Nueva interpretación o aproximación a algo
En la literatura rabínica , ḥiddush ( hebreo : חִדּוּשׁ ; plural ḥiddushim , hebreo : חִדּוּשׁים ) [nota 1] se refiere a una interpretación o enfoque novedoso de ideas u obras previamente existentes. [1] [2]
El término a menudo describe una forma de innovación que se realiza dentro del sistema de la Halajá , a diferencia del shinuy , una innovación fuera de la tradición. [3] [4] [5] [6] [7]
Etimología
La palabra Ḥiddush proviene de la raíz hebrea ח-ד-שׁ , que significa nuevo . El uso de la palabra en este contexto se originó en el lenguaje del análisis y la argumentación talmúdicos en la Guemará . [8] Pasó al yiddish , donde a veces se usa de manera informal.
En la literatura rabínica
Najmánides afirma [9] que es una "obligación impuesta sobre nosotros investigar los temas de la Torá y los preceptos y sacar a la luz sus contenidos ocultos". [10]
¿Qué “poderes” tienen los jidushim? MaaYana Shel Torá [11] pregunta acerca de “VaYayLech Moshe” (31:1), ¿a dónde fue? y responde que entró en cada persona: NichNas Moshe Rabbeinu LeToch ToCho Shel Kol Adam MiYisroel. Esto, escribe, es la base para que la gente tenga/escriba JiDuShim.
Aunque "cualquier ḥiddush (idea novedosa) que un discípulo respetable pueda llegar a tener ya fue entregada a Moisés por el Sinaí", [12] en la interpretación de un rabino de una decisión particular, escribió: "Siempre he entendido que el rabino Feinstein insiste en un equilibrio entre innovación y tradición. [13]
Los jidush son los resultados continuos de un proceso [10] [14] y, como una forma de K'vod Hatorah, se nos exige que no los olvidemos. Las nuevas formas de recordar lo que aprendemos pueden ser una forma de jidush . [15]
Sentencias vs. entendimiento
Existe una diferencia entre emitir un fallo, es decir, “distinguir el caso en cuestión del precedente (sic)... para resolver un problema”, [13] : notas al pie 4 y 5, y comprender algo. Incluso en este último caso, escribe: “Lo que el rabino Feinstein quiere decir es que uno no debería ser innovador ( mechadesh ) sólo por innovar”.
- Si bien es un mandato de la Torá que los Kohanim bendigan al pueblo, podría haber un hidush sobre si es obligatorio para aquellos que no son Kohanim estar disponibles para recibir estas bendiciones. [16]
- ¿Puede ser siempre nuevo ? El Salmo (27:4) dice que el rey David pide “habitar… y visitar…” ¿Cuál es? El rabino Yissocher Frand explica la experiencia como “La trampa de la coherencia: ya lo viví y lo hice”. [17] Esta pregunta es tan importante que es una parte notable de lo que muchos agregan al servicio de oración diario, “dos veces al día desde Rosh Chodesh Elul hasta Sheminí Atzeret ”. [18]
Formas deHidush
Notarikon
Una forma se llama Notarikon . [19]
- Shabat (שַׁבָּת), el sábado, es un día de descanso. La palabra se escribe con 3 letras hebreas.
El Notarikon de la frase de tres palabras "Shayna b'Shabbat Taanug" (שינה בשבת תענוג) (traducción: "¡Dormir (extra) en Shabat se considera un deleite!") deletrea Shabat (שַׁבָּת). [20] [21]
- Por sí solo, podría parecer, en el mejor de los casos, un ḥiddush menor . Al publicarse entre una colección de muchas otras frases de tres palabras sobre el día de descanso, el título ha justificado el uso de la forma plural: ḥiddushim .
Gematría
Otra es encontrar una Gematría . [22] [23]
Lechadesh (renovar)
El término anterior [24] señala la necesidad de que algo "viejo" sea visto bajo una nueva luz. [25] Un comentario de varios volúmenes sobre Mesillas Yesharim [26] compara y contrasta esto con la percepción emocional, un tipo de Chidush donde "algo que es novedoso emocionalmente" ilumina el valor de una idea que uno ya conocía intelectualmente y trae "una nueva internalización".
Historia
Entre los primeros escritores post- geónicos de ḥiddushim [10] : pp.465–466 se encuentran:
A finales del siglo XVI, cuando la imprenta era una tecnología establecida, las distinciones sutiles en el tratamiento de los temas halájico - talmúdicos se hicieron más frecuentes, [27] con obras impulsadas por el ḥiddush como las de:
Un uso contra-intuitivo del término fue la interpretación novedosa que hizo Chasam Sofer de la frase Chadash asur min haTorah («lo nuevo» está prohibido por la Torá»). La frase, tal como se usó originalmente, se refiere a las leyes de la kashrut , mientras que su uso se refería a los cambios que estaba realizando el movimiento reformista en Europa: era una forma de decir no, pero utilizando un juego de palabras. [29]
Uso actual
En su uso habitual y contemporáneo, ḥiddush significa una idea o un punto nuevo o innovador (o inusual); [30] [8] ejemplos:
- "Una vez aprendí un chidush (idea novedosa) muy útil en nombre de Harav Moshe Feinstein zt"l, sobre..." [31]
- "Es famoso por sus ideas originales sobre..." (reseña: Rabino Dovid Feinstein - Kol Dodi On Torah) [32]
y de manera similar, los títulos de los libros pueden tener la siguiente forma:
- La obra conocida como Chidushei HaRim , utiliza la palabra hebrea ḥiddushei en forma posesiva, y significa "ḥiddushim de".
- Así, una forma en inglés es " ḥiddushim de (nombre de la persona)", con traducción "Novelas de...".
El Ḥiddush se ha asimilado hasta cierto punto al inglés americano ; [33] y la palabra—particularmente en " Yinglish "—también se usa comúnmente de manera irónica o humorística, de modo de implicar que la declaración en cuestión "no es nada nuevo".
Notas
- ^ A menudo se traduce al inglés como novellae . También se translitera como chiddush , chidush o hidush .
Referencias
- ^ Olitzky, Kerry; Isaacs, Ronald (mayo de 1996). Un glosario de la vida judía . Jason Aronson. ISBN 978-1568219653.
- ^ "Interpretación creativa" es como Rav Joseph B. Soloveitchik cita a Rav Jaim de Volozhin , https://consistentlyunderconstruction.wordpress.com/category/torah-musings/page/3
- ^ "Chiddushim en una oración - oración chiddushim".
- ^ "CAL-02 – Iyar – Pesaj Sheni – Yahrzeit del Rabino Meir Baal HaNess | BreslovTorah.com". Archivado desde el original el 20 de agosto de 2017. Consultado el 20 de agosto de 2017 .
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- ^ Sinclair, Rabino Julian. "Chiddush", The Jewish Chronicle , 5 de noviembre de 2008. Consultado el 31 de enero de 2017. "El rabino Joseph Soloveitchik (1903-93) distingue entre chiddush, innovación dentro de una tradición, y shinui, cambio que representa una ruptura radical con la tradición. En la opinión del rabino Soloveitchik, el chiddush es un aspecto de la imitatio Dei (imitación de Dios). A través de ella nos convertimos en socios creativos de Dios en el desarrollo de los significados de la Torá. Por otro lado, el shinui, que no está profundamente arraigado en el conocimiento tradicional, corre el riesgo de volverse subjetivo y arbitrario".
- ^ ab Glinert, Lewis (noviembre de 1993). Los placeres del hebreo . Oxford University Press. ISBN 978-0195086683.
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- ^ Según la definición de la Enciclopedia Judía de 1906, "Un sistema de taquigrafía que consiste en simplemente abreviar las palabras o en escribir sólo una letra de cada palabra. Los talmudistas afirmaban que este sistema... existía desde la época de Moisés; y sostenían que este último lo utilizó en la composición del Pentateuco. La ley relativa al notarikon es la trigésima de las treinta y dos reglas hermenéuticas establecidas por Eliezer b. Jose ha-Gelili para la interpretación de la Biblia". (http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11602-notarikon)
- ^ Fuente: Dayan I. Grunfeld
- ^ "Recuerde el día de Shabat" . Consultado el 12 de febrero de 2017 .
- ^ Hay más de una manera, no todas son correctas. "Inventando tus propias [falsas] gematrías".
Necesitas una mesorah para la gematría
- ^ Esto no quita nada a lo que se dijo en un Sheva Brajot, si se hace bien: "siempre que encaje con una idea/fuente/Halajá real".
- ^ como se usa en un grupo de discusión, en el que se discute Mesillat Yesharim
- ^ De Mishnat Rebi Aharon 1:203 en http://judaism.stackexchange.com/questions/28738/what-is-the-importance-of-chiddush
- ^ http://dixieyid.blogspot.com/2009/03/tres-tipos-of-chiddushim-novel-ideas.html, citando Bilvavi Mishkan Evneh, volumen 5, Pirkei Avodah U'Machshava
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- ^ "Profesora hablará sobre la influencia del yiddish en el idioma inglés". Jewish News - Your Community Weekly Serving Greater Phoenix & Northern Arizona . 30 de noviembre de 2016.
Sarah Bunin Benor
, profesora asociada de Estudios Judíos Contemporáneos en Hebrew Union College–Jewish Institute of Religion y profesora adjunta asociada de lingüística en la Universidad del Sur de California, hablará sobre 'Chutzpah to Chidush: A Century of Yiddish-Influenced English in America'
Enlaces externos
- El mandato de ser mechadesh – por las razones correctas
- ¿Cuál es la importancia del Chiddush?
- Lecciones del rabino Elazar ben Aruch
- CHIDDUSH - Beit Medrish en línea