El sacramento del orden sagrado en la Iglesia católica incluye tres órdenes : obispos , presbíteros y diáconos , en orden decreciente de rango, que en conjunto comprenden el clero . En la frase "órdenes sagradas", la palabra "santo" significa "apartado para un propósito sagrado". La palabra "orden" designa un organismo civil establecido o una corporación con una jerarquía, y ordenación significa incorporación legal a una orden. En contexto, por lo tanto, un grupo con una estructura jerárquica que está apartado para el ministerio en la Iglesia.
Los diáconos, ya sean transitorios o permanentes, reciben facultades para predicar, realizar bautismos y presenciar matrimonios (ya sea ayudando al sacerdote en la Misa u oficiando en una boda que no implique Misa). Pueden ayudar en los servicios donde se da la Sagrada Comunión , como la Misa, y se les considera el dispensador ordinario de la Preciosa Sangre (el vino) cuando la Comunión se da en ambos tipos y hay un diácono presente, pero no pueden celebrar la Santa Comunión. Misa. Pueden oficiar en un funeral que no implique una Misa, incluido un velorio o un servicio junto a la tumba en el entierro. Los hombres que cursan el último año de formación en el seminario suelen ser ordenados al " diaconado de transición ". Esto distingue a los hombres destinados al sacerdocio de aquellos que han entrado en el " diaconado permanente " y no tienen la intención de solicitar la ordenación sacerdotal. Después de seis meses o más como diácono de transición, un hombre será ordenado sacerdote. Los sacerdotes pueden predicar, realizar bautismos, presenciar matrimonios, escuchar confesiones y dar absoluciones, ungir a los enfermos y celebrar la Eucaristía o la Misa. Posteriormente, algunos sacerdotes son elegidos para ser obispos que son los ministros ordinarios de la Confirmación y el Orden Sagrado; Los obispos pueden ordenar sacerdotes, diáconos y otros obispos.
Los obispos son elegidos entre los sacerdotes de la Iglesia Católica. Entre las Iglesias católicas orientales , que permiten sacerdotes casados, los obispos deben ser viudos o solteros. Los obispos católicos suelen ser ordinarios (líderes) de unidades territoriales llamadas diócesis .
Sólo los obispos pueden administrar el sacramento del orden sagrado. En la Iglesia latina , normalmente sólo los obispos pueden administrar lícitamente el sacramento de la confirmación, pero si un sacerdote ordinario administra ese sacramento ilícitamente, sin indulto (reservado a la Santa Sede antes del Vaticano II, y reservado al Ordinario local después del Nuevo Código de Derecho Canónico), no obstante se considera válida. En las iglesias católicas orientales , la confirmación la realizan los párrocos mediante el rito de la crismación y, por lo general, se administra tanto a bebés como a adultos inmediatamente después de su bautismo.
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La palabra deriva en última instancia del griego πρεσβύτερος/presbuteros que significa " anciano " o del latín praepositus que significa "superintendente". La Iglesia Católica ve el Sacerdocio como un reflejo del antiguo sacerdocio judío en el Templo y como la obra de Jesús como sacerdote . La liturgia de la ordenación recuerda el sacerdocio del Antiguo Testamento y el sacerdocio de Cristo. En palabras de Tomás de Aquino , "Cristo es la fuente de todo sacerdocio: el sacerdote de la ley antigua era una prefiguración de Cristo, y el sacerdote de la ley nueva actúa en la persona de Cristo" Summa Theologiae III, 22, 4c. Los sacerdotes pueden celebrar Misa, escuchar confesiones y dar la absolución, celebrar el Bautismo, servir como testigo de la Iglesia en el sacramento del Santo Matrimonio, administrar la Unción de los Enfermos y administrar la Confirmación si el obispo los autoriza para hacerlo. Véase Presbyterorum Ordinis para el decreto del Concilio Vaticano II sobre la naturaleza del sacerdocio católico.
El Rito de Ordenación ocurre dentro del contexto de la Santa Misa. Después de ser llamados y presentados a la asamblea, los candidatos son interrogados. Cada uno se compromete a desempeñar diligentemente los deberes del sacerdocio y a respetar y obedecer a su ordinario (obispo o superior religioso). Luego los candidatos se postran ante el altar, mientras los fieles reunidos se arrodillan y rezan pidiendo la ayuda de todos los santos en el canto de la Letanía de los Santos .
La parte esencial del rito es cuando el obispo impone silenciosamente sus manos sobre cada candidato (seguido por todos los sacerdotes presentes), antes de ofrecer la oración consagratoria, dirigida a Dios Padre , invocando el poder del Espíritu Santo sobre los ordenados.
Después de la oración consagratoria, se reviste al recién ordenado con la estola y casulla de los pertenecientes al Sacerdocio Ministerial y luego el obispo unge sus manos con el crisma antes de presentarle el cáliz y la patena que utilizará al presidir la Eucaristía. A continuación, el pueblo trae las ofrendas de pan y vino y las entrega al nuevo sacerdote; luego todos los sacerdotes presentes concelebran la Eucaristía y los recién ordenados ocupan el lugar de honor a la derecha del obispo. Si hay varios recién ordenados, son ellos quienes se reúnen más cerca del obispo durante la Plegaria Eucarística .
La imposición de manos del sacerdocio se encuentra en 1 Timoteo 4:14:
El siguiente es el texto completo del Rito durante la Misa (después del Evangelio ), tomado de un programa para una ordenación de sacerdotes para la Diócesis de Peoria en 2015:
Luego, la Misa continúa normalmente con la Liturgia de la Eucaristía , con los sacerdotes recién ordenados inmediatamente a la derecha del obispo y los demás celebrantes.
El Diaconado es una de las tres Órdenes Mayores de la Iglesia Católica. Los primeros diáconos fueron ordenados por los Apóstoles en el capítulo 6 de Hechos de los Apóstoles. El ministerio del diácono en la Iglesia Católica Romana se describe como uno de servicio en tres áreas: la Palabra, la Liturgia y la Caridad. El ministerio de la Palabra del diácono incluye proclamar el Evangelio durante la Misa, predicar y enseñar. El ministerio litúrgico del diácono incluye varias partes de la Misa propia del diácono, incluido ser ministro ordinario de la Sagrada Comunión y ministro propio del cáliz cuando la Sagrada Comunión se administra bajo ambas especies. El ministerio de caridad implica servir a los pobres y marginados y trabajar con los feligreses para ayudarlos a involucrarse más en dicho ministerio. Como clérigos, los diáconos deben decir la Liturgia de las Horas diariamente; Los diáconos, al igual que los obispos y los sacerdotes, son ministros ordinarios del Sacramento del Bautismo y pueden servir como testigos de la iglesia en el sacramento del Santo Matrimonio, que los novios se administran mutuamente. Los diáconos también pueden presidir los ritos funerarios fuera de la Misa, pueden presidir diversos servicios como la Bendición del Santísimo Sacramento y pueden dar ciertas bendiciones.
Desde el siglo III d.C. hasta siete años después del Concilio Vaticano II (1962-1965), la Iglesia Católica tuvo cuatro órdenes menores ( portero , lector , exorcista y acólito ) hasta la orden de subdiácono , que eran conferidas a los seminaristas pro forma antes de convertirse en diáconos. Las órdenes menores y el subdiaconado no se consideraban sacramentos y, por simplicidad, fueron suprimidos bajo el Papa Pablo VI en 1972. Sólo aquellas órdenes ( diácono , sacerdote , obispo ) anteriormente consideradas órdenes mayores de institución divina se conservaron en la mayor parte de la Iglesia latina.
El orden sagrado es uno de los tres sacramentos católicos que los católicos creen que deja una marca indeleble llamada carácter sacramental en el alma del destinatario (los otros dos son el bautismo y la confirmación ). Este sacramento sólo puede ser conferido a hombres bautizados. [1] Si una mujer intenta recibir el sacramento del Orden Sagrado, tanto ella como cualquier persona que intente ordenarla son excomulgados latae sententiae . [2]
Títulos como cardenal , monseñor , arzobispo , etc., no son órdenes sacramentales. Éstas son simplemente oficinas ; recibir uno de esos títulos no es una instancia del sacramento del orden sagrado.
La Iglesia Católica reconoce la validez de las órdenes sagradas administradas por la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Nacional Polaca , la Ortodoxa Oriental y la Iglesia Asiria del Este porque esas iglesias han mantenido la sucesión apostólica de obispos, es decir, sus obispos afirman estar en una línea de sucesión que se remonta a los Apóstoles , tal como lo hacen los obispos católicos. En consecuencia, si un sacerdote de una de esas iglesias orientales se convierte al catolicismo, su ordenación ya es válida; sin embargo, para ejercer la orden recibida necesitaría estar incardinado ya sea en un religioso ordenado en la Iglesia Católica, aunque hay mucho debate en la Iglesia Ortodoxa al respecto; eso es parte de la política llamada economía de la iglesia .
Una controversia en la Iglesia Católica sobre la cuestión de si las órdenes sagradas anglicanas son válidas fue resuelta por el Papa León XIII en 1896, quien escribió en Apostolicae curae que las órdenes anglicanas carecen de validez porque el rito por el cual los sacerdotes eran ordenados no se realizó correctamente desde 1547 hasta 1553 y de 1558 al siglo XIX, provocando así una ruptura de la continuidad en la sucesión apostólica y una ruptura con la intención sacramental de la Iglesia. León XIII condenó a los ordinales anglicanos y consideró las órdenes anglicanas "absolutamente nulas y absolutamente inválidas". [3] Algunos cambios en el ordinal anglicano desde el rey Eduardo VI , y una apreciación más completa de los ordinales anteriores a la Reforma sugieren, según algunos teólogos privados, que se puede cuestionar la corrección de la destitución de las órdenes anglicanas; sin embargo, Apostolicae curae sigue siendo la enseñanza definitiva de la Iglesia católica y fue reforzada por el entonces cardenal Joseph Ratzinger, quien más tarde se convirtió en el Papa Benedicto XVI .
Desde 1896, muchos obispos anglicanos han sido consagrados por obispos de la antigua Iglesia católica . Sin embargo, todos los clérigos anglicanos que desean ingresar a la Iglesia católica lo hacen como laicos y deben ser ordenados en la Iglesia católica para poder servir como sacerdotes. Los católicos, según Ad Tuendam Fidem y el cardenal Ratzinger, están obligados a mantener la posición de que las órdenes anglicanas no son válidas.
Los católicos no reconocen la ordenación de ministros en otras iglesias protestantes que no mantienen la sucesión apostólica. Las Iglesias luteranas de Suecia y Finlandia posiblemente posean desde algún punto de vista una sucesión apostólica válida. Este no es el caso de las Iglesias luteranas de Noruega , Dinamarca e Islandia , donde se produjeron interrupciones en la sucesión.
Los anglicanos aceptan la ordenación de la mayoría de las denominaciones principales; sin embargo, sólo aquellas denominaciones en plena comunión con la Comunión Anglicana, como algunas denominaciones luteranas , pueden presidir los servicios que requieran un sacerdote.
Los hombres casados pueden ser ordenados al diaconado como diáconos permanentes, pero en la Iglesia latina no pueden ser ordenados al sacerdocio. (El clero casado no católico que se convierte al catolicismo romano puede, en algunos casos, ser ordenado sacerdote. [4] ) En las Iglesias católicas orientales y en la Iglesia ortodoxa oriental , los diáconos casados pueden ser ordenados sacerdotes, pero no pueden convertirse en obispos. Los obispos de las iglesias católica oriental y ortodoxa oriental casi siempre provienen de monjes que han hecho voto de celibato. Aunque pueden ser viudos; No se les exige no haber estado nunca casados.
Hay una distinción entre castidad y celibato. El celibato es el estado de no estar casado, por lo que una promesa de celibato es una promesa de no contraer matrimonio sino de consagrar la vida al servicio; en otras palabras, "casados con Dios". La castidad , virtud esperada de todo cristiano, es el estado de pureza sexual; para una persona que ha jurado celibato o para una persona soltera, la castidad significa la abstinencia de la actividad sexual. Para la persona casada, la castidad significa la práctica del sexo sólo dentro del matrimonio.
