Un taparrabos es una prenda de una sola pieza, que se envuelve sobre sí misma o se mantiene en su lugar mediante un cinturón . Cubre los genitales y, a veces, las nalgas . Los taparrabos que se sostienen con cinturones o cuerdas se conocen específicamente como taparrabos o taparrabos . [1] [2] A menudo, las solapas cuelgan por delante y por detrás. [2]
Los taparrabos se usan en sociedades en las que no se necesita ni se desea ninguna otra prenda. Los luchadores y los agricultores de los arrozales de Sri Lanka y la India suelen utilizarlos como ropa interior o traje de baño , donde se los llama kovanam en tamil, ambudaya en cingalés y kaupinam o langot.
El taparrabos es una forma básica de vestimenta, que a menudo se usa como única prenda. Los hombres han usado un taparrabos como una pieza fundamental de la vestimenta que cubre sus genitales, no las nalgas, en la mayoría de las sociedades que desaprobaron la desnudez genital a lo largo de la historia de la humanidad. El taparrabos es en esencia una pieza de material, corteza , cuero o tela, que se pasa entre las piernas y cubre los genitales. A pesar de su simplicidad funcional, el taparrabos se presenta en muchas formas diferentes.
Los taparrabos y los taparrabos pueden tener múltiples estilos. Tanto el sirat de Borneo como el dhoti indio tienen una tela que pasa entre las piernas para sujetar los genitales del hombre.
Un estilo similar de taparrabos era también característico de la antigua Mesoamérica . Los habitantes varones de la zona del México moderno usaban un taparrabos enrollado de tela tejida. Un extremo del taparrabos se sostenía en alto, el resto se pasaba entre los muslos, se enrollaba alrededor de la cintura y se aseguraba en la espalda con un pliegue. [Nota 1]
En la América del Sur precolombina , los hombres incas usaban una tira de tela entre las piernas sostenida por cuerdas o cintas a modo de cinturón. La tela se sujetaba a las cintas en la parte posterior y la parte delantera colgaba al frente como un delantal , siempre bien ornamentado. [ cita requerida ] La misma prenda, [ cita requerida ] en su mayoría de algodón liso pero cuyos delantales ahora, como las camisetas, a veces están decorados con logotipos, se conoce en Japón como etchu fundoshi .
Algunos indígenas amazónicos , culturalmente diversos , todavía visten un tipo ancestral de taparrabos. [ cita requerida ]
Hasta la Segunda Guerra Mundial, los hombres japoneses usaban un taparrabos conocido como fundoshi . [3] El fundoshi es una pieza de tela (algodón o seda ) de 35 centímetros (14 pulgadas) de ancho que se pasa entre los muslos y se asegura para cubrir los genitales. [ cita requerida ]
Usado por varones adultos en algunas culturas aborígenes. Se denomina naga , narga , nargar (etc.) del dialecto yulparija del desierto occidental . [4]
El Kaupinam sin coser y su variante cosida de una época posterior, el langot , son prendas tradicionales de la India que se usan como ropa interior en los dangal que se llevan a cabo en los akharas, especialmente en la lucha libre , para prevenir hernias e hidrocele . [5] El Kacchera es obligatorio para los sijs .
Los hombres y mujeres japoneses llevaban tradicionalmente un taparrabos conocido como fundoshi . El fundoshi es una pieza de tela (algodón o seda ) de 35 cm (14 pulgadas) de ancho que se pasa entre los muslos y se asegura para cubrir los genitales. Hay muchas formas de atar el fundoshi . [6]
En la mayoría de las tribus nativas americanas , los hombres solían usar algún tipo de taparrabos, a menudo con polainas . [2] [7] [8] [9] El estilo difería de una tribu a otra. En muchas tribus, las solapas colgaban por delante y por detrás; en otras, el taparrabos se enrollaba fuera del cinturón y se metía en el interior, para lograr un aspecto más ajustado. [2] A veces, el taparrabos era mucho más corto y se colocaba un panel de delantal decorado por delante y por detrás. [2]
Una mujer indígena o una adolescente también podía llevar un taparrabos ajustado debajo de la falda, pero no como prenda de abrigo. Sin embargo, en muchas tribus las niñas usaban taparrabos como los niños hasta que tenían la edad suficiente para llevar faldas y vestidos. [2] Entre el pueblo mohave del suroeste de Estados Unidos, un taparrabos que se le daba a una joven reconocía simbólicamente su condición de hwame . [10]
En Filipinas, los taparrabos de cualquier tipo se denominan generalmente bahág . Suele tratarse de una tela rectangular, larga y única que no se ata con un cinturón o una cuerda y que se fabrica con corteza de árbol o con textiles tejidos a mano . El diseño del tejido suele ser exclusivo de una tribu específica, mientras que los colores pueden indicar el rango social del usuario, como el blanco liso para los plebeyos. [11]
Durante el período precolonial , el bahág era la vestimenta normativa para los plebeyos y la clase servil (la casta alipin ). [12] Sobrevive hoy en día entre algunas tribus indígenas de Filipinas , sobre todo entre los diversos pueblos cordilleranos de las montañas del interior del norte de Luzón . [13]
El bahág también era el favorito de las clases nobles ( tumao ) y guerreras ( timawa ) precoloniales del pueblo visayano , ya que mostraba sus elaborados tatuajes de cuerpo entero ( batok ) que anunciaban destreza en el combate y otros logros significativos: [14] [15]
EspañolLa vestimenta principal de los cebuanos y de todos los visayos es el tatuaje de que ya hemos hablado, con el cual aparece un hombre desnudo vestido con una especie de hermosa armadura grabada con muy fina labor, vestido tan estimado por ellos que lo tienen por su más orgulloso atavío, cubriendo sus cuerpos ni más ni menos que un Cristo crucificado , de manera que aunque para las ocasiones solemnes tienen las marlotas (vestiduras) que dijimos, su vestimenta en casa y en su barrio es sus tatuajes y un bahag , como llaman a la tela que se envuelven alrededor de la cintura, que es la clase que usaban los antiguos actores y gladiadores en Roma por causa de la decencia.
— Pedro Chirino , Relación de las Islas Filipinas (1604), [14]
Un método para envolver el bahág consiste en tirar primero de la tela rectangular larga (normalmente de unos 2 a 3 m [6 pies 7 pulgadas a 9 pies 10 pulgadas]) entre las piernas para cubrir los genitales, con una solapa trasera más larga. Esta solapa trasera se retuerce a lo largo de la pierna derecha, y luego se cruza a la altura de la cintura en sentido contrario a las agujas del reloj. A continuación, pasa por debajo de la solapa delantera y luego por la pierna izquierda. Se retuerce de nuevo a través del lazo trasero, por encima de las nalgas. El resultado son los dos extremos rectangulares colgando por delante y por detrás de la cintura, con un lazo alrededor de las piernas que se asemeja a un cinturón.
La palabra nativa tagalo para "arcoíris", bahagharì , significa literalmente "taparrabos del rey". [16]
Algunos hombres europeos alrededor del año 2000 a. C. usaban taparrabos de cuero , como se puede ver en la ropa de Ötzi . [17] Los antiguos romanos usaban un tipo de taparrabos conocido como subligaculum .
El uso de taparrabos se volvió común entre los métis y los acadianos y se menciona ya en la década de 1650. En las décadas de 1740 y 1750 se entregaron a los canadienses como parte de su uniforme de guerra y en 1755 incluso intentaron entregarlos a los soldados franceses.
Durante sus viajes por Canadá, los franceses [canadienses] se visten como los indios; no llevan pantalones. Muchas naciones imitan las costumbres francesas; sin embargo, he observado, por el contrario, que los franceses en Canadá, en muchos aspectos, siguen las costumbres de los indios, con quienes conversan todos los días. Hacen uso de las pipas, los zapatos, las ligas y los cinturones de los indios.
—-Peter Kalm, 1749.
Los que van a la guerra reciben un capot, dos camisas de algodón, un taparrabos, un par de polainas, una manta, un par de botas de boeuf, un cuchillo con mango de madera, un gusano y un mosquete cuando no traen ninguno. El taparrabos es un trozo de paño que se coloca entre los muslos a la manera indígena y con los dos extremos sujetos por un cinturón. Se lleva sin calzones para caminar más fácilmente por el bosque.
— de Aleyrac, 1755–60.
Durante la semana, los hombres iban por sus casas vestidos como los indios, es decir, con medias y zapatos como los de ellos, con ligas y un cinturón alrededor de la cintura; por lo demás, la ropa era como la de los demás franceses.
— Kalm, pág. 558
Los franceses se familiarizaron con nosotros, estudiaron nuestra lengua y modales, vistieron nuestros vestidos, casaron a nuestras hijas y a nuestros hijos con sus doncellas.
— Pontiac, líder de Ottawa, 2.2.50-57
