Consustancialidad , término derivado del latín consubstantialitas , denota identidad de sustancia o esencia a pesar de la diferencia de aspecto . [1]
Aparece más comúnmente en su forma adjetival, "consustancial", [2] del latín consubstantialis , [3] y su uso más conocido es con respecto a un relato, en la teología cristiana , de la relación entre Jesucristo y Dios Padre .
La afirmación de que Jesucristo es «consustancial con el Padre» aparece en el Credo de Nicea . [4] El griego fue la lengua en la que se enunció originalmente el Credo de Nicea. La palabra utilizada fue ὁμοούσιος [ 5] ( homoousios ) y significa «de la misma sustancia». [6] [ 7] Esto puede contrastarse con el término ὁμοιούσιος ( homoiousios ), que significa «de igual sustancia» y, por tanto, no «la misma sustancia», como se propuso, por ejemplo, en un concilio eclesiástico posterior (el Concilio de Seleucia a propósito de la controversia arriana ) en el año 359.
La palabra “consustancial” fue usada por el Concilio de Calcedonia (451) para declarar que Cristo es “consustancial con el Padre respecto de la Deidad, y el mismo consustancial con nosotros respecto de la humanidad”. [8]
En la teología cristiana contemporánea, el Espíritu Santo también es descrito como consustancial con el Padre y el Hijo . [9]
En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra de 1662 , el adjetivo "consustancial" en el Credo de Nicea se traduce por la frase "ser de una sola sustancia". [10] La misma frase ya aparecía en el Libro de Oración Común (1549) [11] y continúa siendo utilizada, dentro de la "Segunda Orden", en el Culto Común , que dentro de la "Primera Orden" da la versión ecuménica de la Consulta Litúrgica en Lengua Inglesa , "de un Ser". [12]
La Iglesia Ortodoxa Oriental utiliza "de una sola esencia". [13] [14] [15]
La Iglesia Católica , en su traducción oficial del Credo de Nicea, mantiene el término “consustancial”. [16]
En retórica , la "consustancialidad", tal como la define Kenneth Burke , es "un concepto relacionado con la práctica basado en identificaciones estilísticas y estructuras simbólicas que persuaden y producen aceptación: una acción conjunta dentro de un contexto común y definida por él". [17] Ser consustancial con algo es estar identificado con él, estar asociado con él; pero al mismo tiempo, ser diferente de aquello con lo que se identifica. [18] Puede verse como una extensión o en relación con el sujeto. [ cita requerida ]
Burke explica este concepto con dos entidades, A y B. Continúa explicando que "A no es idéntico a su colega, B. Pero en la medida en que sus intereses están unidos, A se identifica con B. O puede identificarse con B incluso cuando sus intereses no están unidos, si supone que lo están, o se le persuade a creerlo... Al identificarse con B, A es 'sustancialmente uno' con una persona distinta de él mismo. Sin embargo, al mismo tiempo, sigue siendo único, un locus individual de motivos. Por lo tanto, está unido y separado, a la vez es una sustancia distinta y consustancial con otra". [18]
"La consustancialidad puede ser necesaria para cualquier forma de vida", dice Burke. Y por eso la retórica, tal como él la ve, potencialmente construye una comunidad. También puede destruirla. Al final, la retórica se basa en un deseo inconsciente de actuar juntos, de tomar una 'sustancia' juntos". [19] [20]
