La oración del pecador (también llamada oración de consagración y oración de salvación ) es un término bautista evangélico que se refiere a cualquier oración de arrepentimiento , orada por individuos que sienten el pecado en sus vidas y tienen el deseo de formar o renovar una relación personal con Dios a través de Jesucristo. . Es una oración popular en los círculos evangélicos. [1] No pretende ser litúrgico como un credo o un confiteor dicho o cantado dentro de la Misa católica , sino más bien, pretende ser un acto de conversión inicial al cristianismo ; al mismo tiempo, es más o menos análogo al Acto Católico de Contrición , aunque la teología detrás de cada uno es marcadamente diferente, debido a las visiones intrínsecamente diferentes de la salvación entre el catolicismo y el protestantismo. Mientras que algunos cristianos ven recitar la oración del pecador como el momento que define la propia salvación , otros lo ven como un paso inicial en el camino de fe de toda la vida . [2] [3]
También se puede rezar como un acto de "nuevo compromiso" para aquellos que ya son creyentes en la fe. A menudo, al final de un servicio de adoración, en lo que se conoce como un llamado al altar , un ministro u otro líder de adoración invitará a aquellos que desean recibir a Cristo (naciendo así de nuevo ) a repetir con ellos las palabras de alguna forma de adoración del pecador. oración. También se encuentra con frecuencia en folletos evangélicos impresos, instando a la gente a "repetir estas palabras desde el fondo de su corazón". [4]
La oración del pecador adopta diversas formas, todas las cuales tienen el mismo objetivo general. [5] Dado que se considera una cuestión de voluntad personal, se puede orar en silencio, en voz alta, leer a partir de un modelo sugerido o repetirlo siguiendo a alguien que modele el papel de la oración. No existe una fórmula de palabras concretas consideradas esenciales, aunque suele contener una admisión del pecado y una petición pidiendo que Jesús entre en el corazón de la persona (es decir, en el centro de su vida). El uso de la oración del pecador es común dentro de algunas denominaciones protestantes, como las iglesias bautistas y las iglesias metodistas , así como en movimientos que abarcan varias denominaciones, incluido el cristianismo evangélico , fundamentalista y carismático . [6] También ha sido utilizado, aunque no tan ampliamente, por algunos anglicanos , [7] [8] luteranos , [9] [10] y católicos romanos . [11] [12] A veces lo pronuncian cristianos que buscan la redención o reafirman su fe en Cristo durante una crisis o desastre, cuando la muerte puede ser inminente.
Debido a que tal oración o conversión no se encuentra en la Biblia, algunos han criticado la oración del pecador, llamándola una "catarata de tonterías" y una "apostasía". [13] David Platt ha planteado dudas sobre la autenticidad de las conversiones de personas que utilizan la oración del pecador basándose en una investigación de George Barna . [14]
La oración del pecador, como se la conoce popularmente en la actualidad, tiene raíces en el cristianismo protestante . Algunos afirman que evolucionó, de una forma u otra, durante los primeros días de la Reforma Protestante , como reacción contra la noción de justificación por medio de obras meritorias. [16] Otros creen que se originó en una fecha tan tardía como el movimiento de avivamiento del siglo XVIII. [4] Sin embargo, Paul Harrison Chitwood, en su tesis doctoral sobre la historia de la oración del pecador, proporciona pruebas contundentes de que la oración del pecador se originó a principios del siglo XX. [17]
Evangelistas como Billy Graham y organizaciones evangelísticas como Campus Crusade for Christ dieron prominencia al concepto en el siglo XX. Los televangelistas a menudo piden a los espectadores que recen con ellos la oración del pecador, una frase a la vez, para convertirse en cristianos. Muy comúnmente, esta oración aparece al final de un tratado y se recita en un servicio religioso u otro servicio público como una invitación para que los feligreses afirmen su fe, a veces como parte de un llamado al altar . Se dice que esto sucede muchas veces al día en todo el mundo: en conversaciones uno a uno entre amigos, parientes e incluso extraños; en las oficinas de los pastores; vía correo electrónico; en salas de chat en línea; además de servicios de adoración tanto pequeños como grandes. [18]
Uno de los primeros defensores de la oración del pecador fue el conocido evangelista estadounidense D. L. Moody . [19]
Una versión temprana de lo que algunos considerarían la oración del pecador se encuentra en Pilgrim's Progress de John Bunyan , publicado en 1678, Novena etapa, Capítulo 18:
Esperanzado: Me pidió que fuera con él y viera. Entonces dije que era presunción. Él dijo no; porque fui invitado a venir. Mt 11:28 Entonces me dio un libro de la interpretación de Jesús, para animarme a venir más libremente; y dijo acerca de ese libro, que cada jota y tilde del mismo era más firme que el cielo y la tierra. Mt 24:35 Entonces le pregunté qué debía hacer cuando viniera; y me dijo que debía suplicar de rodillas, Sal 95:6 Dan 6:10 con todo mi corazón y alma, Jer 29:12,13 al Padre que me lo revele. Luego le pregunté más cómo debía hacerle mis súplicas; y él dijo: Ve, y lo encontrarás sobre el propiciatorio, donde se sienta todo el año para dar perdón y perdonar a los que vienen. [20] Le dije, que no sabía qué decir cuando llegué; y me mandó decir a este efecto: Dios, ten misericordia de mí pecador, y hazme conocer y creer en Jesucristo; porque veo que si su justicia no hubiera sido, o no tuviera fe en esa justicia, estoy completamente desechado. Señor, he oído que tú eres un Dios misericordioso, y has ordenado que tu Hijo Jesucristo sea el Salvador del mundo; y además, que estás dispuesto a concedérselo a un pobre pecador como yo, y en verdad soy un pecador. Señor, aprovecha, pues, esta oportunidad y magnifica tu gracia en la salvación de mi alma, por tu Hijo Jesucristo. Amén.
Varias otras versiones de la oración incluyen:
Querido Señor Jesús, sé que soy un pecador y te pido perdón. Creo que moriste por mis pecados y resucitaste de entre los muertos. Me aparto de mis pecados y te invito a entrar en mi corazón y en mi vida. Quiero confiar y seguirte como mi Señor y Salvador. En tu nombre. Amén.
—Billy Graham
Señor Jesús, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Abro la puerta de mi vida y te recibo como mi Salvador y Señor. Gracias por perdonar mis pecados y darme vida eterna. Toma el control del trono de mi vida. Hazme el tipo de persona que quieres que sea.
— Cru (anteriormente Campus Crusade for Christ) [21]
Querido Señor Jesús, sé que soy un pecador. Creo que moriste por mis pecados. Ahora mismo, me aparto de mis pecados y abro la puerta de mi corazón y de mi vida. Te confieso como mi Señor y Salvador personal. Gracias por salvarme. Amén.
— Oración de salvación de Greg Laurie [22]
Dios Padre nuestro, creo que por Tu infinito amor me has creado. De mil maneras he rechazado tu amor. Me arrepiento de todos y cada uno de mis pecados. Por favor, perdóname. Gracias por enviar a Tu Hijo a morir por mí, para salvarme de la muerte eterna. Elijo este día para hacer (renovar mi) pacto contigo y poner a Jesús en el centro de mi corazón. Me entrego a Él como Señor de toda mi vida. Te pido ahora que inundes mi alma con el don del Espíritu Santo para que mi vida sea transformada. Dame la gracia y el coraje para vivir como discípulo en Tu Iglesia por el resto de mis días. En el nombre de Jesús te pido Amén.
— Evangelización de la calle St. Paul [11]
La organización Paz con Dios, y otras organizaciones evangelísticas y predicadores, mensajeros (delegados) a la reunión anual de la Convención Bautista del Sur (SBC) de 2012 reafirmaron la oración del Pecador después de algún debate:
Afirmamos que el arrepentimiento y la fe implican un clamor por misericordia y un llamado al Señor ( Rom. 10:13), a menudo identificado como una "Oración del pecador", como expresión bíblica de arrepentimiento y fe. Una "oración del pecador" no es un encantamiento que resulta en salvación simplemente por su recitación y nunca debe emplearse o utilizarse de manera manipuladora sin una articulación clara del evangelio ( Mateo 6:7, Mateo 15:7-9). [1]
Algunos también utilizan la supuesta ausencia de ejemplos específicos de personas que oran la oración del pecador en la Biblia para argumentar en contra, aunque esto ignora Lucas 18: 9-14, donde Jesús da un ejemplo de un pecador justificado por tal oración.
David Platt , un destacado pastor bautista del sur en Birmingham, Alabama, ha dicho que "muchos asumen que son salvos simplemente por una oración que hicieron. No es que hacer una oración en sí misma sea mala, pero la pregunta en Juan 2: 3 es ¿a qué tipo de fe estamos llamando a la gente?" [1] Hablando en la conferencia de líderes de la Iglesia The Verge, dijo que el énfasis en la oración del pecador es "antibíblico y condenatorio". Él continuó:
Estoy convencido de que muchas personas en nuestras iglesias simplemente se están perdiendo la vida de Cristo, y mucho de eso tiene que ver con lo que les hemos vendido como evangelio, es decir, haz esta oración, acepta a Jesús en tu corazón, invita a Cristo. en tu vida. ¿No debería preocuparnos que no exista una oración tan supersticiosa en el Nuevo Testamento? ¿No debería preocuparnos que la Biblia nunca usa la frase 'acepta a Jesús en tu corazón' o 'invita a Cristo a tu vida'? No es el evangelio lo que vemos predicado, es el evangelismo moderno construido sobre arena que se hunde. Y corre el riesgo de desilusionar a millones de almas. [23]
Platt dice que le preocupa que algunas personas "dicen que creen en Jesús [...] dicen que han aceptado a Jesús [...] dicen que han recibido a Jesús, pero no son salvos y no entrarán en el reino de los cielos" . Si bien afirmó que invocar a Dios con fe arrepentida es fundamental para alcanzar la vida eterna (salvación), afirmó que sus comentarios sobre la "oración del pecador" han estado profundamente motivados "por una preocupación por las conversiones auténticas".
Posteriormente ha escrito:
Mis comentarios sobre la oración del pecador han sido profundamente motivados por una preocupación por la conversión auténtica y la membresía regenerada de la iglesia... ¿Creo que es "incorrecto" que alguien ore una "oración de salvación"? Ciertamente no. Invocar a Dios en oración con fe arrepentida es fundamental para ser salvo [...] [Yo] nos insto, al ir a todas las personas en todas las naciones con las buenas nuevas del amor de Dios, a ser evangelísticamente celosos y bíblicamente claros. al mismo tiempo (Mateo 28:18-20). [24]
Francis Chan , un conocido cristiano evangélico, ha estado haciendo declaraciones que contradicen la oración del pecador y enfatizando el bautismo y el Espíritu Santo. [25]
Una segunda crítica relacionada es que muchos creyentes no logran madurar como cristianos después de su supuesta conversión usando la oración del pecador. Un artículo de Christianity Today afirma que "la mediocridad y la hipocresía caracterizan la vida de muchos cristianos declarados".
Cualquiera puede, y la mayoría de los estadounidenses lo hacen, "creer" en Jesús en lugar de en algún salvador alternativo. Cualquiera puede, y muchos estadounidenses a veces lo hacen, decir una oración pidiéndole a Jesús que los salve. Pero no muchos se embarcan en una vida totalmente dedicada al amor de Dios, al amor al prójimo, a la práctica moral de la voluntad de Dios y al discipulado radical y costoso.
— David P. Gushee [26]
El escritor anima a los creyentes a ir más allá de la oración del pecador y "embarcarse en una vida plenamente dedicada al amor de Dios, al amor al prójimo, a la práctica moral de la voluntad de Dios y al discipulado radical y costoso". "Amor a Dios" y "Amor al prójimo" son los Grandes Mandamientos (ver también Discípulo (cristianismo) ). [26]
Otra crítica a la oración del pecador es que los pasajes utilizados para respaldarla en realidad no tratan de que los perdidos repitan una oración para convertirse en cristianos. La oración del pecador a menudo se emplea junto con Apocalipsis 3:20 [27] y Romanos 10:9–10, 13. [28] Apocalipsis 3:20 se emplea para enseñar que Cristo está llamando a la puerta del corazón de uno, y cuando un perdido le pide que entre, Jesús entra en el corazón del pecador. Romanos 10:9–10, 13 se emplean para afirmar que uno debe confesar con la boca (decir la oración del pecador) para convertirse en cristiano. Sin embargo, el profesor bautista de griego Thomas Ross sostiene que Apocalipsis 3:20 trata de miembros de una iglesia que se vuelven al Señor, no de que Cristo entre en el corazón de los perdidos. Proporciona 14 razones por las que Apocalipsis 3:20 no se trata de que los perdidos le pidan a Jesús que entre en sus corazones para ser salvos. [29] De manera similar, sostiene que Romanos 10:9–14 se refiere a los cristianos que confesan a Cristo públicamente ante los hombres y manifiestan una vida de oración, en lugar de que los perdidos se salven mediante una sola repetición de la oración del pecador. [30]
Otra forma de esta crítica de la oración del pecador afirma que simplemente orar la oración del pecador en realidad no otorga salvación a quien ora. Un ensayo sobre el tema del " Christian Apologetics and Research Ministry " afirma que "La 'Oración del Pecador' es, hoy en día, una herramienta eficaz de Satanás para engañar a las personas haciéndoles creer que son salvas cuando no lo son":
Muchos cristianos cometen el error cataclísmico y antibíblico de darle a la otra persona una falsa sensación de seguridad de salvación, al afirmar que la persona es salva porque hizo una oración. Entonces, muchas personas abandonan esa conversación todavía muertas en sus pecados, pero creyendo lo que les han dicho. "Creí lo que mi amigo me dijo y hice una oración. ¡Así que ahora soy cristiano!"
— Tony Miano [18]
Otros oponentes de la oración del pecador señalan que ninguna confesión de fe cristiana clásica de ninguna denominación evangélica de la cristiandad afirma que uno debe decir la oración del pecador para ser salvo; por el contrario, los grupos bautistas, presbiterianos y otros reformados y otros grupos evangélicos enseñan unánimemente la justificación sólo por la fe. Argumentan que la oración del pecador es una desviación moderna del evangelicalismo ortodoxo y una desviación de los métodos evangélicos clásicos de evangelización. La oración del pecador no se practicaba antes del siglo XVIII. Por lo tanto, decir que es la manera de ser salvo es decir que antes del siglo XVIII nadie era salvo. [31]
Los regeneracionalistas bautismales (aquellos cristianos que creen que cuando uno es bautizado en agua es el momento real en que un individuo recibe la salvación ) incluyen a los católicos romanos , los luteranos , algunos anglicanos , las Iglesias de Cristo , las Iglesias internacionales de Cristo y las iglesias cristianas e iglesias de Cristo. . Esto se basa en pasajes del Nuevo Testamento que algunos interpretan como que requieren el bautismo en agua para la salvación. [a]
En lo que se denomina la Gran Comisión de Jesús justo antes de su Ascensión en Mateo 28:18–20, [32] instruyó a sus seguidores a ir, hacer discípulos, enseñarles y bautizarlos, como Jesús fue bautizado en agua por Juan. el Bautista . Sus discípulos bautizaron a los conversos, aunque Juan 4:1 afirma que "Jesús mismo no bautizó, sino sus discípulos". Quienes se oponen a la regeneración bautismal entienden que el bautismo es un medio de identificarse con Cristo, y que cuando se realiza por inmersión es un símbolo de su muerte, sepultura y resurrección. Algunos dispensacionalistas creen que el bautismo que salva a una persona es el bautismo con el Espíritu Santo que da Jesús, y no el bautismo en agua (1 Pedro 3:21). [33] Muchos otros evangélicos y fundamentalistas reconocen que textos como Marcos 16:16, Juan 3:5 y Hechos 2:38 se refieren al bautismo en agua, pero argumentan que tales versículos, interpretados en su contexto, no brindan apoyo alguno para regeneración bautismal. Los bautistas históricos o emblemáticos afirman que el bautismo con el Espíritu Santo fue un evento completo que tuvo lugar en el primer siglo y no es para hoy, argumentando que los textos empleados para apoyar la regeneración bautismal son en realidad totalmente consistentes con la justificación solo por la fe (Santiago 2: 18-26). [34] [ se necesita una mejor fuente ]
Las iglesias católicas romanas, luteranas [35] y ortodoxas también enseñan que el perdón se recibe en el bautismo (aunque lo practican en el "bautizo" con agua de bebés o adultos conversos). Una importante autoridad católica romana define el "bautismo" de la siguiente manera:
Sacramento de la Nueva Ley instituido por Jesucristo, en el que, como resultado del lavado con agua acompañado de las palabras "Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo", un ser humano es regenerado espiritualmente y capacitado para recibir los demás sacramentos[.]
—Donald Attwater [36]
La evidencia presentada para defender que el bautismo es necesario para la salvación incluye la conversión de Saulo de Tarso (el apóstol Pablo ). Después de que Cristo le había dicho a Saulo que entrara en Damasco, donde le dirían lo que "debía" hacer, [37] Saulo estuvo ciego durante tres días y estuvo orando durante este tiempo. [38] Llegó Ananías , curó a Pablo de su ceguera y bautizó a Saulo. [39] [40]
Otros lo ven como un ejemplo de salvación aparentemente instantánea que llega a través del arrepentimiento sin bautismo en agua ni ningún tipo de trabajo, citando la seguridad que Jesús le dio al ladrón arrepentido en una cruz junto a él durante la crucifixión. [41] [42]
Una posición opuesta aquí es que el ladrón arrepentido estaba muriendo bajo la antigua ley mosaica que no requería el bautismo (cf. Mikve ) y que antes de la muerte de Cristo tenía autoridad y perdonaba a muchos sin ninguno de los requisitos de salvación que se encontraron después de su muerte, entierro. y Resurrección que se encuentra en el resto del Nuevo Testamento. [43] Además, se desconoce si el ladrón había sido bautizado en una etapa de su vida antes de ser crucificado. Juan Bautista y los discípulos de Jesús ya habían bautizado a muchas personas. [44]
Los regeneracionistas bautismales se refieren al bautismo en agua como el "lavamiento de la regeneración" (1 Corintios 6:11/Juan 3:5), creyendo que es parte de la experiencia de conversión del " nacido de nuevo " en la Biblia. El pasaje dice: "¿Y ahora por qué te demoras? Levántate, y sé bautizado, y lava tus pecados, invocando el nombre del Señor". [45] Quienes se oponen a la regeneración bautismal argumentan que una gran cantidad de textos en el Evangelio de Juan, el único libro específicamente evangelístico del Nuevo Testamento (Juan 20:31), prometen vida eterna a cada creyente (Juan 1:12; 3: 16, 18, 36; 5:24; 6:47, etc.) y así demuestran que la vida eterna se recibe sólo por la fe antes del bautismo. De manera similar, mientras los textos afirman que aquellos que no se arrepienten y creen son condenados (Lucas 13:3; Juan 3:18, 36), la Biblia también muestra que los no bautizados están condenados, según los regeneracionistas bautismales. (Marcos 16:16/Apocalipsis 22:14). Los defensores de la oración del pecador también creen que versículos como Romanos 10:13 muestran que las personas son salvas antes del bautismo cuando oran y piden ser salvas, mientras que los oponentes evangélicos y fundamentalistas de la oración del pecador creen que una defensa de la oración del pecador da a los oponentes de justificación solo por la fe seguridad al consagrar una tradición humana por encima del mandato bíblico de arrepentirse y creer que recibirá la vida eterna (Marcos 1:15). Además, los oponentes a la oración del pecador hacen referencia a Romanos 6:3-5 para afirmar que los oyentes del libro de Romanos ya estaban bautizados y, por lo tanto, estaban siendo instruidos a invocar el nombre del Señor después de haber escuchado y creído el mensaje que se predica (Hechos 10:14-17). Otros versículos como Hechos 22:16 sugieren que el bautismo y "invocar su nombre" son acciones complementarias necesarias para el perdón de los pecados. [46] [ se necesita una mejor fuente ]
Declaramos esa buena noticia con la expectativa de que lleve a las personas a una experiencia de conversión, de "entregar completamente" sus vidas a Dios, convirtiéndose en discípulos de Jesucristo en el poder del Espíritu Santo. Y esperamos que todos los discípulos de Jesucristo estén transformando la cultura en la que se encuentran, individual y colectivamente, a medida que dan testimonio y se convierten en agentes de la obra del reino de Dios en el mundo. ¡Somos evangélicos! Lo que podemos diferenciarnos de otros evangélicos (incluidos algunos, pero no todos, los bautistas) es que entendemos que la conversión es un proceso que dura toda la vida, un giro continuo de nuestras vidas y voluntades hacia Dios para el uso y los propósitos de Dios. Y para comenzar ese proceso que dura toda la vida, debemos, como nos enseñan las Escrituras y nos recuerda Juan Wesley, "nacer de nuevo".
Tienes que tomar personalmente la decisión de seguir a Jesús por tu cuenta. Una vez que hayas decidido seguir a Jesús, debes admitir que eres un pecador y arrepentirte (alejarte de) tus pecados e invitar a Jesús a entrar en tu vida como tu Salvador personal. ... Sepa que este es un nuevo y emocionante viaje de una vida completamente nueva a través de Jesucristo. Equípate con la Palabra de Dios, entra en una iglesia creyente basada en la Biblia y rodéate de otros creyentes cristianos.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )Si te gustaría tener una relación con Dios y estás dispuesto a decir estas tres cosas, entonces aquí tienes una oración muy sencilla que puedes hacer y que serála
Inicio de esa relación:
Señor Jesucristo, me arrepiento de las cosas que he hecho mal en mi vida (tómate unos momentos para pedirle perdón por cualquier cosa en particular que esté en tu conciencia). Por favor, perdóname ahora. que sé que está mal. Gracias porque moriste en la cruz por mí para que pudiera ser perdonado y liberado. Gracias porque me ofreces el perdón y ahora recibo ese regalo. vida por Tu Espíritu Santo para que esté conmigo para siempre. Gracias, Señor Jesús.
La "oración de salvación" es la oración más importante que jamás haremos. Cuando estamos listos para convertirnos en cristianos, estamos listos para tener nuestra primera conversación real con Dios, y estos son sus componentes: reconocemos que Jesucristo es Dios; que vino a la tierra como hombre para vivir la vida sin pecado que nosotros no podemos vivir; que Él murió en nuestro lugar, para que no tuviéramos que pagar la pena que merecemos. Confesamos nuestra vida pasada de pecado – viviendo para nosotros mismos y no obedeciendo a Dios. Admitimos que estamos listos para confiar en Jesucristo como nuestro Salvador y Señor. Le pedimos a Jesús que entre en nuestro corazón, se establezca allí y comience a vivir a través de nosotros. ...¡Bienvenidos a la familia de Dios! Le animamos ahora a encontrar una iglesia local donde pueda ser bautizado y crecer en el conocimiento de Dios a través de Su Palabra, la Biblia.
¿Crees en Jesús y que él murió por tus pecados? Si quieres recibir al Señor Jesús como tu Salvador, ora y díselo ahora. La oración es simplemente hablar con Dios. Dios conoce tu corazón y no se preocupa tanto por tus palabras sino por la actitud de tu corazón. Por lo tanto, la oración no tiene por qué tener palabras sofisticadas que suenen religiosas. Puede ser con tus propias palabras y tan simple como:
Señor, creo en Ti. Creo que moriste por mis pecados. Soy un pecador. Confieso todos mis pecados. Por favor, perdóname. Ven ahora a mi corazón y sé Señor de mi vida. En Tu Nombre oro. Amén.
Como normalmente no recurrimos inmediatamente a los Sacramentos si nos encontramos con alguien que no es creyente, podemos invitarlo, en ese momento, a orar con nosotros e invitar a Jesucristo a su vida.
[...] los católicos dirían que alguien que ora sinceramente para ser perdonado de sus pecados y decide entrar en la Iglesia y recibir los Sacramentos puede muy bien ser salvo incluso antes del bautismo (si fue asesinado) por el '
bautismo de deseo
' o por determinadas razones '
bautismo de sangre
'. El bautismo es necesario para la salvación (es cuando Dios lava nuestros pecados y morimos y resucitamos con Cristo), sin embargo, la oración es un excelente lugar para comenzar. Nunca es demasiado pronto para pedirle a Dios que nos perdone nuestros pecados y buscar ser miembros del Reino de Dios a través de la Iglesia Católica.
Además, la Iglesia Luterana también enseña exhaustivamente que somos limpiados de nuestros pecados y nacidos de nuevo y renovados en el Santo Bautismo por el Espíritu Santo.