El orgullo blanco y el poder blanco son expresiones utilizadas principalmente por organizaciones separatistas blancas , nacionalistas blancas , fascistas , neonazis y supremacistas blancas para señalar puntos de vista racistas o racialistas . [2] [3] También es un eslogan utilizado por el destacado grupo post- Ku Klux Klan Stormfront y un término utilizado para hacer que los puntos de vista racistas/racialistas sean más aceptables para el público en general que puede asociar abusos históricos con los términos nacionalista blanco , neonazi y supremacista blanco .
Algunos defensores del poder blanco se han comprometido a derrocar al gobierno de los Estados Unidos y establecer un etnoestado blanco utilizando tácticas paramilitares . [4]
Las sociólogas Betty A. Dobratz y Stephanie L. Shanks-Meile identificaron "White Power! White Pride!" como "un canto muy usado por los partidarios del movimiento separatista blanco", [5] y el sociólogo Mitch Berbrier ha identificado el uso de esta frase como parte de una "nueva transformación y alineación del marco racista mediante (a) la presentación consciente de un racismo 'libre de odio', (b) el desarrollo de estrategias de equivalencia e inversión, presentando a los blancos como equivalentes a las minorías étnicas y raciales, y (c) el despliegue de ideas sobre el 'amor', el 'orgullo' y la 'preservación del patrimonio' para evidenciar tanto su supuesta falta de animosidad hacia los demás como sus credenciales étnicas". [6] En un experimento de psicología social que probó cómo se podía influenciar a los participantes blancos para que se identificaran con la ideología del orgullo blanco, los psicólogos sociales enmarcaron el orgullo blanco de la siguiente manera: [7]
Las personas que manifiestan abiertamente su orgullo blanco parecen ser invariablemente personas alejadas de la cultura dominante: miembros del Ku Klux Klan, skinheads y supremacistas blancos, personas que intentan aferrarse a algún motivo para sentirse bien consigo mismas cuando los caminos convencionales, como las carreras y las relaciones exitosas, no les funcionan bien. En consecuencia, la gran mayoría de las personas que manifiestan su orgullo blanco también parecen manifestar explícitamente su racismo.
Los sociólogos Monica McDermott y Frank L. Samson documentaron la evolución retórica de los movimientos de orgullo blanco de esta manera: "Debido a que el orgullo blanco se ha basado históricamente en una denigración de los no blancos, la articulación de los deberes y requisitos de la blancura refleja un deseo de correlacionar una identidad blanca consciente con atributos positivos". [8]
Los politólogos y los científicos sociales suelen argumentar que la idea del "orgullo blanco" es un intento de proporcionar una cara pública limpia o más aceptable para la supremacía blanca o el separatismo blanco y que es un llamamiento a una audiencia más amplia con la esperanza de incitar a una violencia racial más generalizada. [9] Según Joseph T. Roy del Southern Poverty Law Center , los supremacistas blancos a menudo hacen circular material en Internet y en otros lugares que "retrata a los grupos no como odiadores, sino como simples grupos cívicos del orgullo blanco preocupados por los males sociales". [10]
El filósofo David Ingram sostiene que «afirmar el ' orgullo negro ' no es equivalente a afirmar el 'orgullo blanco', ya que el primero, a diferencia del segundo, es una estrategia defensiva destinada a rectificar un estereotipo negativo». Por el contrario, entonces, «las afirmaciones del orgullo blanco, por más que se disfracen de afirmaciones de orgullo étnico, sirven para enmascarar y perpetuar el privilegio blanco ». [11] En la misma línea, el profesor de Educación de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign , Cris Mayo, caracteriza el orgullo blanco como «un objetivo políticamente desagradable, dado que la blancura no es una identidad personal o comunitaria, sino que ha sido una estrategia para mantener las desigualdades de privilegio y poder». [12]
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Los politólogos Carol M. Swain y Russell Nieli, en su texto sobre el nacionalismo blanco, identifican la idea del "orgullo blanco" como un fenómeno relativamente nuevo en los Estados Unidos. Sostienen que en el transcurso de la década de 1990, "un nuevo orgullo blanco, protesta blanca y movimiento de conciencia blanca se ha desarrollado en Estados Unidos". Identifican tres factores contribuyentes: una afluencia de inmigrantes durante las décadas de 1980 y 1990, el resentimiento por las políticas de acción afirmativa y el crecimiento de Internet como una herramienta para la expresión y movilización de quejas. [13] Según Janet E. Helms , directora fundadora del Instituto para el Estudio y Promoción de la Raza y la Cultura del Boston College , una persona blanca "debe tomar conciencia de su blancura, aceptarla como algo personal y socialmente significativo... No en el sentido del 'orgullo blanco' de los miembros del Klan, sino en el contexto de un compromiso con una sociedad justa". [14] Entre las personas que se identifican fuertemente como blancas, la investigación diferencia entre un grupo consciente del poder y un grupo orgulloso. El grupo orgulloso tiene más probabilidades de devaluar la diversidad y mostrar prejuicios, mientras que el grupo consciente del poder tiene más probabilidades de valorar la diversidad. [15]
El sociólogo Luigi Esposito, de la Universidad Barry, escribe que "el énfasis en el orgullo blanco o la identidad blanca resuena entre los partidarios de la extrema derecha porque el tribalismo racial es considerado un antídoto al énfasis neoliberal en el individualismo competitivo y el comportamiento egoísta que presumiblemente amenaza los intereses de los blancos". [16]
El lema "Orgullo blanco en todo el mundo" aparece en el logotipo de Stormfront , un sitio web propiedad y operado por Don Black , quien anteriormente fue un Gran Mago del Ku Klux Klan . [17] Los Caballeros Blancos del Norte de Georgia del Ku Klux Klan se describen a sí mismos como "un movimiento patriótico de resurgimiento cristiano blanco dedicado a preservar el mantenimiento del Orgullo Blanco y los derechos de la Raza Blanca". [18] Un estudio de 2002 identificó el orgullo blanco como una motivación para los crímenes de odio racial en un campus universitario de EE. UU., [19] mientras que en un estudio diferente sobre el racismo en Internet, el eslogan fue identificado como parte de una tendencia transnacionalista emergente en los movimientos de supremacía blanca. [20] También se documentó el uso del eslogan en incidentes de incitación al odio en la Universidad de Nueva York , [21] el Vassar College , [22] la Universidad de Temple , [23] la Universidad de Oregón , [24] y la Universidad de Tennessee , [25] y fue un eslogan utilizado en carteles colocados por una organización de supremacía blanca en docenas de universidades estadounidenses. [26]
Algunas camisetas de los Denver Nuggets fueron nombradas "orgullo blanco" por Adidas y fueron listadas como tales en el sitio web del equipo en 2016, después de lo cual la protesta en Internet impulsó al equipo a cambiar el nombre de las camisetas. [27] De manera similar, una sala de fitness en River Falls, Wisconsin, fue renombrada para evitar las connotaciones racistas de ser referida como la "Sala de fitness del orgullo blanco". [28] El lema fue coreado junto con "Poder blanco" por hasta 100 neonazis que se manifestaron en Manchester, Reino Unido, en marzo de 2015 [29] y fue el tema de un evento de marzo de 2016 en Swansea [30] y un evento de marzo de 2017 en Edimburgo , [31] todos los cuales fueron organizados por el Frente Nacional . En una exposición de The Week , James Poulos advirtió que "Europa está en camino de redescubrir lo que nos parece una forma altamente inquietante de orgullo blanco". [32]
de la supremacía blanca, el movimiento del poder blanco no pretendía servir al Estado. En cambio, el poder blanco hizo del Estado su objetivo, declarando la guerra contra el gobierno federal en 1983.