dión sería general con plenos poderes en tierra mientras que Heráclides seguiría siendo almirante en el mar. [1] [4]
Los siracusanos volvieron a insistir en la redistribución de la tierra y la restauración de la democracia. Sin embargo, según Bury, Dión pensaba que la democracia era una forma de gobierno tan mala como la tiranía. En cambio, esperaba crear un estado platónico y establecer una aristocracia con algunas limitaciones democráticas y con un rey y un senado formado por aristócratas. Además, el pueblo de Siracusa deseaba ver demolida la ciudadela del tirano, pero Dión permitió que permaneciera. [4] Dión no parecía tener intención de permitir que los siracusanos gestionaran sus propios asuntos. Su autoridad ahora solo estaba limitada por su mando conjunto con Heráclides.
Heráclides se negó a unirse al senado aristocrático, incluso después de que Dión lo invitara, y nuevamente el líder populista comenzó a conspirar. Protestó porque Dión no había destruido la acrópolis y porque había traído a políticos extranjeros. Finalmente, Dión fue persuadido para que aceptara que asesinaran a Heráclides en su propia casa. [1]
Aunque Dión dirigió el funeral del líder popular, el asesinato fue bastante resentido por los habitantes de Siracusa. [1]
Entre los que habían llegado con Dión desde Grecia para ayudar a liberar Siracusa estaba un alumno de Platón llamado Calipo .
Desde su exilio, Dionisio había ofrecido un soborno a Calipo para que matara a Dión y Calipo había aceptado la oferta. Calipo utilizó el dinero de Dionisio para sobornar a algunas de las tropas de Dión para que se unieran a él. Luego se ganó la confianza de Dión traicionando a algunos de estos soldados ante Dión, quien luego reclutó a Calipo como agente secreto para descubrir a más conspiradores. Así que cada vez que le decían a Dión que Calipo lo estaba socavando, Dión simplemente pensaba que Calipo estaba actuando en su papel de espía. [1]
Poco después, el único hijo de Dión cayó de una ventana y murió. La esposa de Dión, Arete, y su hermana, Aristómaca, descubrieron el complot de Calipo contra Dión, pero Dión todavía estaba paralizado por el remordimiento por la muerte de su hijo y se negó a tomar medidas.
Arete y Aristómaco continuaron sus investigaciones sobre el complot de Calipo contra Dión, y cuando Calipo descubrió su curiosidad, se acercó a ellas y les dijo que era leal y que demostraría su lealtad. Le dijeron que hiciera el Gran Juramento, que implicaba una ceremonia en el templo de Perséfone , que hizo. Después de la ceremonia, Calipo rompió su voto y planeó matar a Dión el día que celebraba a la diosa Perséfone. [1]
En esa fecha, Dión se encontraba de fiesta en su casa con sus amigos. Los asesinos eran zacintos, que vestían prendas ligeras y estaban desarmados. Entraron en la casa mientras otros cómplices comenzaban a cerrar todas las puertas y ventanas. Los mercenarios atacaron a Dión estrangulándolo y luego con una espada corta espartana lo apuñalaron hasta matarlo. [1]
Tras el asesinato de Dión, Calipo tomó el poder y gobernó como tirano de Siracusa durante aproximadamente un año antes de que Siracusa se rebelara con éxito contra su gobierno y fuera exiliado de la ciudad. [1]
Dion aparece como un personaje central en la novela histórica de Mary Renault sobre la Siracusa clásica, La máscara de Apolo (1966).
