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Pantun Sonda

Pantun Sunda es un tipo de representación narrativa oral sundanesa intercalada con canciones y música tocada en un kacapi , una especie de cítara. Un pantun está destinado a ser recitado durante una actuación de larga duración durante la cual un solo intérprete relata la historia de la iniciación de un héroe: El protagonista abandona su reino para buscar experiencias, bellas princesas para convertirse en su esposa, poder, otros reinos para el sujeto, la realización de un sueño (Rosidi 1984a:143); después de haber logrado alcanzar su objetivo, finalmente regresa a su reino. Junto con las descripciones de eventos históricos, las historias a menudo contienen elementos míticos. Originalmente, los pantun no se escribían, ya que los bardos a menudo eran analfabetos y en muchos casos ciegos. Originalmente, las representaciones tenían un carácter sagrado, como se desprende de las ofrendas realizadas al comienzo de la recitación y también del contenido de la parte introductoria de la historia, llamada rajah , que era una canción de invocación, implorando la ayuda de figuras divinas para alejar las malas influencias. La forma lingüística del pantun no estaba estrictamente fijada, sin embargo, la forma dominante empleada en la mayoría de los pantun es el verso octosílabo. Para una descripción detallada de la naturaleza y la forma de un pantun sundanés, se remite a Eringa (1949) y a Hermansoemantri (1977-79). [1] : 10 

En la actualidad, se realizan pocos espectáculos de Pantun Sunda, debido a la disminución de la popularidad de la forma tras la introducción generalizada de la radio y la televisión en los hogares de todo Java Occidental . [2] [3]

Transcripción depantúnhistorias

Los pantun, al ser textos orales, no fueron escritos en la tradición literaria sundanesa ; solo a fines del siglo XIX se pusieron por escrito los primeros pantun (al principio, generalmente en escritura cacarakan ) por instigación de entusiastas occidentales ( holandeses ). Después del establecimiento de Indonesia , los eruditos sundaneses hicieron importantes contribuciones al estudio del pantun, publicando más textos orales e investigándolos críticamente. Cabe mencionar especialmente un proyecto de Ajip Rosidi, quien a principios de los años setenta grabó una cantidad considerable de pantun tal como los interpretaban cantantes de varias áreas de Java Occidental (ver Rosidi 1973). El pantun grabado fue transcrito y en forma de estarcido circuló en un círculo limitado. Más tarde, varios de ellos se publicaron en forma de libro, como Mundinglaya di Kusumah (1986). Hermansoemantri (1977-79) escribió un excelente estudio de la estructura literal del pantun; Kartini et al. (1984) escribió un útil análisis comparativo de la trama del pantun, basado en un estudio de 35 historias de pantun. Un valioso trabajo sobre los aspectos musicales de las interpretaciones de pantun, basado en datos extensos recopilados en el campo, fue escrito por AN Weintraub (1990). [1] : 11 

En el Sanghyang Siksakanda ng Karesian , fechado en 1518, se mencionan los pantun: "hayang nyaho di pantun ma: Langgalarang, Banyakcatra, Siliwangi, Haturwangi, prepantun tanya" (si quieres saber algo sobre pantun, como Langgalarang, Banyakcatra, siliwangi, Haturwangi, pregúntale al cantante de pantun, Atja y Danasasmita 1981a:14). A lo largo de los siglos se han conservado muchos elementos antiguos, aunque el contenido de las historias contadas y el lenguaje utilizado sufrieron cambios y adaptaciones. No solo hay varias palabras árabes presentes en muchos textos de pantun, que faltan en los textos del antiguo sondanés preislámico; el repertorio de los cantantes de pantun actuales incluye cuentos islámicos, como se desprende de la lista de Weintraub (1990:23-4). [1] : 11 

Lista de historias de pantun

Basado en Budi Rahayu Tamsyah en su libro Kamus Istilah Tata Basa jeung Sastra Sunda , hay historias de pantun de la siguiente manera: [4]

  1. Ciung Wanara
  2. Casa de Lutung
  3. Mundinglaya de Kusumah
  4. Aria Munding y el jamparing
  5. Banyakcatra
  6. Sangorah de Badak
  7. Badak Singa
  8. Bima Manggala
  9. Bima Wayang
  10. Budak Manjor
  11. Budug Basu /Sri Sadana / Sulanjana
  12. Bujang Pangalasan
  13. Burung Baok
  14. Buyut Orenyeng
  15. Wayang de Dalima
  16. Demung Kalagan
  17. Deugdeug Pati Jaya Perang / Raden Deugdeug Pati Jaya Perang Prabu Sandap Pakuan
  18. Gajah Lumantung
  19. Gantangan Wangi
  20. Hatur Wangi
  21. Como si fuera un susuruh
  22. Mantarraya de Jalu
  23. Jaya Mangkurat
  24. Kembang Panyarikan / Pangeran Ratu Kembang Panyarikan
  25. Niño Panandri
  26. Niño Pananjung
  27. Kuda Gandar
  28. Kuda Lalean
  29. Kuda Malela
  30. Kuda Wangi
  31. Idioma local
  32. Sari de Langga
  33. Sari Langon
  34. Colocación de la moneda
  35. Mansión Liman Jaya
  36. Lutung Leutik / Ratu Bungsu Karma Jaya
  37. Sari de Malang
  38. Manggung Kusuma
  39. Matang Jaya
  40. Munding Jalingan
  41. Munding Kawangi
  42. Kawati de Munding
  43. Lima Munding
  44. Munding Mintra
  45. Templo Sari Jaya de Munding
  46. Munding Wangi
  47. Nueva York Sumur Bandung
  48. Paksi Keling / Calle Wentang
  49. Sari de Panambang
  50. Panggung Karaton
  51. Jaya de Parenggong
  52. Raden Mangprang en Kusumah
  53. Tanjung Raden
  54. Raden Tegal
  55. Rangga Sawung Galing
  56. Callejón de Ranga
  57. Rangga Katimpal
  58. Rangga Malela
  59. Sena Rangga
  60. Ratu Ayu
  61. Ratu Pakuan
  62. Sari en ringgit
  63. Gurú de Senjaya
  64. Siliwangi

Referencias

  1. ^ abcNoorduyn , J. (2006). Tres poemas antiguos sundaneses . Prensa KITLV.
  2. ^ Sonda
  3. ^ "Música clásica indonesia de Sunda". www.asianclassicalmp3.org .
  4. ^ Tamsyah, Budi Rahayu (1999). Kamus Istilah Tata Basa jeung Sastra Sunda . Pustaka Setia. págs. 175-176.