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Pannacionalismo

Pannacionalismo (del griego antiguo πᾶν ( pân )  'todos' y nacionalismo francés  'nacionalismo') es un término específico, utilizado principalmente en las ciencias sociales como designación de aquellas formas de nacionalismo que apuntan a trascender (superar, expandir) las formas tradicionales. fronteras de las identidades nacionales básicas o históricas para crear una identidad pannacional (todo-inclusiva) "superior", basada en varios denominadores comunes. El pannacionalismo puede ocurrir como una variante específica de todas las formas comunes de nacionalismo. En relación con el nacionalismo estatal clásico , el pannacionalismo se manifiesta a través de diversos movimientos políticos que abogan por la formación de formas "superiores" (pannacionales) de identidad política, basadas en una agrupación regional o continental de estados nacionales (por ejemplo: Pan-nacionalismo ). Americanismo , panafricanismo , panarabismo , paniranismo , panturquismo ). En términos de nacionalismo étnico , el pannacionalismo también puede manifestarse a través de movimientos étnicos específicos que abogan por el establecimiento de formas "superiores" (pannacionales) de identidad común que se basan en agrupaciones étnicas (por ejemplo: pangermanismo o paneslavismo). ). Otras formas de nacionalismo también tienen sus variantes pannacionales .

Algunas formas de pannacionalismo, como el pangermanismo , se manifiestan en dos niveles: más amplio -relativo a la unidad de todos los pueblos germánicos- y más estrecho -relativo a la unidad de todos los alemanes étnicos- , incluyendo también (en cualquiera de esos dos niveles) austriacos de habla alemana y suizos de habla alemana , muchos de los cuales pueden no identificarse a sí mismos como estrictamente "alemanes", sin dejar de pertenecer a la familia más amplia de los pueblos germánicos contemporáneos.

Historia y resultados

Área de lengua alemana en 1910-11. Los límites de los estados están en rojo. Los pannacionalistas alemanes querían unir gran parte de las áreas verdes en un estado-nación alemán .

El pannacionalismo surgió del nacionalismo europeo del siglo XIX , comenzando con el movimiento paneslavismo , que se desarrolló entre varias naciones eslavas dentro de los imperios austrohúngaro y turco . [1] En el centro de este desarrollo estaba Ján Kollár , quien sostenía que los eslavos eran fundamentalmente un solo pueblo, que compartía la misma herencia cultural. [1] A esto le siguió más tarde el pensamiento pangermánico, que asumió una visión algo similar, con el objetivo de la unificación alemana donde se pueda crear una Alemania más grande, incluyendo a los austriacos y otros hablantes de alemán. [1] Estos movimientos pannacionalistas abrazaron los discursos intelectuales europeos sobre la raza, particularmente aquellos sobre la preservación de la unidad racial. [2] Esto le dio al concepto un manto de permanencia porque requería una conexión biológica que unía a un "Volk". [2]

El pannacionalismo implica que el grupo nacional está disperso en varios estados existentes. No es idéntico al irredentismo : reivindicaciones nacionalistas sobre territorios contiguos con el argumento de que forman parte de la patria nacional. Sin embargo, la escala es un factor aquí. La Gran Albania , incluso en su versión más grande, seguiría siendo un país pequeño. Una Gran Alemania irredentista, incluso si se limitara a regiones contiguas de habla alemana, tendría alrededor de 100 millones de habitantes. No es lo mismo el pannacionalismo que el nacionalismo de la diáspora, como el sionismo , que implica la concentración de un grupo disperso en una patria ancestral. Las colonias (aparte de las colonias de colonos ) quedan fuera de la mayoría de las definiciones de nación, ya que tanto el colonizador como el colonizado reconocen que no comparten etnia, cultura ni idioma.

Por lo tanto, los movimientos nacionalistas en naciones grandes, como las alemanas y rusas, son difíciles de distinguir de los movimientos pannacionalistas, y a menudo hay elementos explícitamente pannacionalistas. Sin embargo, aparte de estos casos, la mayoría de los movimientos pannacionalistas fracasaron. Los estados específicamente pannacionales son raros. Yugoslavia intentó unificar una categoría de eslavos del sur , el prefijo "jugo" significa "sur". Después de 1945, reconoció naciones internas separadas, con sus propios gobiernos.

Otros estados grandes son difíciles de clasificar como pannacionales. Alrededor de 1942, la Alemania nazi controlaba una vasta colección de territorios anexados, entidades civiles administradas por Alemania, estados títeres, estados colaboracionistas y áreas de primera línea administradas por el ejército. Las conquistas se inspiraron en parte en la idea del Lebensraum , pero éste no es en sí mismo un concepto pannacionalista. La Unión Soviética tenía una identidad soviética, pero no una etnia, cultura o idioma "soviéticos". Estaba influenciado por ideas panrusas, pero también por otros ideales geopolíticos que implicaban un gran territorio. China tiene una larga tradición de unidad cultural y administrativa. (El hecho de que tanto China como India hayan anexado territorios no necesariamente confiere al Estado un carácter pannacional).

El fracaso general de los movimientos pannacionalistas se ilustra con varios ejemplos, que tenían una idea clara de su estado ideal, pero nunca estuvieron cerca de alcanzarlo. La Turquía moderna es la antigua zona central del Imperio Otomano . El Estado actual sigue fielmente el modelo del Estado nación europeo clásico y supuso una ruptura deliberada con ese imperio. Además del muy fuerte nacionalismo turco, hay tres pannacionalismos. En orden ascendente de escala: panturquismo , una ideología panturca a veces distinta que se refiere a los pueblos turcos , y panturanismo , que cubre la mayor parte de Asia central e incluso Finlandia y Hungría. Como en Turquía, los movimientos pannacionalistas a menudo operan al margen de un movimiento "nacionalista estándar" más limitado, en el área central existente del megaestado reivindicado.

El paneslavismo es otro ejemplo notable de un ideal influyente que nunca resultó en el megaestado correspondiente: si se incluyera el territorio ruso, se extendería desde el Báltico hasta el Pacífico (de oeste a este) y hasta Asia central y el Cáucaso. /Mar Negro/Mediterráneo en el sur.

El panamericanismo como ideal fue influyente en la época de los movimientos independentistas en América Latina . Sin embargo, los nuevos estados-nación pronto divergieron en políticas e intereses y no surgió ninguna federación. El término adquirió otro significado, a saber, cooperación liderada por Estados Unidos entre estados-nación separados, con una connotación de hegemonía estadounidense . Por eso hay un panlatinoamericanismo que propone el interamericanismo con Estados Unidos . Un importante exponente de esta filosofía es Víctor Raúl Haya de la Torre , del Perú, mientras que el bolivarianismo representa una variación actual del tema.

El panarabismo favorece la unificación de los países del mundo árabe , desde el océano Atlántico hasta el mar Arábigo . A diferencia de la mayoría de los movimientos pannacionalistas tradicionales en Europa , este no se basa en la raza o el origen étnico porque ha sido revitalizado con la religión en su núcleo. [3]

Desarrollos recientes

Thomas Hegghammer, del Centro Noruego de Investigación de Defensa, ha destacado el surgimiento del "macronacionalismo" a finales de la Guerra Fría, que mantuvo un perfil bajo hasta los ataques del 11 de septiembre . Hegghammer remonta los orígenes del macronacionalismo moderno tanto al movimiento occidental contra la yihad como a organizaciones terroristas islamistas como Al Qaeda . A raíz de los ataques de Noruega de 2011 , describió las ideologías del perpetrador Anders Behring Breivik como "no encajando en las categorías establecidas de la ideología de derecha, como el supremacismo blanco , el ultranacionalismo o el fundamentalismo cristiano ", sino más bien como una "doctrina de civilización". guerra que representa lo más parecido hasta ahora a una versión cristiana de Al-Qaeda". [4]

Ver también

Referencias

  1. ^ abc Adams, Ian (2001). Ideología política hoy. Manchester: Prensa de la Universidad de Manchester. págs.73. ISBN 978-0719060199.
  2. ^ ab Halikiopoulou, Dafne; Vasilopoulou, Sofía (2011). Nacionalismo y globalización: ¿contrapuestos o complementarios? . Oxon: Routledge. pag. 56.ISBN 9780415581967.
  3. ^ Sindima, Harvey J. (2018). Principales cuestiones del Islam: los desafíos internos y externos. Lanham, Maryland : Libros de Hamilton . pag. 435.ISBN 978-0-7618-7017-3.
  4. ^ Hegghammer, Thomas (12 de agosto de 2011). "El ascenso de los macronacionalistas". La Nación (Pakistán) . Consultado el 29 de noviembre de 2019 .