La diócesis ya existía en 314, ya que Genialis, un diácono de la Iglesia de Gabalum (Gévaudan), estuvo presente en el Concilio de Arles en ese año. [1] Louis Duchesne elige colocar al obispo más antiguo conocido, Privatus, antes de 314, aunque señala que su fecha depende de una sincronicidad con una invasión de Aquitania por una banda de merodeadores alemanes bajo el liderazgo del rey Chrocus; la fecha de Chrocus se coloca de diversas formas entre el siglo III y el V. [2] La noción de que un San Severiano fue el primer apóstol de Gevaudan, o que Privatus tuvo el mismo honor, y que todo el país se convirtió al cristianismo de un solo golpe, ha sido refutada hace mucho tiempo, por una demostración de que las leyendas se basan en representaciones hechas al Papa Urbano V en el siglo XIV para obtener indulgencias. [3]
El obispo tiene su sede en la basílica catedral de Notre Dame y St. Privat en Mende . Los fondos para comenzar la catedral fueron proporcionados por el papa Urbano V (1362-1370). [4] Antes de la Revolución Francesa, el Capítulo de la Catedral estaba formado por un Praepositus (preboste), el arcediano y el chantre (las dignidades, dignités ) y quince canónigos. Había aproximadamente 200 parroquias y una abadía. [5]
En 2019, la diócesis, que es mayoritariamente rural, tenía una población total de 76.300 habitantes, de los cuales el 72,1% se declaraban católicos romanos. Cuentan con 59 sacerdotes y había 135 parroquias. [6]
San Privato, patrono de la diócesis
Historia
Según leyendas tardías pertenecientes al ciclo de Limousin relacionadas con San Marcial , pasó por el territorio de los Gabali (Gévaudan) del que Mende es la capital, y nombró como su primer obispo a San Severiano, su discípulo, hacia principios del siglo I. El primer obispo conocido por la historia es San Privato, quien según Gregorio de Tours , murió en una gruta del Monte Mimmat, víctima de los malos tratos que sufrió en la época de la invasión de los alamanes bajo su rey Croco. Gregorio de Tours sitúa este acontecimiento alrededor del año 260 (aunque Fredegarius sitúa la invasión de Croco en el año 407). Louis Duchesne, sin embargo, sitúa la invasión de Croco y la muerte de San Privato a principios del reinado de Constantino, c. 312, quizás antes del Concilio de Arlés. Es seguro que hubo una iglesia organizada en el país de los Gabali desde aproximadamente el año 314, ya que en ese año estuvo representada en el Concilio de Arlés. [7] Otros obispos de Gabali, que sin duda residieron en Javoulx, cerca de Mende, fueron: Hilario, presente en el Concilio de Auvernia (Clermont) en 535, [8] y fundador del monasterio de Sainte-Enimie , y cuya personalidad ha sido descrita erróneamente en ciertas tradiciones sobre San Illier [ aclaración necesaria ] ; y San Frézal de Canourgue (siglo IX), asesinado, se dice, bajo Luis el Débonnaire.
Hacia el año 1000, Mende se convirtió en la sede del obispado. Bajo el obispo Aldeberto de Tournel (1151-1186), el papa Alejandro III pasó algunos días en Mende en las dos últimas semanas de julio de 1162. [9] El obispo Aldeberto escribió dos obras, sobre la pasión y sobre los milagros de San Privato, cuyas reliquias fueron descubiertas en Mende en 1170. [10] Sin embargo, el logro más notable del obispo Adalberto fue su negociación de un acto de fidelidad con el rey Luis VII de Francia , a veces llamado la "bula de oro" o acto de paréage de 1166. [11] El rey Luis señaló que era la primera vez que un obispo de Gévaudan había hecho su sumisión a un rey de Francia. También reconoció los poderes del obispo, no sólo en el ámbito espiritual, sino también ad iudicandum in gladio (juzgar con la espada), y afirmó que el acuerdo de ninguna manera debía interpretarse como una disminución de los privilegios que ya disfrutaban los obispos. El rey entregó al obispo y a sus sucesores todos los derechos reales con respecto a su corona. [12]
En 1278, bajo el obispo Stephanus (III), los dominicos establecieron un convento en Maruéjols, en la diócesis de Mende. [13]
La ciudad de Mende no fue lo bastante importante como para convertirse en capital del Gévaudan hasta el acta de parentesco del rey Felipe IV del 3 de febrero de 1307 [14] , que concedió a los obispos el título de conde y la alta señoría del Gévaudan. Esta acta aumentó su autoridad temporal y consiguió la sumisión de todos los señores de la región. [15]
Las fincas de Gévaudan
El territorio de Lodève tuvo desde muy temprano sus propios Estados, que conservó incluso después de pasar a formar parte de los Estados del Languedoc en el siglo XIV. El obispo de Mende era el presidente de los Estados de Gévaudan; el Primer Estado (el clero) estaba representado por un canónigo de la catedral (que representaba al capítulo), el dom d'Aubrac, el prior de Saint-Enemie, el prior de Langogne, el abad de Chambons, el comendador de Palhers y el comendador de Saint-Jean. El Segundo Estado (nobleza) estaba representado por los ocho barones que eran pares de Gévaudon (d'Apchier, de Peyre, de Cenaret, du Tournel, de Randon, de Florac, de Mercoeur, de Canilhac), doce caballeros (los señores d'Alene, de Montauroux, de Saint-Alban, de Montrodat, de Mirandol, de Séverac, de Barre, de Gabriac, de Portes, de Servières, d'Arpajon y los cónsules de la Garde-Guérin); el Tercer Estado estaba representado por los tres cónsules de Mende, los tres cónsules de Marvejols (cuando la reunión tenía lugar en Marvejols) y un cónsul (o diputado) de cada una de las dieciséis comunidades. Los Estados se reunían anualmente, alternativamente en Mende y en Marvejols. Las Fincas se abrieron con una procesión desde el Palacio Episcopal hasta la Catedral para una Misa del Espíritu Santo, y cerraron con un Te Deum y bendición episcopal. [16]
Algunos obispos individuales
Mende tuvo más tarde como obispos a Guillaume Durand (1285-1296), doctor en leyes (Bolonia) y profesor de derecho en Módena, autor del Speculum juris y del Rationale divinorum officiorum [17] ; fue secretario del Segundo Concilio de Lyon en 1274. Su sobrino, Durand le Jeune (1296-1328), que negoció el Paréage con el rey Felipe, estableció definitivamente los derechos respectivos de rey y obispo en el Gévaudan; dejó una obra sobre los concilios generales y sobre la reforma de los abusos. Guillaume de Grimoard, nacido hacia 1310 en el castillo de Grisac cerca de Mende, feudo de su padre Guillaume de Grimoard, señor de Grisac, Bellegarde y Montbel. Estaba enfermo y deforme, pero fue restaurado por la oración de su padrino, Elzéar de Sabran, que había venido a bautizarlo. [18] Elegido Papa en 1362 con el nombre de Urbano V, administró él mismo la diócesis de Mende de 1368 a 1370, ya que había quedado vacante por el traslado de su sobrino a la sede de Aviñón.
Entre los obispos de Mende estaban: Pietro Riario (1473-1474), sobrino de Sixto IV y cardenal; Giuliano della Rovere (1478-1483), más tarde Papa con el nombre de Julio II; y sus sobrinos, el cardenal Clemente della Rovere (1483-1504) y Francesco della Rovere (1504-1524).
Se dice que Urbano II visitó la diócesis de Mende en 1095 y que hizo consagrar en su presencia la iglesia del monasterio de Saint Sauveur de Chirac o de Monastier, que había sido fundado en 1062 y era una dependencia de la abadía de Saint Victor en Marsella. [19] No hay evidencia real de esta historia, que es presentada por historiadores locales y que es rechazada por Jean-Baptiste-Étienne Pascal. [20]
La peste y los protestantes
En 1374 Mende fue azotada por la peste y de los 160 clérigos que estaban vinculados a la catedral de una forma u otra, ochenta fueron asesinados. La epidemia volvió en 1399 y de nuevo en 1435, y en 1460 los sufrimientos duraron desde junio hasta mediados de agosto. Volvió en 1482 y en 1490 el Capítulo de la Catedral abandonó la ciudad de Mende para dirigirse a Marvejols, unas diecisiete millas al oeste. El 21 de abril de 1504 los canónigos celebraron una reunión capitular en un campo abierto a lo largo del río Lot para evitar la peste. La peste volvió en 1523 y 1532. En 1533 el Gran Archidiácono de Mende donó una considerable suma de dinero para construir un pequeño hospital para las víctimas de la peste , fuera de los muros de la ciudad, un proyecto que fue llevado a cabo inmediatamente por los cónsules de la ciudad. El obispo de Mende colaboró aportando una suma de dinero. En 1578, durante las guerras con los hugonotes, Mende sufrió otra peste que acabó con la vida de 2.000 habitantes. [21]
Mende fue tomada por primera vez por los hugonotes en 1562. El aventurero Mathieu Merle, [22] nativo de Uzès y líder de los hugonotes en Gévaudan de 1573 a 1581, condujo a la región bandas de protestantes reclutadas entre los vagabundos de Périgord, Querci y Haut-Rouergue. Fueron dueños de Mende durante dieciocho meses en 1580 y 1581. Destruyeron gran parte de la catedral que Urbano V había hecho reconstruir. [23] En el pueblo y el castillo de Serverette, él y su banda masacraron a veinticuatro sacerdotes. [24]
La diócesis de Mende fue una de las regiones donde la insurrección de los camisardos hugonotes , campesinos y artesanos rurales de las Cevenas, estalló a principios del siglo XVIII y continuó entre 1702 y 1710. [25]
En 1720 y 1721, la última de las grandes epidemias azotó el Gévaudan. En Mende murieron 1.061 personas; en Marvejols, 1.800, de una población total de 3.500; en la parroquia de Canourgne, 945. [26]
El cardenal Dominique de la Rochefoucauld, arzobispo de Rouen, que presidió en 1789 la última asamblea del clero de Francia, nació en 1712 en Saint Chély d'Apcher, en la diócesis. El químico Jean-Antoine Chaptal (1756-1832), que asistió al Collège de Mende y luego a Riez, fue uno de los últimos en beneficiarse de las becas fundadas por Urbano V para doce jóvenes estudiantes de Montpellier. [27]
Revolución e Iglesia del Concordato (1789-1905)
En 1790, la Asamblea Nacional Constituyente decidió poner la Iglesia francesa bajo el control del Estado. El gobierno civil de las provincias se reorganizaría en nuevas unidades llamadas « departamentos », que originalmente se pretendía que fueran 83 u 84. Las diócesis de la Iglesia Católica Romana se reducirían en número para que coincidieran lo más posible con los nuevos departamentos. [28] La diócesis de Mende se vio absorbida por la diócesis constitucional de Lozère.
El clero tendría que hacer un juramento de lealtad al Estado y a su Constitución, especificado por la Constitución Civil del Clero , y se convertirían en funcionarios asalariados del Estado. Tanto los obispos como los sacerdotes serían elegidos por "electores" especiales en cada departamento. Esto significaba un cisma, ya que los obispos ya no necesitarían ser aprobados (preconizados) por el Papado; el traslado de obispos, asimismo, que anteriormente había sido prerrogativa exclusiva del Papa en el derecho canónico, sería privilegio del Estado; la elección de obispos ya no recaería en los Capítulos Catedralicios (que fueron todos abolidos), u otro clero responsable, o el Papa, sino en electores que ni siquiera tenían que ser católicos o cristianos. [29] Todos los monasterios, conventos y órdenes religiosas en Francia fueron disueltos, y sus miembros fueron liberados de sus votos por orden de la Asamblea Nacional Constituyente (que no era canónica); Sus propiedades fueron confiscadas "por el bien público" y vendidas para pagar las cuentas del gobierno francés. [30] Los Capítulos Catedralicios también fueron disueltos. [31]
Como el obispo de Castellane se negó a prestar el juramento requerido, el gobierno francés declaró vacante su trono. Se convocó una elección y el 20 de marzo de 1791 se reunieron los electores de Lozère, o mejor dicho, 157 de los 229 electores aprobados. Al día siguiente sólo había 148 electores y por la tarde sólo 124. 52 de los electores exigieron cambios en el juramento que tendrían que prestar para proteger el poder de la Iglesia en materia espiritual; cuando se les negó la propuesta, se marcharon, quedando sólo 77 electores. En la tercera votación, el 22 de marzo, fue elegido Étienne Nogaret, el cura de la iglesia de Canourgue, de sesenta y cinco años de edad. Su elección fue certificada por el Metropolitano Constitucional de Côtes-de-la-Méditerranée Charles-Benoît Roux de Aix el 29 de abril, y fue consagrado en París el 8 de mayo de 1791 por el obispo constitucional Jean-Baptiste Gobel. [32] La consagración fue válida, pero también fue no canónica, cismática y blasfema.
Cuando el obispo de Castellane se negó a abandonar la diócesis o a desalojar el castillo de Chanac, Nogaret lo denunció ante el ministro del Interior y el presidente de la Asamblea. De Castellane fue arrestado y ejecutado el 2 de septiembre de 1792 en Versalles. Nogaret renunció a sus funciones episcopales y sacerdotales, debido a la edad (según dijo), el 11 de enero de 1794, durante el Reinado de la Razón, y se retiró a una casa en Canourgue. En 1800 intentó entrar en la catedral, pero fue rechazado por las multitudes de habitantes de Mende. Fue despedido en 1801 y vivió con su hermana en Canourge hasta su muerte el 30 de marzo de 1804. No se arrepintió. [33]
Napoleón, Pío VII y el Concordato
Tras la firma del Concordato de 1801 con el primer cónsul Napoleón Bonaparte, el papa Pío VII exigió la dimisión de todos los obispos de Francia, para no dejar ninguna duda sobre quién era un obispo legítimo y quién un impostor constitucional. [34] Inmediatamente después abolió todas las diócesis de Francia, por la misma razón. Luego comenzó a restaurar las antiguas diócesis del Antiguo Régimen, o la mayoría de ellas, aunque no con los mismos límites que antes de la Revolución . La diócesis de Mende fue restablecida por el papa Pío VII en su bula Qui Christi Domini del 29 de noviembre de 1801. [35]
El 11 de abril de 1802, el primer cónsul Napoleón Bonaparte nombró a Jean-Baptiste de Chabot como nuevo obispo de Mende según el Concordato. Pío VII dio su consentimiento el 1 de mayo de 1802. [36] Chabot había sido anteriormente obispo de Saint-Claude, pero se vio obligado a huir de Francia el 10 de febrero de 1791. Pasó algún tiempo en Lugano, pero luego regresó a su diócesis hacia el final del Directorio, en 1799, e intentó reorganizar las operaciones diocesanas. El 16 de septiembre de 1801 presentó su renuncia, como se le había solicitado, y el 17 de marzo de 1802 su nombre fue eliminado de la lista de emigrados, y fue nombrado obispo de Mende. Se puso inmediatamente a trabajar para restablecer la paz y el orden en la diócesis de Mende, pero cuando el obispo constitucional Nogaret murió el 30 de marzo de 1804 sin haberse retractado ni sometido a la autoridad de Roma, el vicario general de Chabot desaconsejó que los sacerdotes de la diócesis participaran en el funeral de Nogaret. Se produjo un alboroto entre los amigos de Nogaret y el ministro de cultos de París, Chaptal, exigió la dimisión del vicario general. En lugar de consentir, el obispo Chabot dimitió. [37]
Monseñor Jean-Antoine-Marie Foulquier (1849-1873) celebró tres sínodos diocesanos, entre 1853 y 1855, para preparar la diócesis de Mende a adoptar el rito romano en su liturgia. Participó en el Primer Concilio Vaticano como convencido partidario de la infalibilidad papal . Obtuvo el reconocimiento canónico del culto del beato Urbano V, hijo nativo de los Gévaudan. [38]
El fin de los concordatos del siglo XIX entre Francia y el Papado llegó en 1905 con la Ley de separación de las Iglesias y el Estado . Esto significó, entre otras cosas, el fin del apoyo financiero por parte del gobierno francés y todas sus subdivisiones a cualquier grupo religioso. Se ordenó un inventario de todos los lugares de culto que habían recibido subvenciones del Estado y todos los bienes que no estuvieran legalmente sujetos a una fundación piadosa debían ser confiscados al Estado. Esto constituía una violación del Concordato de 1801. Además, el Estado exigió la devolución de todos los préstamos y subvenciones concedidos a las Iglesias durante la vigencia del Concordato. El 11 de febrero de 1906, el Papa Pío X respondió con la encíclica Vehementer Nos , que condenaba la Ley de 1905 como una derogación unilateral del Concordato. Escribió: "Que el Estado debe separarse de la Iglesia es una tesis absolutamente falsa, un error pernicioso". [39] Las relaciones diplomáticas se rompieron y no se reanudaron hasta 1921. [40]
Órdenes religiosas en el siglo XIX
En el período comprendido entre la firma del Concordato de 1801 y la aplicación de la ley de separación del Estado y de las Iglesias, funcionaron en la diócesis de Mende cinco congregaciones de hombres. Los jesuitas dirigían el Colegio de Mende [41] y el seminario diocesano (fueron expulsados en 1880 [42] ). También estaban los Padres de los Sagrados Corazones (o de la Adoración), una orden con sede en París; los Maristas en Langogne; los Hermanos de las Escuelas Cristianas en Mende, Meyrueis, Langogne, Malzieu, Canourge y Saint-Germain-du-Teil; y los Hermanos del Sagrado Corazón, en Maruéjols, Saint-Chely-d'Apcher, Chanac, Ispagnac, Saint-Alban, Florac, Nasbinals y Serverette. [43]
Había catorce congregaciones de mujeres. Las Hermanas de los Sagrados Corazones de Jesús y María tenían un convento en Mende. Las Hermanas de la Visitación estaban ubicadas en Maruéjols. Las Hermanas de Notre-Dame estaban establecidas en Langogne. Las Ursulinas tenían conventos en Chirac, Ispagnac, Quézac y Serverette. Las Hermanas Trinitarias tenían un hospital en Mende y un hospicio en Langogne. Las Hijas de la Caridad operaban en Maruéjols. Las Hermanas de San Vicente de Paúl tenían un asilo hospitalario en Saint-Alban. Las Damas de San Mauro estaban establecidas en Canourge. Las Hermanas de la Presentación tenían establecimientos en doce localidades. Las Hermanas de San José tenían una casa en Villefort. Las Hermanas Unidas tenían establecimientos en Mende, Maruéjols, Chirac, Chanac y Badaroux. [44]
Entre las monjas de origen local figuraban: las Hermanas de la Unidad Cristiana (L'Union chrétienne), fundada en 1696 (casa madre en Mende, escuela en Saint-Etienne-de-Vallée Française); las Hermanas Unidas de la Sagrada Familia, fundadas en Palhers en 1750, trasladadas a Mende en 1824; y las Hermanas de la Doctrina Cristiana (casa madre en Meyrueis), fundadas en 1837.
Las congregaciones religiosas dirigían en 1900 en la diócesis quince escuelas infantiles, un orfanato para niños, cuatro orfanatos para niñas, nueve hospitales y asilos, doce casas religiosas para la asistencia de enfermos a domicilio y un hospital psiquiátrico. En 1905, al final del régimen del Concordato, la diócesis contaba con 128.866 habitantes, 26 parroquias, 191 iglesias filiales [45] y 135 vicarías , sostenidas por el Estado.
Santos de la diócesis
En la diócesis se veneran especialmente los santos siguientes: Santa Ildefonso, mártir (siglo III); el predicador San Veran, obispo de Cavaillon, natural de Gévaudan (siglo VI); San Lupencio, abad de la basílica de San Privato, decapitado por orden de Brunehaut, a quien reprochaba las irregularidades de su vida (siglo VI); la monja Santa Enimie, hija de Clotario II y hermana de Dagoberto (siglo VII), fundadora de un monasterio de monjas benedictinas en la actual Santa Enimie.
Peregrinaciones de la diócesis
Las principales peregrinaciones de la diócesis son: en Mende, Notre Dame de Mende, donde la estatua de la Virgen Negra fue traída, quizás en 1213, por los cruzados de Gévaudan, y la ermita de Saint Privatus; Notre Dame de la Carce, origen de la ciudad de Marvéjols; Notre Dame de Quézac, una peregrinación que data de 1052 y donde Urbano V fundó una sala capitular de ocho canónigos, y Nuestra Señora Todopoderosa, en Langogne.
Lista de obispos
hasta 1200
Privado [46]
Leonino [47] (atestiguado en 506)
Hilario [48] (atestimoniado en 535)
Evancio [49] (atestiguado en 541)
Partenio [50]
Agricola [51] (atestiguado 614, 627)
Fredalio [52]
Agenulfus [53] (atestiguado en 876)
[Guilelmo] [54]
Esteban [55] (atestiguado en 951)
Matefredus [56] (atestiguado en 998)
Ragemundus (Raimund) [57] (atestiguado c. 1029–1036)
Hildebertus (Adelbert) de Peire (atestiguado en 1060) [58] (c. 1052 – c. 1062)
Guillermo [59] (certificado en 1095)
Roberto [60]
Adelbert de Peire [61] (atestiguado entre 1109 y 1123)
↑ de civitate Gabalum provincia Aquitania . C. Munier, Concilia Galliae A. 314 – A. 506 (Turnhout: Brepols 1963), pág. 15 línea 47; pag. 16 línea 39; pag. 18 línea 34; pag. 21 línea 34. Duchesne, pág. 54.
^ Duchesne, pág. 54, núm. 1.
^ Gaydou, Estudios críticos , págs. 3-16.
^ La construcción propiamente dicha se llevó a cabo mucho más tarde. Las obras comenzaron en 1364 y se detuvieron en 1386; se reanudaron en 1452 y el altar fue consagrado el 2 de agosto de 1467. Las obras se completaron bajo el obispo Clemente Grosso della Rovere (1483-1504). Pascal, pp. 114-120; 375-376.
^ Gallia christiana I, págs. 85-86.
^ David M. Cheney, Catholic-Hierarchy: Diocese of Mende. Consultado el 17 de julio de 2019.
^ Carolus Munier, Concilia Galliae, A. 314 - A. 506 (Turnholt: Brepols 1963), p. 15 línea 47: Genialis diaconus de civitate Gabalum provincia Aquitanica .
^ Carolus De Clercq, Concilia Galliae, A. 511 - A. 695 (Turnholt: Brepols 1963), p. 111 línea 7: Helarius...episcopus ecclesiae Gaualetanae .
^ P. Jaffe y G. Wattenbach, Regesta pontificum Romanorum Tomus II (Leipzig 1888), p. 160.
↑ Léopold Delisle ha señalado el interés histórico de estas dos obras para la historia temprana del Tercer Estado en el Gévaudan. Léopold Delisle, "Un manuscrito de la catedral de Mende, perdido y perdido", en Journal des Savants (octubre de 1908), pp. 505-512.
^ G. de Burdin, I, p. 7 nota 1, señala que el toro original no sobrevive y no hay prueba de que alguna vez se le adjuntara un toro dorado.
^ G. de Burdin, I, pág. 8.
^ Gallia christiana I, pág. 93. Pascal, pág. 205.
^ Lettres de Philippe-le-Bel parientes au pays de Gévaudan (en francés y latín). Imprimerie A. Privat. 1896. págs. 50–53, 174–195.
^ A. Martin, pág. 4. Gallia christiana I, pág. 96.
^ G. de Burdin, I, págs. 37-43.
^ Pascal, págs. 425–439, incluye un análisis de las obras.
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↑ A. Martin, p. 12. En 1677 la ciudad de Mende contaba con unos 5.000 habitantes: Ritzler-Sefrin, V, p. 268 nota 1. En 1767, la ciudad de Mende afirmaba tener sólo unos 2.000 habitantes. Ritzler-Sefrin, VI, p. 289 nota 1.
^ Biographie universelle et portative des contemporains; ou, Dictionnaire historique des hommes vivants et des hommes morts depuis 1788 jusqu'à nos jours: qui se sont fait remarquer par leurs écrits, leurs action, leurs talentos, leurs vertus ou leurs crime (en francés). vol. Primer ministro del tomo. París: Chez l'Éditeur. 1836, págs. 893–894.
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↑ Privatus: Gallia christiana I, pp. 85–86. Duchesne, p. 54 no 1. Clovis Brunel, Les miracles de Saint Privat, suivis des Opuscules d'Aldebert III, évèque de Mende (París: A. Picard 1912). Pascal (pp. 294–295) señala que las fuentes de la leyenda de Privat se remontan sólo al siglo XI, aunque cree que hay material anterior en el material litúrgico de su festividad.
↑ Leonino estuvo representado en el Concilio de Agde en 506 por su diácono Óptimo. C. Munier, Concilia Galliae, A. 314 – A. 506 (Turnhout: Brepols 1963), p. 214, p. 219. Gallia christiana I, p. 86. Duchesne, p. 54 no 2.
↑ Hilario estuvo presente en el Concilio de Auvernia (Clermont) en 535. C. De Clercq, Concilia Galliae, A. 511 – A. 695 (Turnholt: Brepols 1963), pp. 110, 111: Helarius episcopus ecclesia Gaualetanae . Gallia christiana I, pp. 86–87. Duchesne, p. 54 no 3. Hilario ha sido confundido con un san Ilario, que no era obispo pero se convirtió en uno por confusión. Hilario también es confundido con Hilario de Poitiers. Pascal, pp. 173–175.
↑ Euantius estuvo presente en el Concilio de Orange en 541. De Clercq, págs. 143, 146 ( Euantius episcopus ecclesiae Gaualetane ). Gallia cristiana I, pág. 87. Duchesne, pág. 55 nº 4.
^ Partenio es conocido sólo por una historia contada por Gregorio de Tours en su Historia de los francos , Libro IV, capítulo 40. Gallia christiana I, p. 87. Duchesne, p. 55 no 5.
↑ Agricola estuvo presente en el Concilio de París en 614 y en el Concilio de Clichy en 627. De Clercq, págs. 282 ( ex civitate Gaballetano Agricula episcopus ) y 297 ( ex civitate Gabalus Agricula episcopus ). Gallia cristiana I, pág. 87. Duchesne, pág. 55 nº 6.
↑ Fredalius: Gallia christiana I, pág. 88. Duchesne, pág. 55 no 7.
^ Agenulfus estuvo presente en el Concilio de Ponthion en 876. Recibió una carta del Papa Juan VIII escrita en 878. P. Jaffé, Regesta pontificum Romanorum I, editio altera (Leipzig 1885), p. 406 núm. 3220. Gallia christiana I, pág. 88. Duchesne, pág. 55 nº 8.
↑ Guillelmus sólo es conocido por el acta fundacional del monasterio de San Pedro en Puy, ca. 908, si se le atribuye. Otras fuentes sitúan la fundación del monasterio el 13 de abril de 993, y las suscripciones de esa acta fundacional están corroboradas. Gallia christiana I, p. 88. Pascal, pp. 185-186.
^ Esteban restableció el monasterio de Sainte-Enimie, cuyo documento de refundación fue firmado por el Papa Agapito II (946-955) el 5 de mayo de 951. Jean Mabillon (1681). De re diplomacia libri vi (en latín). París: sumtibus L. Billaine. págs. 369–370.Pascal, págs. 184–186.
^ Matefredus es conocido sólo por una carta emitida por el vizconde Stephanus para la fundación del monasterio de Langogne. Mabillon, pp. 579-580, no. 148. En un punto se dice que la fundación se hace consilio episcoporum Matifredi ecclesiae Mimatensis clericorum ejus... , y en otro Gregorio papa hoc auctoritate apostolica confirmante, necnon Matfredo Mimatensis ecclesiae Episcopo et Canonicorum ejus . El papa Gregorio es Gregorio V (996-999). Esta parece ser la primera referencia a un obispo de Mimatensis y la primera referencia a los canónigos de la catedral. Gallia christiana I, pp. 88-89. Pascal, p. 186.
^ El obispo Ragemundus participó en el Concilio de Bourges el 1 de noviembre de 1031. J.-D. Mansi (ed.) Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio , editio novissima, Tomus XIX (Venecia: A. Zatta 1774), p. 502. En 1036 presidió el traslado de los restos de San Privato a Le Puy (Anicium), según el Oficio de los Santos de Mende . Gallia cristiana I, pág. 89. De Lisle, pág. 508. Pascal (p. 187) afirma que murió en 1050.
↑ El obispo Hildeberto "Gabalitensis" estuvo presente en la consagración del obispo Iterius de Limoges el 4 de enero de 1252/3: Gallia christiana II, p. 516. En 1060 concedió el monasterio de Canourge a la abadía de Saint-Victor en Marsella. El 16 de marzo de 1062 fundó el monasterio de Chirac (Monstier). Gallia christiana I, p. 89. Pascal, pp. 187-188.
^ El obispo Guillermo es conocido por un documento, citado en la Gallia christiana por Dom J. Boyer, que afirma que, el 7 de diciembre de 1095, cuando el papa Urbano II consagró el altar mayor de la iglesia del monasterio de Saint-Flour, el obispo Guillermo de Mende consagró los dos altares laterales. Gallia christiana I, p. 89. Pascal, p. 188.
^ El obispo Roberto es conocido por un solo documento, de Chanteuge, fechado en 1098. Gallia christiana I, p. 89. Pascal, p. 189. Gams, p. 577, columna 1.
↑ Adelbertus de Peire era sobrino del obispo Hildebertus (Adelbert) de Peire. En 1109 estableció un servicio conmemorativo en la catedral para su padre y su tío, que se celebraría cada 1 de mayo. Murió en 1123. Gallia christiana I, pág. 89. Pascal, págs. 191-192. Gams, pág. 577, columna 1.
↑ Guillermo convenció a los canónigos de su catedral para que adoptaran la regla de San Agustín, otorgándoles los ingresos de diecisiete iglesias de la diócesis. El acuerdo fue aprobado por el papa Calixto II en una bula del 18 de marzo de 1123; los canónigos fueron secularizados en 1222. El obispo Guillermo participó en un concilio en Albi en 1133. P. Jaffé y S. Loewenfeld, Regesta pontificum Romanorum Tomus I, editio altera (Leipzig 1885), pág. 809 núm. 7025. Gallia christiana I, pág. 89. Pascal, pp. 192-193. Gams, pág. 577, columna 1.
↑ Adelberto había sido preboste de Mende. En su quinto año se firmó un documento de 1155, que establece el año 1151 como fecha de su elección. Nombró a Adelberto juez en un proceso entre el vizconde de Polignac y el obispo de Le Puy por el papa Eugenio III. En julio de 1162, el papa Alejandro III visitó Mende. Murió en 1187. Gallia christiana I, p. 190. Pascal, pp. 193-195.
↑ Guillermo fue elegido en 1187, ya que un documento de 1207 habla de su vigésimo año como obispo. Sus primeros años los pasó fuera de Mende, habiendo sido excluido por la ciudad a causa de una disputa; no regresó hasta 1194. Renunció a su diócesis, lo que el papa Honorio III aceptó el 22 de septiembre de 1221. Su sucesor ya había sido elegido el 2 de marzo de 1223. Guillermo partió en peregrinación a Tierra Santa en 1223. Todavía estaba vivo el 11 de marzo de 1224, cuando el papa Honorio le concedió el usus pontificalis . Gallia christiana I, pp. 90-91. Pascal, pp. 195-198. Eubel, I, p. 341 nota 1.
↑ El obispo Esteban tuvo que viajar a Roma para solicitar una dispensa por ilegitimidad. Su elección, que había sido aprobada por el arzobispo de Bourges, fue aprobada por el papa Honorio III el 7 de marzo de 1224, y fue consagrado en Roma por el obispo Gualtier de Chartres, Hugo de Langres y Gervasia de Séez. El decano de Bourges fue nombrado administrador de la diócesis vacante por el papa Inocencio IV el 23 de diciembre de 1246, lo que indica que el obispo Esteban había muerto algunas semanas antes de esa fecha. Gallia christiana I, p. 91-92; Instrumenta , p. 25 no IV. Pascal, pp. 199-201. Eubel, Hierarchia catholica I, p. 341.
↑ Después de la muerte del obispo Étienne hubo dos elecciones, una de Armandus (Arnaldus), preboste de Mende, y la otra de Bernardus de Apcherio, decano de Le Puy y canónigo de Mende. El asunto fue remitido al papa Inocencio IV, quien designó a Odilon, preboste y decano de la iglesia colegial de Brivatensis (Brivadois, Clermont). No se sabe con certeza cuándo ocurrió esto: Odilon es llamado "obispo electo" en un documento del 21 de mayo de 1250, pero aún no había sido consagrado obispo el 11 de diciembre de 1255, cuando el papa Alejandro IV dio un mandato al arzobispo de Bourges para que lo ordenara y consagrara obispo. Odilon vivía en París. El obispo Odilon murió el 28 de enero de 1273. Gallia christiana I, pp. 92-93. Eubel, I, p. 341.
^ El obispo Étienne estuvo presente en el Concilio provincial de Aurillac el 23 de agosto de 1278. Gallia christiana I, p. 93. J.-D. Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio , editio novissima, Tomus XXIV (Venecia: A. Zatta 1780), p. 211. Pascal, pág. 204.
↑ En abril de 1285, el arzobispo Simón de Bourges escribió al Capítulo de la Catedral de Mende, quejándose de la larga demora en la elección de un obispo. Gallia christiana I, p. 93, y Instrumenta p. 25.
↑ Guillaume Durand fue elegido por el Capítulo de la Catedral el día de San Marcos, el 25 de abril de 1285: Gallia christiana I, Instrumenta p. 25. En junio de 1296 estaba sirviendo como rector de las Marcas de Ancona y Romandiola, de la ciudad de Bolonia y del condado de Spoleto: Fantuzzi, Marco (1802). Monumenti ravennati de' secoli di mezzo per la maggior parte inediti (en italiano y latín). Vol. Tomo III. Venezia. pp. 170–171.Murió en Roma el 1 de noviembre de 1296 y fue enterrado en S. Maria sopra Minerva: F.-Z. Collombet (1843). L'Eglise et le Couvent des Dominicains de Lyon (en francés). Lyon: Boitel. pag. 14.Su lápida: Vincenzo Forcella (1869). Iscrizioni delle Chiese e d'Altri Edificii (en italiano y latín). Roma. págs.411, núm. 1555.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
^ D'Arcy había sido tesorero del Capítulo de la Catedral de Reims. Fue nombrado obispo de Mende por el papa Juan XXII el 14 de diciembre de 1330. Fue trasladado a Autun el 21 de diciembre de 1331, tras la creación de Pierre Bertrand de Autun como cardenal. A. Coulon y S. Clémencet, Lettres secrètes et curiales du Pape Jean XXII , Tomo VI (París 1967), pág. 111, núm. 4745. Eubel, I, pp. 73, 342.
↑ Alberto había sido archidiácono de Flavigny en la iglesia de Autun y capellán papal. Fue nombrado obispo de Mende el 21 de diciembre de 1331 y fue inscrito en el Liber Obligationum el 23 de diciembre. Murió en 1361. Gallia christiana I, pp. 97-98. Pascal, p. 220. Eubel, I, p. 342.
↑ Guillermo había sido preboste del cabildo catedralicio de Mende. Fue nombrado por el papa Inocencio VI el 16 de marzo de 1362. Gallia christiana I, p. 98. Pascal, p. 223. Eubel, I, p. 342.
↑ Pierre Gerardi, sobrino de Urbano V, fue nombrado por el Papa Urbano V el 11 de agosto de 1366. Fue transferido a la diócesis de Aviñón el 11 de octubre de 1368. Gallia christiana I, p. 98. Pascal, p. 223-224. Eubel, I, pp. 124, 342.
^ El papa Urbano V conservó el obispado para poder dedicar íntegramente los ingresos episcopales a la construcción de la nueva catedral. La diócesis estaba gobernada por un vicario general. Pascal, pp. 110, 226.
↑ Guillaume de Chanac fue nombrado obispo de Mende por el papa Gregorio XI el 8 de enero de 1371, y nombrado cardenal el 30 de mayo de 1371. Murió en Aviñón el 30 de diciembre de 1383. Gallia christiana I, pp. 99-100. Pascal, pp. 226-229. Eubel, I, pp. 22 no. 6; 342.
^ Originario de Mende, Bonuspar había sido arcipreste de Javols, y luego prebendario de la catedral de Mende, y luego preboste del capítulo de la catedral. Fue auditor del cardenal Raimundus de Canhiliac. Fue nombrado obispo por Gregorio XI el 16 de junio de 1371. Tomó posesión de la diócesis el 3 de agosto. Murió el 31 de julio de 1375 (no en 1361, como en Eubel). Gallia christiana I, p. 100. Pascal, p. 230. Gams, p. 577. Eubel, I, p. 342.
^ Gallia christiana I, pag. 100. Eubel, I, pág. 342.
↑ Juan de Armagnac fue transferido a la diócesis de Auch el 17 de octubre de 1390 por el papa Clemente VII . Fue creado cardenal en Perpiñán por el papa Benedicto XIII el 22 de septiembre de 1408. Murió el 8 de octubre de 1408. Eubel, I, pp. 30, 121, 342.
↑ El obispo Roberto, que había sido obispo electo de Alet, fue designado para la diócesis de Conserans (St.-Lizier) el 27 de mayo de 1390, y luego fue nombrado obispo de Mende el 7 de octubre de 1390 por el papa Clemente VII. Eubel, I, págs. 203, 342.
↑ Pietro di Saluzzo fue nombrado papa por Alejandro V el 24 de julio de 1409, menos de un mes después de su elección como papa. Pietro murió en 1412. Eubel, I, p. 342.
↑ Gerard de Miremont, obispo de Saint-Flour, fue trasladado a Mende por Juan XXIII el 4 de enero de 1413. Fue trasladado a la diócesis de Carcasona el 19 de abril de 1413. Murió el 4 de septiembre de 1420. Eubel, I, pp. 166, 342.
^ Eubel, II, pág. 192 y n. 1.
↑ Clemente Grosso, sobrino nieto del papa Sixto IV . Fue nombrado obispo de Mende el 27 de octubre de 1483, en sucesión de su tío. Prestó juramento por sus temporalidades el 28 de junio de 1485. Se desempeñó como vicelegado de Aviñón bajo su tío Giuliano della Rovere (legado desde 1476), a partir de 1496. Fue rector del condado venaisino de 1496 a 1502. Fue agregado doctor de la Universidad de Aviñón en 1496. Fue nombrado cardenal por su tío, el papa Julio II, en su primer Consistorio para la creación de cardenales, el 29 de noviembre de 1503, y murió el 18 de agosto de 1504. Eubel, II, págs. 192; III, págs. 10; 244 nota 1.
^ La Mothe era licenciado en Derecho civil y canónico, maestro en Teología y consejero y limosnero de Enriqueta María, hija de Enrique IV y reina de Inglaterra. Su hermano Felipe era mariscal de Francia. Fue nombrado por el rey Luis XIII el 18 de noviembre de 1623 y preconizado (aprobado) por el papa Urbano VIII el 9 de octubre de 1624. Fue consagrado en París el 19 de febrero de 1625 por Jean-François de Gondi, arzobispo de París. Murió en el sitio de Rupella (La Rochelle) el 5 de marzo de 1628. Gallia christiana I, pp. 107-108. Gauchat, Hierarchia catholica IV, p. 242 con nota 3.
↑ Baudry nació en la diócesis de Evreux y fue doctor en teología (París). Fue nombrado obispo de Mende por el rey Luis XIV el 4 de julio de 1677 y preconizado (aprobado) el 11 de octubre de 1677 por el papa Inocencio XI . Fue consagrado el 16 de enero de 1678 en Saint-Germain des Près en París por el arzobispo de París, François de Harlay de Champvallon. Murió el 17 de noviembre de 1707. Ritzler, Hierarchia catholica V, p. 268 con nota 3.
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Bibliografía
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Enlaces externos
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David M. Cheney, Jerarquía católica: Diócesis de Mende [ autopublicado ]
