Jann ( árabe : جان , romanizado : Jānn , árabe plural : جِنَّان , romanizado : Jinnān o árabe : جَوَان , romanizado : Jawān ) son los antepasados de los genios en el Islam . Se dice que habitaron la tierra antes de Adán, gobernados por un rey llamado Jann ibn Jann . Sin embargo, en el folclore, muchos consideran que son castigados y convertidos en la clase más débil de genios, comparable a la forma en que los simios son vistos como humanos transformados. [1] El padre de los genios también se llama Abu Al-Jann .
Jann (de la raíz semítica JNN ) es un término árabe , cuyo significado principal es "esconderse" y también puede referirse a una serpiente ágil. [2] Es un singular neutro para genios, mientras que Jinni y Jinniyya(h) son adjetivos, singulares masculinos y femeninos, o ambos. El término designa una criatura sobrenatural o una serpiente. [3]
Lisan al-'Arab, de Ibn Manzur , da el siguiente relato sobre el término: "Criaturas llamadas jânn vivían en la tierra pero causaban daño en ella y derramaban sangre, por lo que Dios envió a sus ángeles que los expulsaron de la tierra; y Se dice que estos ángeles se convirtieron en los habitantes de la tierra después de los jânn [4] .
Amira el-Zein informa que el término jann se usa para especificar cuándo el término genios cubre tanto a los ángeles como a los genios en significado. [5]
En el Corán , Sura 15:27 y 55:15, se dice que jânn (en contraste con muchas traducciones del Corán que utilizan el término genios ) fue creado a partir del fuego y se considera el antepasado de todos los genios. Mufassir (exegetas autorizados del Corán) no están de acuerdo si esto se refiere a Iblis o a una criatura separada que es padre de todos los genios, en contraste con Iblis como padre de shayatin (demonios). La tradición de Hasan al Basri considera que Iblis y al-jann son idénticos. [1] [6] Sin embargo, la mayoría distingue entre Iblis, el padre de los demonios, y Jann, el padre de los genios. [7] [8]
En Sura 27:10, se relaciona con el bastón de Moisés mientras se convertía en serpiente. [9]
Sahih Muslim describe a al-Jann como creado a partir de una mezcla de fuego, en contraste con los ángeles creados a partir de la luz y los humanos creados a partir de arcilla y barro. [10] Otro hadiz, mencionado en la colección de Al-Tirmidhi , informa que Mahoma buscó refugio en Dios de al-Jann , el padre de los genios, hasta que Surah Al-Nas y Surah Al-Falaq fueron revelados. [11]
La exégesis coránica vincula las quejas de los ángeles sobre la creación de Adán (Sura 2:30) con el testimonio de la corrupción de la descendencia de al-jann, el anterior gobernante del mundo. [12] Abu al-Layth al-Samarqandi explica que, después de que Dios creó el mundo, creó al-jann a partir de fuego sin humo ( árabe : مَارِجٍ مِن نَّار , mārijin min nār . Sus descendientes se multiplicaron y derramaron sangre. Entonces Dios envió a los ángeles). del cielo bajo el mando de Azazil para derrotar a los genios y expulsarlos a las islas lejanas [13] .
En las leyendas islámicas persas , el mundo estaba gobernado por Jann ibn Jann ( Hijo de Jann ), dos mil años antes de la creación de Adán. Eran similares a los humanos en muchos aspectos y en muchas leyendas, Dios les envió profetas, tal como se les envió profetas a los humanos. [14] Jann ibn Jann ofendió a los cielos, por lo que Dios envió a Al-Harith (Iblis) con un ejército de ángeles para castigarlo. [15] Pero Jann ibn Jann se negó a someterse a los ángeles y se produjo una guerra. Al final, Jann ibn Jann fue derrocado por Al-Harith y los ángeles, quienes reinaron en el mundo en adelante. [dieciséis]
En otro relato, atribuido a Abu Bakr al-Shibli , todos los genios preadamitas son denominados jânn . Habrían luchado contra los genios angelicales bajo el mando de Iblis, pero fueron expulsados de la superficie de la tierra. [17]
Muchas leyendas árabes consideran las pirámides de Giza como restos de las obras realizadas bajo el gobierno de Jann ibn Jann. [18]
El místico medieval asharita Ibn Arabi , famoso por sus enseñanzas sobre la Unidad de la Existencia , describe a Jann , el padre de los genios, como el origen de los deseos animales del ser humano. Por consiguiente, Dios creó a Jann como el interior del ser humano, el alma animal oculta a los sentidos. Entre los poderes más fuertes del poder animal está el poder de la ilusión, que se materializa en Satán , interpretado como uno de los descendientes de Jann en la metafísica de Ibn Arabis: [19]
El insan (ser humano) fue concebido por Dios como un exterior, como un cuerpo que percibe y ve. Lo creó a partir de la tierra, del más denso de los elementos. En él hay sequedad que se asemeja a la arcilla y solidez que se asemeja a los huesos como soporte del cuerpo. Y creó el jan como el interior del ser humano, como su alma animal que está oculta a los sentidos. Este jan es el padre de los genios. Él es el origen de los poderes animales. El más fuerte de estos poderes y el más noble entre ellos es la ilusión. La ilusión se materializa en Satán, a quien también llaman Iblis. Él está entre los descendientes de jan, creado a partir de marij, de una llama de fuego pura y sutil.