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Paripāṭal

El Paripādal ( tamil : பரிபாடல் , que significa antología de métrica paripadal ) es una obra poética tamil clásica y tradicionalmente la quinta de las ocho antologías ( Etuthokai ) en la literatura Sangam . [1] Según Tolkappiyam , Paripadal es una especie de verso que trata únicamente del amor ( akapporul ) y no entra en la clasificación general de versos. Tiene un mínimo de 25 líneas y un máximo de 400 líneas. [ cita necesaria ] Es un "género akam", una colección extraña e híbrida que expresa el amor en forma de devoción religiosa ( Bhakti ) a dioses y diosas predominantemente a Maha Vishnu y Murugan . Según Kamil Zvelebil , estudioso de la literatura y la historia tamil. [1] [2] Esta es la única antología de la colección Ocho Antologías que es predominantemente religiosa, aunque las otras siete antologías contienen menciones y alusiones ocasionales a dioses, diosas y leyendas. [3] [4]

Fecha

Según el profesor S. Vaiyapuri Pillai, ex lector de la Universidad de Madrás, ha afirmado que Paripadal puede pertenecer al período del siglo III o IV, ya que Madurai se llamaba Nan-Mada-k-koodal durante el reinado de Abisheka Pandya, quien gobernó el País de Pandya en el siglo III o IV d.C. Por lo tanto, Paripadal que alaba a Koodal ( templo de Koodal Azhagar ) puede pertenecer al siglo III o IV d.C. [5]

Contenido

Paripāṭal actualmente tiene 24 sobrevividos y de ellos 7 están dedicados a Maha Vishnu, 8 a Murugan y 9 a Vaigai . Los poemas del Señor Vishnu muestran su supremacía y le otorgan el estatus de Para Brahman . Se le considera la única deidad que disfrutó del estatus de Paramporul (logrando la unidad con Paramatma ) durante la era Sangam . También se le conoce como Māyavan, Māmiyon, Netiyōn y Māl en la literatura Sangam. Una referencia a los "Mukkol Pakavars" en la literatura Sangam indica que sólo los santos vaisnavas sostenían Tridanda y eran prominentes durante el período. Tirumal fue glorificada como "la deidad suprema", cuyos divinos pies de loto podían quemar todo mal y conceder Moksha . Durante el período posterior a Sangam, su culto fue glorificado aún más por los santos poetas llamados los Alvars . [6] [7]

Descripción

La tradición tamil cree que la antología Paripāṭal contenía originalmente 70 poemas, de los cuales 24 han sobrevivido en su totalidad y pocos más han sobrevivido en fragmentos hasta la era moderna, como lo demuestran las citas en Tolkappiyam y Purattirattu . De los 24 poemas completos que han sobrevivido, 7 están dedicados a Tirumal (Krishna, Vishnu), ocho a Murugan y nueve a la diosa del río Vaikai . [1] [8] Los nueve poemas relacionados con el río mencionan festivales de baño ( Magh Mela ), [1] [9] así como deportes acuáticos, ofrendas de oraciones en las orillas del río, peleas juguetonas de amantes donde la esposa acusa a su marido de bañándose con su amante. [10]

La recopilación está atribuida a 13 poetas y cada poema tiene un colofón notable. En estos colofones, además del nombre del poeta se incluye la música y melodía (modo melódico, raga ) del poema, así como el compositor de esa música. [1] Los poemas de Paripatal son más largos que los poemas de otras antologías importantes de Sangam . Los poemas típicos tienen 60 versos y el poema más largo que se conserva tiene 140 versos. Al igual que la antología Kalittokai , esta colección también incluye poemas basados ​​en diálogos. [11] Más allá de los 24 poemas supervivientes, de los registros fragmentarios sobre los otros 46 poemas originales, 1 poema adicional fue para Tirumal , 23 más para Murugan , 1 para Kottravai , 17 más para Vaikai y 4 para Madurai . Los poemas devocionales de Tirumal son los más antiguos y se describen en la mayoría de los términos poéticos. [12]

Los manuscritos de Paripatal sugieren que no se trataba de una obra literaria puramente abstracta, sino más bien una guía para cantar canciones devocionales. Los poemas también mencionan templos y santuarios, lo que sugiere que el pueblo tamil ya había construido templos para Vishnu y Murugan en la era Sangam. [13] La antología Paripatal es probablemente una literatura Sangam tardía, afirma Zvelebil, separada de la obra más temprana de Sangam por al menos tres siglos. Esto se evidencia en las innovaciones lingüísticas y gramaticales, y en la mención de pinturas murales en templos y otras innovaciones culturales. [13] Takanobu Takahashi coincide en que se trata de una obra tardía de Sangam y añade que los poemas probablemente fueron compuestos a lo largo de varias generaciones a lo largo de 100 a 150 años (siglo III d.C.). [14] AK Ramanujan sugiere que esta antología de Sangam puede ser aproximadamente del siglo VI. [2] Los poemas aluden a muchas leyendas panindias, como el samudra manthan (batido del océano cósmico), la lucha del devoto de Vishnu Prahlada, las leyendas de Shiva y Murugan. La colección Paripatal puede ser el comienzo de los poemas de transición que florecieron en la poesía del movimiento Bhakti. [13] [15] [16]

Según VN Muthukumar y Elizabeth Rani Segran, los poemas devocionales de Vishnu en Paripatal son algunas de las "representaciones más tempranas y mejores del género devocional" , mientras que los poemas dedicados al río Vaikai (Vaiyai) son una "celebración desenfrenada de la sensualidad y el amor". [11] La primera edición tamil de Paripatal a partir de manuscritos de hojas de palma descubiertos en el siglo XIX fue publicada por UV Swaminatha Iyer en 1918. [17] François Gros publicó una traducción al francés en 1968. [18] Seshadri, Hikosaka et al publicaron traducciones al inglés de la colección en 1996, [19] así como en parte Muthukumar y Segram en 2012. [20]

Ejemplos

Hay dos poemas representados como ejemplo, uno en alabanza a Maha Vishnu y otro a Murugan.

A Tirumal ( Vishnu ):

A Murugan :

No te rogamos por riquezas,
ni por oro, ni por placer;
Pero por tu gracia, por el amor, por la virtud,
estos tres,
¡oh dios de la rica guirnalda de flores kaṭampu
con racimos ondulantes!

– Parí. v.: 78–81 [21]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcde Kamil Zvelebil 1973, págs.
  2. ^ ab AK Ramanujan (2005). Himnos para el ahogamiento. Libros de pingüinos. págs. 109-110. ISBN 978-0-14-400010-4.
  3. ^ Kamil Zvelebil 1973, págs. 31–33, 47, 53, 55, 57, 60, 87, 99, 123–124.
  4. ^ VN Muthukumar; Elizabeth Rani Segrán (2012). El río habla: los poemas vaiyai del Paripatal. Libros de pingüinos. págs. 1-17. ISBN 978-81-8475-694-4.
  5. ^ VN Muthukumar; Elizabeth Rani Segrán (2012). El río habla: los poemas vaiyai del Paripatal. Libros de pingüinos. págs. 1-17. ISBN 978-81-8475-694-4.
  6. ^ Ramesh, MS (1997). 108 vaisnavita Divya Desams. TT Devasthanams. pag. 152.
  7. ^ Singh, Nagendra Kr; Mishra, AP (2005). Enciclopedia de filosofía y religión orientales: una serie continua--. Editorial Visión Global. pag. 34.ISBN _ 978-81-8220-072-2.
  8. ^ AK Ramanujan; Vinay Dharwadker; Stuart H. Blackburn (2004). Los ensayos recopilados de AK Ramanujan. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 235.ISBN _ 978-0-19-566896-4., Cita: "setenta poemas dedicados a los dioses Tirumal (Visnu), Cevvel (Murukan) y la diosa, el río Vaiyai (actualmente conocido como Vaikai)".
  9. ↑ El mes festivo del baño se llama Tai según el calendario tamil (= Magh en el calendario hindú del norte, enero/febrero), particularmente al final del mes Markali, y el poema también alude a renacimientos y méritos en vidas anteriores; Parí. 11:88–92 , VN Muthukumar; Elizabeth Rani Segrán (2012). El río habla: los poemas vaiyai del Paripatal. Libros de pingüinos. págs. 103-105 con notas sobre las "líneas 184-91". ISBN 978-81-8475-694-4.
  10. ^ VN Muthukumar; Elizabeth Rani Segrán (2012). El río habla: los poemas vaiyai del Paripatal. Libros de pingüinos. págs. 3–11. ISBN 978-81-8475-694-4.
  11. ^ ab VN Muthukumar; Elizabeth Rani Segrán (2012). El río habla: los poemas vaiyai del Paripatal. Libros de pingüinos. págs. 1–7. ISBN 978-81-8475-694-4.
  12. ^ Kamil Zvelebil (1974). Literatura tamil. Editorial Otto Harrassowitz. págs. 48–49. ISBN 978-3-447-01582-0.
  13. ^ abc Kamil Zvelebil 1973, págs.
  14. ^ Takanobu Takahashi 1995, págs. 17-19.
  15. ^ Karen Pechilis Prentiss (2000). La encarnación del bhakti. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 52–55. ISBN 978-0-19-535190-3.
  16. ^ David N. Lorenzen (2004). Movimientos religiosos en el sur de Asia, 600-1800. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 48–49, 67–70. ISBN 978-0-19-566448-5.
  17. ^ Kamil Zvelebil 1973, pag. 124.
  18. ^ François Gros (1968). El Paripatal . Instituto Francés de Indología. ISBN 978-8-18996-8359.
  19. ^ Shu Hikosaka; KG Seshadri; Juan Samuel (1996). P. Thiagarajan y KG Seshadri (ed.). Paripāṭal. Instituto de Estudios Asiáticos.
  20. ^ VN Muthukumar; Elizabeth Rani Segrán (2012). El río habla: los poemas vaiyai del Paripatal. Libros de pingüinos. págs. 15-16. ISBN 978-81-8475-694-4.
  21. ^ ab Kamil Zvelebil (1974). Literatura tamil. Editorial Otto Harrassowitz. pag. 49.ISBN _ 978-3-447-01582-0.
Bibliografía