Durante el último siglo, el alfabeto utilizado para escribir el sami kildin cambió tres veces: del cirílico al latín y nuevamente al cirílico antes de que se introdujera el actual alfabeto cirílico extendido.
En Rusia, durante el reinado de los zares, se publicaron un par de panfletos religiosos en sami kildin, en los que se utilizaban letras cirílicas. Además, el Evangelio de Mateo ( sami kildin : Махьтвеест Пась-Евангели' ) fue traducido (en parte al kildin, en parte al sami akkala ) por el lingüista finlandés Arvid Genetz y publicado por la Sociedad de Literatura Finlandesa en 1878, utilizando las letras cirílicas del alfabeto ruso presoviético, además de la letra Ƞ ƞ para la nasal velar sonora .
Después de la Revolución rusa , la política lingüística soviética estableció, como parte de la llamada política Korenizatsiya , que todas las lenguas minoritarias de la Unión Soviética deberían tener sus propias lenguas escritas , que a las minorías se les debería enseñar a leerlas y escribirlas y que deberían recibir educación en su propia lengua.
En 1932, un grupo del Instituto de los Pueblos del Norte viajó a Notozero para estudiar el dialecto sami que se hablaba allí. Sus estudios dieron como resultado un manual basado en el sami kildin que Zachary Chernjakov publicó en 1933, aunque parte de él estaba tomado del sami hablado en Notozero. Chernjakov y Aleksandr Endjukovski desempeñaron un papel central en esta investigación. Según Endjukovski, la razón por la que se eligió el dialecto kildin fue que era geográficamente el más central de los dialectos y que tenía más hablantes que los otros dialectos. Con la excepción del dialecto hablado en Notozero, que en realidad es un dialecto del sami skolt , la diferencia entre los diversos dialectos del sami kildin es más una diferencia léxica que una diferencia gramatical. Por esta razón, Endjukovski decidió que se podía crear una lengua literaria para el sami kildin. Endjukovski, Chernjakov y sus colaboradores también utilizaron la investigación realizada durante 1932-1933 para publicar libros de texto de aritmética y lectura, bosquejos de la gramática del sami kildin, un par de libros para niños y folletos políticos .
El siguiente cuadro presenta el inventario completo de letras del alfabeto utilizado en la gramática de Endjukovski de 1937. Todas las consonantes pueden palatalizarse o no palatalizarse con las excepciones de Ꞓ y Ʒ, que se palatalizan obligatoriamente. Algunas letras palatalizadas se escriben con cedillas, pero la mayoría con comas combinadas ; el uso es inconsistente incluso para la misma letra en el mismo párrafo. Aquí se utilizan comas porque tienen mejor compatibilidad con Unicode. [ También hay vocales ı æ y ɵ y ᴇ/ɛ. ı æ y aparece en uno de los textos de muestra de Endjukovski. ]
En 1937, el alfabeto cirílico fue restaurado para reemplazar al alfabeto latino. El mismo año, Endjukovskij publicó dos libros de texto más, una cartilla y una lectura, esta vez usando el nuevo alfabeto. El lingüista ruso GM Kert escribe que la enseñanza en sami cesó ya en 1937, sin ninguna explicación. [1] Los sami kildin comparten la suerte de las otras minorías finougrias que rodean Finlandia , como los carelios y los vepsianos , en el sentido de que perdieron sus derechos lingüísticos después de la Segunda Guerra Mundial . Una posible explicación para esto es que la Unión Soviética impulsó con bastante fuerza la rusificación en estas áreas fronterizas por razones de seguridad.
La segunda nueva ortografía cirílica para el sami kildin se desarrolló a finales de los años 1970 y 1980, y contenía 51 letras. En 1976, la educadora y lingüista rusa Rimma Kuruch de Murmansk invitó a los profesores sami Aleksandra Antonova y Boris Gluchow a unirse a ella para fundar un grupo de trabajo para crear un nuevo alfabeto y materiales didácticos. Kuruch quería restablecer la enseñanza en la lengua nativa, ya que se había hecho evidente que los niños sami cometen muchos errores en su ruso debido a la interferencia . Como su lengua materna no era el ruso, era necesario enseñar sami kildin en la escuela. [2]
La enseñanza del sami kildin contemporáneo se incorporó por primera vez al plan de estudios a finales de los años 1970 en el pueblo de Lovozero . En 1982 se publicó el primer manual moderno para las clases preparatorias en sami, titulado Саамский букварь ( Saamski bukvar ), escrito por Aleksandra Antonova. El alfabeto sami kildin utilizado en el libro se basaba en el alfabeto ruso, ampliado con diferentes caracteres diacríticos en las letras vocálicas que marcaban la cantidad y la palatalización, así como varias letras consonánticas modificadas que representaban sonidos que no se encuentran en el ruso.
Gracias a la colaboración con lingüistas de la Academia Soviética de Ciencias y a la colaboración de varios colaboradores sami, el grupo de trabajo de Kuruch en Múrmansk ha publicado una gran cantidad de diccionarios, libros de texto para escuelas primarias, directrices didácticas y textos literarios para niños. Al mismo tiempo, la ortografía fue objeto de varias revisiones, incluida la introducción de dos letras adicionales al alfabeto. Como resultado, ahora existen diferentes variantes ortográficas.
El siguiente cuadro muestra el inventario completo de letras, incluidas dos variantes (entre paréntesis). Algunos funcionarios soviéticos consideraron que la inclusión de Һ y Ј era demasiado "occidental" e insistieron en el uso de ʼ y Ҋ en su lugar. [3]