Branch of Christianity that accepts the Council of Chalcedon
El cristianismo calcedonio es un término que se refiere a las ramas del cristianismo que aceptan y defienden las resoluciones teológicas del Concilio de Calcedonia , el cuarto concilio ecuménico , celebrado en 451. El cristianismo calcedonio acepta la definición cristológica de Calcedonia , una doctrina cristiana relativa a la unión de dos naturalezas (divina y humana) en una hipóstasis de Jesucristo , a quien así se reconoce como una sola persona ( prosopon ). El cristianismo calcedonio también acepta la confirmación calcedonia del Credo niceno-constantinopolitano , reconociendo así el compromiso del calcedonismo con el cristianismo niceno .
La cristología calcedonia está sostenida por el catolicismo , la ortodoxia oriental y el protestantismo y, por tanto, comprende >95% del cristianismo. [6]
Cristología calcedonia
Los presentes en el Concilio de Calcedonia aceptaron el trinitarismo y el concepto de unión hipostática , y rechazaron el arrianismo , el modalismo y el ebionismo como herejías (que también habían sido rechazados en el Primer Concilio de Nicea en el año 325 d.C.). Los presentes en el concilio también rechazaron las doctrinas cristológicas de los nestorianos , eutiquianos y monofisitas .
La doctrina calcedonia de la Unión Hipostática afirma que Jesucristo tiene dos naturalezas, divina y humana, poseyendo una naturaleza humana completa sin dejar de ser una hipóstasis divina . Afirma que las naturalezas no están mezcladas ni confundidas, siendo asumida la naturaleza humana de Cristo en la encarnación sin ningún cambio en la naturaleza divina. También afirma que si bien Jesucristo ha asumido una verdadera naturaleza humana, en cuerpo y alma, que permanecerá hipostáticamente unida a su naturaleza divina por toda la eternidad, sin embargo no es una persona humana, [7] [8] [9] [ 10] como personalidad humana implicaría una segunda hipóstasis creada que existe dentro de Jesucristo y viola la unidad del Dios-hombre.
La Unión Hipostática también fue vista como una naturaleza en el cristianismo romano por una minoría en esta época. [11] Se enseñaron ideas de naturaleza única como el apolinarismo y el eutiquianismo para explicar algunas de las aparentes contradicciones en el cristianismo calcedonio. [ cita necesaria ]
(siglo 16)
(Siglo 11)
- (No se muestran las denominaciones antenicenas , no trinitarias y restauracionistas ).
Referencias
- ^ "Cristianismo global: un informe sobre el tamaño y la distribución de la población cristiana mundial". Centro de Investigación Pew . 19 de diciembre de 2011. Archivado desde el original el 30 de julio de 2013 . Consultado el 17 de agosto de 2012 .
- ^ "¿Es Jesús una persona humana?". NCR . 9 de diciembre de 2016 . Consultado el 5 de febrero de 2023 .
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- ^ "¿Fue Cristo una persona Divino-Humana? | Fe razonable". www.reasonablefaith.org . Consultado el 5 de febrero de 2023 .
- ^ "Persona (en teología) | Encyclopedia.com". www.enciclopedia.com . Consultado el 5 de febrero de 2023 .
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Fuentes
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Ver también
