38°19′N 127°14′E / 38.317, -127.233
Los orientales ( coreano : 동인 ; Hanja : 東人; RR : Dongin ; lit. Pueblo del Este ) fueron una facción política de la dinastía Joseon . Esta facción apareció durante el reinado de Seonjo de Joseon en la Corea del siglo XVI, [1] en 1575. [2] Originarios de amigos de Gim Hyowon , pronto abarcaron a la mayoría de los discípulos de Jo Sik y Yi Hwang , en conflicto con Yi I y sus seguidores, que formaban el núcleo de los occidentales . Aunque emergió como la facción dominante en la década de 1580, casi colapsó con el suicidio de Jeong Yeo-rip y el derramamiento de sangre subsiguiente en 1589. [3] Después de que el occidental Jeong Cheol fuera exiliado por intentar convertir al príncipe Gwanghae en príncipe heredero, los orientales se dividieron en norteños y sureños . [4]
Tras la muerte de la reina viuda Munjeong y su hermano Yun Won-hyeong a finales del período Myeongjong , la facción Sarim , que había soportado cuatro purgas literarias a lo largo del siglo XVI, llegó al poder como la facción política dominante. En ese momento, los Sarim estaban unidos como una sola facción. [5] Pero esta unidad se deterioró durante el reinado del rey Seonjo (1552-1567-1608).
En 1574, el funcionario Kim Hyowon fue nominado para el puesto de Ijo Jeongrang, [6] que tenía el privilegio de promover a los funcionarios académicos, incluido el siguiente Ijo Jeongrang. Sin embargo, Sim Euigyeom , el hermano de la reina Insun , se opuso a la promoción de Kim con el argumento de que Kim había dado a menudo sobornos al funcionario corrupto Yun Won-hyeong. Sin embargo, Kim fue ascendido. [7]
Al año siguiente, Sim Chunggyeom, hermano de Sim Euigyeom, fue nominado para el siguiente Ijo Jeongrang. Sin embargo, Kim Hyowon, que tenía el derecho de nombrar a sus sucesores, afirmó que Sim no era apto para el puesto porque era hermano de la reina Insun (los hermanos de la reina eran considerados más corruptos, como en el ejemplo de Yun Wonhyeong). Yi Bal se convirtió en el siguiente Ijo Jeongrang. [8]
El incidente dio lugar a un gran debate político sobre si las acciones de Kim Hyowon fueron justas, titulado Eulhae Dangron ('luchas entre facciones de 1575'). [9] Los partidarios de Kim incluían a Kim U-ong, Yu Seong-ryong , Heo Yeob, Yi San-hae , Yi Bal, Jeong Ji-yeon, Wu Seong-jeon y Jeong Yu-gil, mientras que los principales partidarios de Sim eran Jeong Cheol, Yun Du-su , Park Sun, Kim Kye-hwi, Gu Sa-maeng, Hong Seong-min y Shin Heung-shi. [7] [10] Las personas que se pusieron del lado de Kim se hicieron conocidas como 'orientales', porque la casa de Kim estaba en Geoncheondong (ahora Inhyeon-dong ) al este de Seúl, mientras que los partidarios de Sim, que vivían en Jeongreungbang (ahora Jeongreung-dong ) al oeste de Seúl, se hicieron conocidos como 'occidentales'. [1] La controversia dividió para siempre al Sarim unido en dos partidos opuestos.
La mayoría de los orientales en la época de Eulhae Dangron eran funcionarios jóvenes, muchos de los cuales habían sido funcionarios sólo desde la década de 1560 o 1570. Además, generalmente eran estudiantes de Jo Sik o Yi Hwang . [11] Por lo tanto, los orientales tenían una ideología más liberal. [11]
En la década de 1570, el conflicto entre orientales y occidentales se intensificó, a pesar de los esfuerzos de personas como Yi I o Seong Hon por reconciliar a los grupos hostiles. [12]
En 1575, Yi I fue consejero de Seonjo y aconsejó al rey que enviara a Kim Hyowon y Sim Euigyeom como funcionarios a condados lejanos. Seonjo siguió el consejo de Yi y envió a Kim como gobernador de Buryeong , una pequeña ciudad a unos 650 kilómetros al noreste de Seúl, mientras que Sim fue nombrado gobernador de Gaeseong , una ciudad importante a 70 kilómetros al noroeste de Seúl. Esto enfureció a los orientales, ya que parecía que Seonjo se estaba poniendo del lado de Sim. Por lo tanto, para reconciliar a los orientales, Yi I afirmó que Kim tenía una enfermedad grave, no apta para gobernador del lejano norte. Seonjo luego envió a Kim Hyowon como gobernador de Samcheok , una ciudad un poco más grande que Buryeong, a 150 kilómetros al este de Seúl. [13]
Sin embargo, los orientales, que eran de lejos la mayoría en la corte, no estaban contentos con que Yi I fuera aparentemente neutral en el conflicto, cuando creían que Sim Euigyeom había cometido un error claramente. Sin embargo, Yi I creía que tanto Kim como Sim habían hecho cosas buenas como malas. Sim había impedido una quinta purga de los Sarim (al expulsar a Yi Ryang y sus seguidores de la corte en 1563), mientras que Kim había ayudado a formar un gobierno Sarim al introducir muchos nuevos eruditos en el gobierno. Sin embargo, Sim había interferido en la política a pesar de su condición de pariente de la reina, mientras que Kim había sido cercano a Yun Won-hyeong a pesar de ser un Seonbi . [14] Por lo tanto, Yi I creía que ambos lados eran iguales en sus acciones y fechorías.
Sin embargo, Yi I creía que la furia de los orientales debía ser calmada. Para ello, escribió un consejo al rey para que despidiera a Sim Euigyeom y se lo entregó al oriental Jeong Inhong , pidiéndole que no cambiara nada en el consejo. Sin embargo, Jeong agregó la única oración "reúne a otros funcionarios para crear una facción" en la lista de fechorías de Sim en el consejo. [12]
Cuando Seonjo le preguntó a Jeong quiénes eran "los otros funcionarios", Jeong respondió que eran Jeong Cheol y los hermanos Yun Du-su y Yun Geun-su, que en ese momento eran los únicos occidentales en la corte. Yi I se enojó porque Jeong había cambiado las palabras de su consejo, lo que obligó a Jeong a revocar sus palabras anteriores diciendo que, aunque Jeong Cheol había hecho mucho mal, no creó una facción. Luego se retiró a su ciudad natal, lo que provocó la furia de los orientales contra Yi I. [13]
Tanto Yi I como Jeong Cheol se vieron obligados a dimitir, mientras que Sim Euigyeom permaneció en la corte. [15] Yi I regresó a principios de la década de 1580 (Jeong Cheol también regresó) y en 1582 se declaró occidental, revocando su posición anterior como observador neutral. Sin embargo, los occidentales no eran rival para los orientales, por lo que se creó un gobierno sólidamente oriental en la década de 1580 hasta la purga de Jeong Yeorip . [12]
En 1584, Yi I murió, sólo unos meses después de ser llamado a la corte. Al ver la muerte de Yi como una oportunidad, el oriental Yi Bal atacó a Sim Euigyeom y a muchos de los occidentales. Jeong Cheol, Seong Hon y Sim fueron despedidos, [16] creando un gobierno sólidamente oriental durante cinco años hasta 1589. [17] Yi I y Seong Hon fueron ferozmente atacados por los orientales, a menudo bajo la acusación de que habían intentado crear una facción. Esto fue refutado a menudo por los alumnos de Yi y Seong, sin embargo, no pudieron oponerse eficazmente a los orientales. [18]
Los principales escaños en el gobierno, especialmente el de Yeongeuijeong (por No Susin), fueron ocupados por orientales importantes. [3] Los occidentales más agresivos, como Jo Heon , fueron exiliados. [12]
El gobierno oriental de la década de 1580 es acusado a menudo de aumentar el daño causado por la Guerra de Imjin en la década de 1590. Aunque es controvertido, [19] los historiadores convencionales generalmente creen que Yi I aconsejó al rey que preparara 100.000 soldados contra posibles invasiones extranjeras. [20] Sin embargo, esto fue rechazado por Yu Seong-ryong , un líder importante de los orientales, porque Yu creía que reunir un gran ejército sería duro para la población. Sin embargo, las preocupaciones de Yi se ejemplificaron en 1592, cuando 200.000 soldados japoneses invadieron Busan . Sin embargo, existe una teoría de que el consejo fue de hecho una falsificación inventada por el alumno de Yi, Kim Jang-Saeng, para hacer que Yi I pareciera más sabio y que Yu Seong-ryong pareciera tonto. [19]
Jeong Yeo-rip fue originalmente uno de los estudiantes de Yi I, y fue promovido en gran parte debido a las recomendaciones de Yi. Sin embargo, Jeong se acercó cada vez más a Yi Bal, un importante oriental, y en la década de 1580 Jeong se puso del lado de los orientales para atacar a los occidentales. [12] Esto provocó un odio extremo hacia Jeong por parte de los occidentales. [21] Al rey ya le disgustaba Jeong, y Jeong se vio obligado a retirarse a Jeonju . [21]
Sin embargo, incluso en Jeonju, Jeong siguió siendo una presencia poderosa debido a su amistad con los principales orientales, especialmente Yi Bal, que tenía una poderosa influencia tanto en la corte como en la región de Honam . [12] En Jeonju, Jeong formó una asociación de esclavos llamada Daedonggye (대동계, 大同契), que entrenaba a los esclavos en tiro con arco y otras formas de combate. En 1587, el Daedonggye fue lo suficientemente poderoso como para derrotar a un grupo de piratas cuando el ejército gubernamental del magistrado de Jeonju no pudo. [22]
Jeong también era un ideólogo, que creía que "el mundo es propiedad pública, con muchos dueños", [23] y que " Yao y Shun se hicieron grandes porque dieron poder a los talentosos y no a sus hijos". [23] Ambas ideas iban en contra del monarquismo absoluto de la dinastía Joseon.
En octubre de 1589, los occidentales Han Jun, Park Chunggan, Yi Chuk y Han Eungin afirmaron que Jeong estaba conspirando secretamente para convertirse en rey, utilizando el Daedonggye, y que estaba difundiendo Docham, una ideología herética, para influir en la población. [24] Sin embargo, la validez de la afirmación ha sido cuestionada, especialmente la razón por la que un oriental importante como Jeong se rebelaría contra el gobierno oriental. [24]
Seonjo ordenó que Jeong fuera rescatado con vida. Jeong huyó a la cercana isla Juk sin destruir sus cartas ni libros y se suicidó. Sin embargo, existe una teoría opuesta, sugerida por los orientales desde la purga, según la cual los occidentales mataron a Jeong y disfrazaron su asesinato como suicidio. [24]
La supuesta traición de Jeong creó una oportunidad para que los occidentales recuperaran su poder. Seonjo hizo que el occidental Jeong Cheol supervisara la investigación de la traición. El Yeongeuijeong (el primer ministro) de la época, No Susin, y el Uuijeong , Jeong Eonsin, fueron exiliados debido a sus conexiones con Jeong Yeorip. [3] (Jeong no destruyó las cartas que le enviaron cuando se suicidó o fue asesinado, y las cartas resultaron útiles para buscar a quienes habían sido cercanos a Jeong.) [12]
Uno de los orientales más influyentes, Yi Bal, murió bajo tortura, al igual que sus hermanos. La familia de Yi había sobresalido en el examen de la corte durante ocho generaciones, y la familia era la más estimada en la provincia de Jeolla . [12] La madre de Yi, de ochenta años, y su hijo de seis años también fueron asesinados mediante tortura un año después. La mayoría de los sobrinos de Yi Bal también murieron. [25]
También se descubrió que Jeong había afirmado la existencia de una entidad más influyente en la rebelión, llamada 'Gil Sambong'. [a] La identidad o incluso la existencia misma de 'Gil Sambong' seguían siendo desconocidas. Aunque los conocidos de Jeong Yeorip dieron varios testimonios sobre 'Gil Sambong', los testimonios no coincidían en absoluto en temas cruciales como la edad, la altura o la apariencia. [12]
Aunque la identidad de 'Gil Sambong' seguía siendo un misterio, un grupo de occidentales afirmó que Choe Yeonggyeong, un influyente erudito de Jeonju y un importante oriental, era 'Gil Sambong', porque se sentó en el asiento más alto en una práctica de tiro con arco celebrada por el Daedonggye. Choe fue llevado ante Seonjo, donde afirmó que nunca había tenido ningún tipo de conexión con Jeong Yeorip. [b] Tanto Seonjo como Jeong Cheol pensaban que Choe no era 'Gil Sambong'. Sin embargo, la presión occidental obligó a Seonjo a continuar torturando a Choe. Choe murió torturado en 1590. [12] [26]
La purga aumentó la distancia entre orientales y occidentales como enemigos eternos, [27] especialmente porque hasta mil orientales fueron asesinados, exiliados o despedidos en la purga. [28] [c] Las muertes de Jeong Yeorip, Yi Bal y Choe Yeonggyeong, todos ellos de la región de Honam , provocaron un desagrado por la gente de Honam dentro de la corte; [24] [27] esto ha sido considerado como una de las causas de la Revolución Campesina Donghak . [27]
En 1590, los orientales Yi Sanhae y Yu Seong-ryong y el occidental Jeong Cheol eran los tres consejeros de Estado: los Samjeongseung (삼정승). En ese momento, Seonjo no había designado un príncipe heredero, aunque ya se acercaba a los cuarenta y tenía muchos hijos. Como su primera reina era infértil, la elección se debía hacer entre los hijos de las concubinas. Los dos mayores eran de la consorte real noble Gongbin Kim . El príncipe Imhae , el mayor, era conocido por robar las propiedades de los campesinos, beber alcohol y ser amigo de los gánsteres. En contraste, el segundo hijo mayor, el príncipe Gwanghae , era conocido por su inteligencia y habilidad. Por lo tanto, la mayoría de los funcionarios creían que Gwanghae debería ser el príncipe heredero. [29]
Sin embargo, Yi Sanhae sabía que Seonjo era mucho más cercana a la consorte real Inbin Kim y a su hijo mayor, el príncipe Sinseong, que a Imhae o Gwanghae. [d] [30] Yi también sabía que tanto Jeong Cheol como Yu Seong-ryong querían a Gwanghae como príncipe heredero. Finalmente, Yi también era consciente de que Yu tenía una naturaleza cautelosa, mientras que Jeong no. [12] [30]
Yi Sanhae decidió acabar con Jeong Cheol y los occidentales. Le dijo a Kim Gongryang, el hermano de la consorte In, que Jeong planeaba matar a la consorte In y al príncipe Sinseong, justo después de haber nombrado a Gwanghae príncipe heredero. Kim le contó la historia de Yi a la consorte In, quien a su vez se la contó a Seonjo. [30]
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Mientras tanto, los orientales Yu Seong-ryong, Yi Sanhae y Yi Seongjung y el occidental Jeong Cheol se prometieron mutuamente que le pedirían a Seonjo que nombrara a Gwanghae Príncipe Heredero juntos. [31] Sin embargo, Yi Sanhae no apareció en la fecha prometida (afirmó que estaba enfermo). Yu Seong-ryong fue demasiado cauteloso para sacar el tema a colación, y Jeong Cheol fue el primero en aconsejar a Seonjo que nombrara a Gwanghae Príncipe Heredero. Cuando Jeong Cheol sacó el tema a colación, Seonjo se enfureció, creyendo que la historia contada por la Consorte In era cierta. Seonjo exilió a Jeong Cheol y despidió a los occidentales como los hermanos Yun Du-su, recreando un gobierno sólidamente oriental. [31]
Mientras tanto, en 1590 (cuando los orientales recuperaron el poder), el caudillo Toyotomi Hideyoshi unificó Japón , poniendo fin al periodo Sengoku . Ya había sido la figura más poderosa del archipiélago desde 1583. Toyotomi quería conquistar la China Ming, utilizando Corea como ruta principal, y en 1587 pidió al Reino Joseon una ruta segura. [32] Esto fue rechazado.
Sin embargo, Toyotomi pidió continuamente al reino de Joseon que abriera esa ruta. Seonjo, preocupado por una posible guerra con un Japón unificado, envió al oriental Kim Seong-il y al occidental Hwang Yung-il a Japón como enviados. El Seonjo Sillok, compilado por orientales durante el reinado del rey Gwanghae, dice que Hwang aceptó tantos regalos de Japón que sus "bolsillos estaban llenos de dinero", mientras que Kim se negó a aceptar cualquier tipo de regalo. [33]
Cuando los enviados regresaron a Joseon, Hwang dijo que Toyotomi era "fuerte y feroz", y que era casi seguro que Japón invadiría. Kim, sin embargo, dijo que Toyotomi era como una "rata cobarde" y que no invadiría. [12] Según el orientalista Yu Seong-ryong en su Jingbirok , la razón por la que Kim dijo que Japón no invadiría fue para evitar que la gente se asustara o se amotinara. [12] Debido a que Kim era oriental y debido a que los orientales estaban en el poder en ese momento, la corte no se preparó para la guerra. [e] Sin embargo, Hwang demostró finalmente tener razón, ya que Toyotomi invadió Busan con 200.000 soldados en 1592, y el gobierno desprevenido se derrumbó ante el ataque.
En 1590, la mayoría de los occidentales incendiaron Jeong Cheol, pero los orientales no estaban de acuerdo sobre si debían matar a Jeong o simplemente exiliarlo. La mayoría de los orientales que querían matarlo vivían cerca del monte Bugak (que significa " roca del norte "), mientras que la mayoría de los orientales que se oponían a matarlo vivían cerca del monte Nam (que significa " montaña del sur" ). [34] La ubicación hizo que quienes querían la muerte de Jeong fueran llamados "norteño", mientras que quienes se oponían a su muerte pasaron a ser llamados "sureños". [12]
Sin embargo, la disputa sobre si Jeong debía morir o no fue la única, o incluso la más influyente, causa de la división. [35] Los estudiantes de Jo Sik habían sufrido daños terribles por la purga de Jeong Yeorip, mientras que los seguidores de Yi Hwang no habían perdido a nadie. [12] Además, Yu Seong-ryong, el más influyente de los estudiantes de Yi Hwang, mantuvo una estrecha relación con Jeong Cheol, quien dirigió la purga. Por lo tanto, los estudiantes de Jo Sik querían matar a Jeong Cheol más que Yu Seong-ryong y otros estudiantes de Yi Hwang. [35] Otra causa de división fue que Jeong In-hong , el estudiante más favorecido de Jo Sik, sentía desprecio por Yi Hwang y sus alumnos, que formaban una gran parte de los orientales. [35] Estas diferencias dentro del campo oriental llevaron a que los seguidores de Yi Hwang se convirtieran en gran parte sureños, mientras que los seguidores de Jo Sik se convirtieron en gran parte norteños. [36]
En 1598, la división de los orientales se había hecho evidente, y los sureños como Yu Seong-ryong fueron atacados por los norteños como Yi Yicheom. [37] Sin embargo, los norteños todavía estaban más cerca de los sureños que de los occidentales, y después de que los occidentales ganaran el poder en 1623, la mayoría de los norteños sobrevivientes fueron absorbidos por los sureños. [38]
Las ideologías de los orientales eran muy diversas, incluyendo a los alumnos de Jo Sik , Yi Hwang y Seo Gyeongdeok . [36] Las personas que formaron los orientales eran en gran parte de la escuela filosófica Yeongnam, que incluía a Jo Sik y Yi Hwang. Por el contrario, la mayoría de los occidentales eran de la escuela Giho de Yi Yi y Seong Hon. [39] Más tarde, cuando la escuela Nammyeong se derrumbó, la frase "escuela Yeongnam" se convirtió en sinónimo de la escuela Toegye. [13]
La Escuela Yeongnam se dividió en cuatro:
Después de la división de los orientales, los norteños ganaron poder y se dividieron en los Grandes Norteños (de, entre otros, Jeong In-hong ) [41] y los Pequeños Norteños (de, entre otros, Yu Yeonggyeong). [42] Los dos norteños lucharon durante los últimos años del reinado de Seonjo y todo el reinado de Gwanghaegun, aunque los Grandes Norteños obtuvieron la ventaja con el encarcelamiento de la Reina Inmok en 1618. [43] Sin embargo, el gobierno norteño fue derribado cuando Gwanghaegun de Joseon fue derrocado por un golpe de estado del Príncipe Neungyang y los occidentales. [38] A pesar de los esfuerzos de Nam Iung por revivir a los norteños, pronto se unieron a los sureños. [38]
Mientras tanto, los sureños siguieron siendo una facción sin importancia hasta la era Hyeonjong , cuando el debate de Yesong permitió a los sureños ganar poder en 1674, la primera vez que los sureños fueron mayoría en el gobierno. [44] Los sureños gobernaron como una facción mayoritaria hasta 1680, cuando ocurrió el Gyeongsin Hwanguk, matando a sureños prominentes como Heo Jeok , Yun Hyu y Yu Hyeok-hyeon. [45]
Sin embargo, en 1689, la concubina sureña, la consorte real noble Huibin Jang, dio a luz al primer hijo de Sukjong , lo que provocó que Sukjong cambiara el gobierno occidental por uno sureño. [46] Sin embargo, el gobierno sureño se cambió nuevamente a un gobierno occidental en 1694, y los sureños nunca volvieron a ganar el poder. [47]