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Patera

Patera de Georgia , probablemente representando a Fortuna (siglo II d. C., [1] Museo Nacional de Georgia )

En la cultura material de la Antigüedad clásica , una patera ( pronunciación latina: [ˈpatɛra] ) o phiale ( griego antiguo : φιάλη [pʰi.á.lɛː] ) [2] es un cuenco de libación de cerámica o metal poco profundo . A menudo tiene una hendidura bulbosa ( omphalos , "ombligo") en el centro de la parte inferior para facilitar su sujeción, en cuyo caso a veces se lo llama phiale mesomfálico . Por lo general, no tiene asas ni pies.

Aunque ambos términos pueden usarse indistintamente, particularmente en el contexto de la cultura etrusca , phiale es más común en referencia a las formas griegas y patera en entornos romanos. [3] La forma debe distinguirse de una taza para beber con asas, que es un kylix , y un plato circular con un par de asas en forma de C no es una patera , aunque algunas paterae tienen asas largas y rectas individuales.

Usar

Un joven vierte una libación al difunto dentro de un naiskos , una escena que también puede representar a Ganimedes sirviendo a Zeus ( crátera de figuras rojas de Apulia , 340-320 a. C.)

La libación era un aspecto central y vital de la religión griega antigua , y una de las formas más simples y comunes de práctica religiosa. [4] Es uno de los actos religiosos básicos que definen la piedad en la antigua Grecia, que se remonta a la Edad del Bronce e incluso a la Grecia prehistórica . [5] Las libaciones eran parte de la vida diaria, y los piadosos podían realizarlas todos los días por la mañana y por la noche, así como para comenzar las comidas. [6] Una libación consistía con mayor frecuencia en vino y agua mezclados, pero también podía ser vino sin mezclar, miel, aceite, agua o leche. [7]

La forma de libación llamada spondē es típicamente el vertido ritualizado de vino desde una jarra o cuenco sostenido en la mano. El ritual más común era verter el líquido de una oinochoē (jarra de vino) en una phiale . [8] La libación generalmente acompañaba a la oración. [9] Los griegos oraban de pie, ya sea con los brazos levantados, o en el acto de libación con el brazo derecho extendido para sostener la phiale . [10] Después de que la ofrenda de vino se vertía desde la phiale , el resto del contenido era bebido por el celebrante. [11]

En el arte romano , la libación se representa realizada en un altar, mensa (mesa de sacrificio) o trípode . Era la forma más simple de sacrificio y podía ser una ofrenda suficiente por sí sola. [12] El rito introductorio ( praefatio ) a un sacrificio animal incluía una libación de incienso y vino sobre un altar ardiente. [13] Tanto los emperadores como las divinidades son representados con frecuencia, especialmente en monedas, vertiendo libaciones de una patera . [14] Las escenas de libación y la patera en sí misma comúnmente significan la calidad de pietas , deber religioso o reverencia. [15]

Arquitectura

En arquitectura , las características ovaladas de los frisos de yeso de los edificios pueden llamarse paterae (plural). [18] [19]

Véase también

Referencias

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Patera y libaciones .
  1. ^ Museo Simon Janashia de Georgia 122.jpg
  2. ^ No hay una distinción significativa entre los dos términos: Nancy Thompson de Grummond y Erika Simon, The Religion of the Etruscans (University of Texas Press, 2006), pág. 171; Gocha R. Tsetskhladze, North Pontic Archaeology: Recent Discoveries and Studies (Brill, 2001), pág. 239; Rabun Taylor, The Moral Mirror of Roman Art (Cambridge University Press, 2008), págs. 104, 269; Rebecca Miller Ammerma, The Sanctuary of Santa Venera at Paestum (University of Michigan Press, 2002), págs. 64, 66.
  3. ^ Patera no debe confundirse con el griego ( Πατέρας ) Patéras o Padre.
  4. ↑ Louise Bruit Zaidman y Pauline Schmitt Pantel, Religion in the Ancient Greek City , traducido por Paul Cartledge (Cambridge University Press, 1992, 2002, publicado originalmente en 1989 en francés), pág. 28.
  5. ^ Walter Burkert , Religión griega (Harvard University Press, 1985, publicado originalmente en 1977 en alemán), págs. 70, 73.
  6. ↑ Hesíodo , Trabajos y días 724–726; Zaidman y Pantel, Religión en la antigua ciudad griega , pág. 39.
  7. ↑ Zaidman y Pantel, Religion in the Ancient Greek City , pág. 40; Burkert, Greek Religion, págs. 72–73.
  8. ^ Zaidman y Pantel, Religión en la antigua ciudad griega , pág. 40.
  9. ^ Burkert, Religión griega , págs. 70–71.
  10. ^ William D. Furley, "Prayers and Hymns", en A Companion to Greek Religion (Wiley-Blackwell, 2010), pág. 127; Jan N. Bremmer, "Greek Normative Animal Sacrifice", pág. 138 en el mismo volumen.
  11. ^ Zaidman y Pantel, Religión en la antigua ciudad griega , pág. 40.
  12. ^ Katja Moede, "Relieves públicos y privados", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), págs. 165, 168.
  13. ^ Moede, "Relieves públicos y privados", págs. 165, 168; Nicole Belayche, "Actores religiosos en la vida cotidiana: prácticas y creencias relacionadas", en A Companion to Roman Religion , pág. 280.
  14. ^ Jonathan Williams, "Religión y monedas romanas", en A Companion to Roman Religion , págs. 153-154.
  15. ^ John Scheid, "Sacrificios para dioses y antepasados", en A Companion to Roman Religion, pág. 265.
  16. ^ "Fiale de oro (cuenco para libaciones)", Museo Metropolitano de Arte, n.º de adquisición 62.11.1
  17. ^ Colección del Museo Británico)
  18. ^ "Calle Norte, 22, Ashford, Kent".
  19. ^ Calder Loth (5 de octubre de 2010). "Comentarios clásicos: la patera". Instituto de Arquitectura y Arte Clásicos. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011.