Los vales laborales (también conocidos como cheques laborales , notas laborales , certificados laborales y crédito personal ) son un dispositivo propuesto para regular la demanda de bienes en algunos modelos de socialismo y para reemplazar algunas de las tareas realizadas por la moneda bajo el capitalismo .
A diferencia del dinero, los vales no pueden circular y no son transferibles entre personas. Tampoco son intercambiables por ningún medio de producción , por lo que no son transmutables en capital . Una vez realizada la compra, los vales laborales se destruyen o deben volver a ganarse mediante el trabajo. Con un sistema así, el robo de dinero sería imposible. [ cita necesaria ]
Muchos proponen un sistema de este tipo como sustituto del dinero tradicional, manteniendo al mismo tiempo un sistema de remuneración por el trabajo realizado. También es una forma de garantizar que no haya manera de ganar dinero con dinero como en una economía de mercado capitalista . Además, el único tipo de mercado que podría existir en una economía que funcione mediante el uso de vales laborales sería un mercado artificial (mercado) para bienes y servicios en su mayoría no productivos. Al igual que con la disolución del dinero , los mercados de capital ya no podrían existir y los mercados laborales probablemente también dejarían de existir con la abolición del trabajo asalariado , lo que necesariamente ocurriría con la adopción de los bonos. [ cita necesaria ]
El autor y activista Michael Albert y el economista Robin Hahnel han propuesto un sistema de remuneración similar en su sistema económico de economía participativa (parecon). Una diferencia es que en la Parecon los créditos generalmente se otorgan basándose tanto en el tiempo dedicado a trabajar como en la cantidad de esfuerzo y sacrificio invertido durante el trabajo, en lugar de una simple contribución. Algunos defensores posteriores del participismo y la parecon también propusieron otorgar más premios en función de la dificultad o el peligro del trabajo. En contraste con el formato de nota física o cheque utilizado en el pasado para los vales laborales, los créditos parecon se proponen como completamente digitales de acuerdo con los avances de la tecnología y se almacenan en cuentas electrónicas y se pueden utilizar a través de tarjetas similares a las tarjetas de débito actuales. [1]
Los vales laborales fueron propuestos por primera vez en la década de 1820 por Josiah Warren y Robert Owen . Ambos hicieron dos primeros intentos de implementar vales laborales (llamados notas laborales en ese momento por sus proponentes) siguiendo sus experiencias al intentar establecer una comunidad utópica en New Harmony, Indiana, en la que la moneda estaba prohibida. [ cita necesaria ]
En 1827, Warren estableció Cincinnati Time Store, donde se podían comprar bienes con vales de trabajo que representaban un acuerdo para realizar trabajo. Sin embargo, cerró la tienda en 1830 para dedicar su esfuerzo a establecer comunidades que implementaran sus principios de precios basados en la mano de obra. [2] [3]
A partir de 1832, Owen y sus seguidores intentaron implementar notas laborales en Londres y Glasgow estableciendo mercados y bancos que las aceptaran. [ cita necesaria ]
Los seguidores de Owen defendían una sociedad de comunidades cooperativas. Cada comunidad sería propietaria de sus propios medios de producción y cada miembro de una comunidad trabajaría para producir lo que se había acordado que era necesario y, a cambio, se le entregaría un vale laboral que certificaría cuántas horas había trabajado. Una persona podría entonces utilizar este vale laboral para obtener del stock de bienes de consumo de la comunidad cualquier producto o productos cuya producción hubiera requerido el mismo número de horas. [ cita necesaria ]
Owen creía que esta comunidad cooperativa podría comenzar a introducirse bajo el capitalismo y en la primera mitad de la década de 1830 algunos de sus seguidores establecieron bazares laborales con un principio similar en el que los trabajadores llevaban los productos de su trabajo al bazar y recibían a cambio un bono de trabajo que les daba derecho a sacar del bazar cualquier artículo o artículos que hubieran tardado el mismo tiempo en producirse teniendo en cuenta los costes de las materias primas. Estos bazares finalmente fracasaron, pero la idea de los vales laborales apareció en formas sustancialmente similares en Francia en los escritos de Pierre-Joseph Proudhon . [ cita necesaria ]
Marx inicialmente rechazó la idea en La pobreza de la filosofía , especialmente dentro del capitalismo (I. capítulo, 2. §). Marx afirmó que el tiempo en sí mismo separado del tiempo de los demás no es adecuado para medir el valor del trabajo. El valor "no está constituido por el tiempo necesario para producirlo por sí mismo, sino en relación con la cuota de todos y cada uno de los demás productos que pueden crearse al mismo tiempo" (3.§. A.). Según Marx, la introducción de vales laborales crearía una sociedad y una economía perezosas, ya que no habría concurrencia entre empleadores y empleados, por lo que nadie sería capaz de decir cuál sería el tiempo óptimo (mínimo) que se necesitaría para producir algo. Por ejemplo, ¿qué pasa si "Peter" trabaja 12 horas al día, mientras que "Paul" trabaja sólo 6 horas? Esto significa que "Peter" trabajó 6 horas innecesarias y sus vales laborales no valen nada ya que se consideran +6 horas, sin mencionar otros factores del trabajo. Para resumir la opinión de Marx en La pobreza de la filosofía , el bono laboral no es adecuado para crear una nueva sociedad socialista, y la teoría de Proudhon y otros no es más que una apología utópica del sistema capitalista existente . Por Friedrich Engels , el propio Proudhon intentó introducir el sistema de vales laborales en 1849, pero su intento fracasó pronto. Marx fue inflexible al decir que los vales de trabajo no eran una forma de dinero ya que no podían circular, un problema que señaló con el sistema de Owen de notas de tiempo de trabajo. [ cita necesaria ]
Sin embargo, más tarde fueron defendidos por Karl Marx , a pesar de no estar de acuerdo con la forma en que fueron implementados por Owen, como una forma de hacer frente a la escasez inmediata y temporal tras el establecimiento del socialismo. Marx explicó que esto sería necesario ya que el socialismo surge del capitalismo y llevaría "sus marcas de nacimiento". En la propuesta de Marx, una sociedad socialista temprana recompensaría a sus ciudadanos de acuerdo con la cantidad de trabajo que aportan a la sociedad . En la Crítica del programa de Gotha , Marx dijo:
[E]l productor individual recibe de la sociedad—después de haber hecho las deducciones—exactamente lo que le da. Lo que le ha dado es su cantidad individual de trabajo. Por ejemplo, la jornada social de trabajo consiste en la suma de las horas individuales de trabajo; el tiempo de trabajo individual del productor individual es la parte de la jornada social de trabajo que éste aporta, su parte en ella. Recibe un certificado de la sociedad de que ha aportado tal o cual cantidad de trabajo (después de deducir su trabajo para los fondos comunes); y con este certificado extrae del stock social de medios de consumo una cantidad equivalente al coste del trabajo. La misma cantidad de trabajo que ha dado a la sociedad de una forma, la recibe de otra forma. [4] [ se necesita fuente no primaria ]
Durante la Gran Depresión , las comunidades europeas implementaron monedas locales con diferente éxito. El economista Sir Leo Chiozza Money , acertadamente nombrado, abogó por un esquema monetario similar en su libro de 1934 Product Money (Methuen), en el que se emitían billetes o certificados por trabajo productivo y se destruían una vez intercambiados por bienes de consumo. En la Alemania nazi , Hjalmar Schacht ( ministro de finanzas y banquero de Adolf Hitler ) aplicó una especie de bono laboral llamado bono MEFO, cuyo objetivo era ocultar los gastos del programa de rearme ante el mundo occidental, ya que los grandes trusts no pagaban con dinero. se transfirieron entre sí, pero compraron bonos MEFO del estado y cambiaron estos bonos en circuito cerrado. A partir de la década de 1970 se implementaron implementaciones más modernas como monedas basadas en el tiempo en los Estados Unidos. [ cita necesaria ]
Los siguientes sistemas políticos y económicos proponen la adopción de vales laborales (de una forma u otra), ya sea de forma permanente o como medio temporal de remuneración durante una etapa de transición entre una economía monetaria y una economía completamente sin dinero basada en la libre asociación. [ cita necesaria ]
La Democracia Inclusiva es única al proponer dos tipos de vales. Los vales básicos emitidos a cada ciudadano según sus necesidades se utilizan para bienes y servicios esenciales, como la atención médica, mientras que los vales no básicos otorgados a cada trabajador por el trabajo aportado se utilizan para pagar bienes y servicios comerciales no esenciales. [5] [ se necesita fuente no primaria ]
El sistema también ha sido criticado por muchos socialistas libertarios , particularmente anarcocomunistas , que proponen abolir todas las remuneraciones y precios y abogan en su lugar por una economía del regalo con el valor determinado mediante el cálculo en especie . Al criticar la retención de vales y cheques laborales por parte del anarquismo colectivista, Peter Kropotkin dijo:
[P]o después de haber proclamado la abolición de la propiedad privada y la posesión común de todos los medios de producción, ¿cómo pueden mantener el sistema salarial en cualquier forma? Sin embargo, es lo que hacen los colectivistas cuando recomiendan cheques laborales. [6] [7] [ se necesita fuente no primaria ]
El Movimiento Socialista Mundial se ha opuesto al uso de vales laborales como sistema permanente o temporal mientras se realiza la transición a su deseada economía anarcocomunista basada en el libre acceso. Afirman que, dado que la mayoría de las ocupaciones que existen actualmente bajo el capitalismo ya no existirán, la escasez ya no sería un problema. También afirman:
Los bonos laborales tenderían a mantener la idea de que nuestro valor humano está determinado por cuántos o cuántos bienes podemos poseer (o producir). Los bonos laborales implican que una enorme organización administrativa debe controlar quién se queda con los bienes producidos por la sociedad. En otras palabras, debe haber gente que dedique su tiempo a que otras personas no se lleven las cosas sin pagarlas. Eso es normal en una sociedad orientada al lucro, pero un desperdicio de trabajo humano en el socialismo. [8] [ se necesita fuente no primaria ]