La santidad exterior , o santidad externa , es una doctrina wesleyana-arminiana que enfatiza la vestimenta modesta y el habla sobria. [1] Es un testimonio de la regeneración de un creyente cristiano , realizada en obediencia a Dios. [2] La doctrina prevalece entre las denominaciones que surgieron durante los movimientos de avivamiento , incluidos los metodistas (especialmente aquellos en el Movimiento de Santidad ), así como los pentecostales . Está tomado de 1 Pedro 1:15: "El que os llamó es santo, así que sed santos en toda vuestra manera de vivir".
Según la teología metodista sostenida por el movimiento de santidad , antes de la caída del hombre , "La desnudez era 'muy buena' desde el principio, pero su inocencia fue corrompida por la caída", concepto enseñado en Génesis 1:31 y Génesis 2:25. . [3] Génesis 3:8–10 y Apocalipsis 16:15 enseñan que después de la caída del hombre, "la desnudez expuesta públicamente es un símbolo de la vergüenza del pecado". [3] En Génesis 3:7, Adán y Eva intentaron cubrir su desnudez, aunque su intento fue inadecuado para Dios; esto refleja la tendencia de los humanos a "inventar coberturas inadecuadas para nuestra desnudez". [3] Génesis 3:21 y Apocalipsis 3:18 enseñan que Jehová vistió apropiadamente a los humanos y que una "persona completamente vestida es un símbolo ordenado por Dios de la vestidura completa de la justicia de Cristo". [3] Éxodo 20:26 y Éxodo 28:42–43 enseñan que la desnudez incluye cualquier cosa que incluya el torso y los muslos. [3] Como se enseña en el texto cristiano primitivo Paedagogus , la Iglesia primitiva enfatizó la importancia de usar ropa modesta en la práctica del cristianismo, y el Padre de la Iglesia Clemente de Alejandría declaró en él: [4]
La mujer y el hombre deben ir a la iglesia decentemente vestidos, con paso natural, abrazando el silencio, poseyendo amor no fingido, puros de cuerpo, puros de corazón, aptos para orar a Dios. Deje que la mujer observe esto más a fondo. Que esté completamente cubierta, a menos que se encuentre en casa. Porque ese estilo de vestir es grave y protege de ser mirado. Y nunca caerá la que pone ante sus ojos el pudor y el chal; ni invitará a otro a caer en pecado al descubrirse el rostro. Porque éste es el deseo de la Palabra, ya que le conviene orar velada. ( El Instructor 3.11) [4]
Más específicamente, con respecto a la vestimenta adecuada, Clemente de Alejandría ordenó: [5]
Entonces, así como al confeccionar nuestra ropa debemos mantenernos alejados de toda extravagancia, al usarla debemos tener cuidado con la extravagancia. Porque tampoco es conveniente que el vestido llegue hasta las rodillas, como dicen que era el caso de las vírgenes lacedemonios; ni conviene que ninguna parte de la mujer quede expuesta. Aunque puedes usar con gran propiedad el lenguaje dirigido a aquel que dijo: "Tu brazo es hermoso; sí, pero no es para la mirada del público. Tus muslos son hermosos pero, fue la respuesta, sólo para mi marido. Y tu rostro". "Es hermoso. Sí, pero sólo para el que se ha casado conmigo". Pero no quiero que las mujeres castas den motivo de tales elogios a quienes, con elogios, buscan motivos de censura; y no sólo porque está prohibido exponer el tobillo, sino porque se ha ordenado que la cabeza esté cubierta con un velo y el rostro cubierto; porque es malo que la belleza sea una trampa para los hombres. [5]
El Paedagogus enseña contra el uso de ropa extravagante, además de prohibir el uso de joyas. [6] En cambio, enfatiza que la gente debe buscar la piedad. [5] En la misma línea, la Didascalia Apostolorum , un manual cristiano primitivo, dirigía: "Tú, pues, que eres cristiana [mujer]... si quieres ser fiel, complace sólo a tu marido, y cuando andes en el mercado- lugar, cubre tu cabeza con tu manto, para que con tu velo quede cubierta la grandeza de tu hermosura; no adornes el rostro de tus ojos, sino mira hacia abajo y camina cubierto con un velo; ten cuidado de no lavarte en los baños con los hombres. " [7]
Reviviendo estas primeras enseñanzas cristianas sobre la modestia como parte integral de la vida cristiana, el fundador de las Iglesias Metodistas , John Wesley , enfatizó la "santidad interior y exterior", lo que "enfatizó el vínculo esencial entre la santidad del corazón y la vida santa". [8] [9] La santidad exterior en forma de "vida correcta y acciones correctas" se practica en obediencia a Dios y como testimonio de fe después de que una persona experimenta el Nuevo Nacimiento . [2] [10]
Los primeros metodistas vestían vestidos sencillos , y el clero metodista condenaba "los tocados altos, volantes, encajes, oro y 'ropa costosa' en general". [11] John Wesley, el fundador del movimiento metodista, recomendó que los metodistas leyeran sus pensamientos Sobre la vestimenta , en los que detallaba los tipos y colores aceptables de telas, además de "las formas y tamaños de sombreros, abrigos, mangas y peinados". ; [12] en ese sermón, John Wesley expresó su deseo por los metodistas: "Déjenme ver, antes de morir, una congregación metodista, vestida tan sencillamente como una congregación cuáquera". [13] También enseñó, con respecto al tocado cristiano , que las mujeres, "especialmente en una asamblea religiosa", deben "mantener su velo". [14] [15] A aquellos que intentaron asistir a los servicios metodistas con ropa costosa se les negó la entrada. [16] La enseñanza de Wesley se basó en su interpretación de 1 Timoteo 2:9–10 y 1 Pedro 3:3–4, que según él lo llevó a concluir que "la ropa costosa hincha a quien la usa, promueve la vanidad, incita a la ira, inflama lujuria, retardan la búsqueda de la santidad y roban a Dios y a los pobres". [17] La Disciplina de 1858 de la Conexión Metodista Wesleyana declaró que "no sólo recomendaríamos a todos los que temen a Dios vestirse con sencillez, sino que recomendaríamos a nuestros predicadores y a nuestro pueblo, según las opiniones del Sr. Wesley expresadas en su sermón sobre la ineficiencia del cristianismo, publicado sólo unos pocos años antes de su muerte, y que contiene su juicio maduro, distinguiendo la sencillez, sencillez que los comentará públicamente sobre el mantenimiento de su profesión cristiana dondequiera que estén ". [18] Todos los "hombres entre los metodistas llevaban el sombrero de copa baja con ala ancha y un abrigo de vientre sombreado, muy parecido a un abrigo cuáquero, y sus mujeres generalmente usaban un gorro largo de seda negra, sencillo , sin adornos alegres, vestido sencillo y sin pendientes, ni ningún tipo de adorno". [19] La novela de 1859 Adam Bede retrataba a la predicadora itinerante metodista , Dinah Morris , vestida de forma sencilla, con las palabras "Vi que era metodista, o cuáquera, o algo así, por su vestimenta". [20] En la edición del 14 de abril de 1903 de The Free Methodist , un artículo sobre "La mujer en el servicio público" escrito por un obispo de la Iglesia Metodista Libre (una denominación metodista alineada con el movimiento de santidad ), Walter Ashbel Sellew ,Enseñó la importancia de cubrirse la cabeza a la mujer.y vestido modesto: [21]
Quizás el pasaje más fuerte de las Escrituras en toda la Biblia que justifica que las mujeres oren y prediquen en público es el que dice lo siguiente: "Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza, porque todo eso es como si ella fueron afeitados" (1 Cor. 11,5). Generalmente se acepta que profetizar es hablar (o actuar) bajo la inspiración del Espíritu Santo. De modo que aquí tenemos plena autorización para que las mujeres prediquen, testifiquen y oren movidas por el Espíritu. … Aquellos que participan en el culto religioso con la cabeza descubierta pueden hacerlo inocentemente, pero al hacerlo socavan el fundamento mismo sobre el que se sostienen cuando testifican. … No debe haber ninguna disposición a invalidar o evadir estas instrucciones o las relaciones adecuadas que en ellas se enseñan. De hecho, cubrirse la cabeza pretende ser un recordatorio y reconocimiento constante de esta relación. Si bien en Cristo la mujer está siempre en una relación de absoluta igualdad con el hombre, y en puestos oficiales en la iglesia y en las cosas espirituales puede ser superior a su marido, sin embargo, en la familia está al menos en cierta medida sujeta a ella. marido. Por lo tanto, aunque afirma su igualdad espiritual al orar o profetizar, al usar una cubierta sobre su cabeza, reconoce su posición apropiada en la relación familiar. Hay dos razones especialmente por las que las mujeres deberían cubrirse la cabeza con algún tipo de cobertura cuando participan en servicios religiosos. Uno de ellos es el hecho de que a muchas personas les parecen inmodestos cuando llevan la cabeza descubierta. No puedo probar esta afirmación, pero estoy dispuesto a afirmarla. Ninguna mujer respetable aparecería voluntariamente sola en las calles o en cualquier lugar público con la cabeza descubierta. También he estado observando este tema especialmente en nuestras reuniones durante los últimos diez años, y he descubierto mediante observaciones, complementadas con investigaciones cuidadosas y extensas entre personas no relacionadas con nuestra denominación, que casi sin excepción se considera inmodesta a una mujer que parece con la cabeza descubierta en un servicio religioso, y algunas personas especialmente sensibles en tales asuntos han quedado tan impactadas por ello que se les ha dificultado mucho recibir verdades que tanto deseamos inculcar a nuestros oyentes. La razón principal, sin embargo, de esta posición es que la palabra de Dios así lo ordena. Eso debería resolver toda controversia. Debería hacerlo especialmente entre nosotros como denominación, porque en todos los sentidos nos aferramos fuertemente a la aplicación literal de la palabra en todas las cosas. ¿Por qué no deberíamos ser tan exigentes con esto como con otras cosas? Algunos que han intentado excusarse por violar este mandato han afirmado que fue dado para satisfacer las condiciones y relaciones peculiares que existen en la sociedad oriental y que las costumbres y condiciones han cambiado ahora. Este mismo argumento se utiliza en contra de nuestra posición como denominación en el tema de ornamentación y vestimenta,y si se permite, nos deja sin fundamento para esa fase de nuestros problemas negativos. Al menos debemos ser coherentes. … Nuevamente, algunos ponen la excusa de que sus sombreros son demasiado pesados y pesados para usarlos en tales circunstancias, o alguna excusa de naturaleza similar. Esta excusa, si se permite, reduce la cuestión a una cuestión de conveniencia, que es el refugio de todos los que violan la palabra de Dios. El reclamo que la palabra de Dios tiene sobre nosotros es infinitamente más fuerte que la conveniencia o inconveniencia del individuo, y considerarlo desde esa perspectiva es traerlo a nuestro desprecio. La única manera segura en este particular, como en todos los demás, es hacer exactamente lo que la palabra ordena. Si en este aspecto los sombreros que suelen llevar nuestras hermanas peregrinas son demasiado pesados, se puede usar un gorro pequeño y ligero. Si estos fueran más ligeros y más fáciles en muchos casos, ciertamente serían una gran mejora en lo que respecta a las apariencias con respecto a los sombreros desgarbados que se usan con frecuencia. Al menos se puede idear algo que se pueda usar para que la palabra sea obedecida. Que se lleve algo en la cabeza para que, mientras nuestras hermanas mantengan esa igualdad en el espíritu y en sus ministerios públicos que les da la palabra de Dios, puedan al mismo tiempo reconocer esa medida de sujeción al hombre que la naturaleza y el palabra de Dios enseña tan claramente.[21]
Peter Cartwright , un revitalizador metodista , enfatizó la importancia de la santidad exterior en la historia del metodismo, afirmando: [22]
Los metodistas en aquellos primeros días vestían sencillos; asistía fielmente a sus reuniones, especialmente a la predicación, la oración y las reuniones de clase; no llevaban joyas ni volantes; frecuentemente caminaban tres o cuatro millas para ir a las reuniones de clase y volver a casa los domingos; recorrían treinta o cuarenta millas para asistir a sus reuniones trimestrales y pensaban que era un privilegio glorioso conocer a su anciano presidente y al resto de los predicadores. Casi todos ellos podrían cantar nuestros himnos y canciones espirituales. Observaban religiosamente el día de reposo: muchos de ellos se abstenían de beber trago, no porque alguna vez se oyera hablar de la reforma de la templanza en ese día, sino porque estaba prohibida en las Reglas Generales de nuestra Disciplina. Los metodistas de aquel día se pusieron de pie y miraron a su predicador mientras cantaban; se arrodillaron en la congregación pública así como en otros lugares, cuando el predicador dijo: "Oremos". Los miembros no estaban de pie durante el tiempo de oración, especialmente la abominable práctica de sentarse durante ese ejercicio era desconocida entre los primeros metodistas. Los padres no permitían que sus hijos fueran a bailes ni a juegos; no los enviaron a escuelas de baile; generalmente ayunaban una vez a la semana y casi universalmente el viernes antes de cada reunión trimestral. Si los metodistas se hubieran vestido con la misma "superfluidad de picardía" que ahora, habría muy pocos, incluso fuera de la Iglesia, que habrían tenido alguna confianza en su religión. Pero ¡oh, cómo han empeorado las cosas en esta era educativa del mundo! [18]
Si bien hoy en día pocos usan vestimenta sencilla en el metodismo principal, algunas iglesias metodistas del movimiento de santidad conservador , como Allegheny Wesleyan Methodist Connection y Evangelical Wesleyan Church , continúan vistiendo modesta y sencillamente, [23] [24] evitando también el uso de joyas. (a veces incluye anillos de boda). [25] La Comunidad de Iglesias Metodistas Independientes continúa la práctica de cubrirse la cabeza . La Disciplina de la Iglesia Evangélica Wesleyana de 2015 detalla estos estándares de santidad en sus Reglas Generales: [26]
Los miembros se ajustarán a las normas bíblicas en cuanto a vestimenta, adornándose con un espíritu manso y tranquilo, no con oro, perlas ni adornos costosos. Esto se aplica específicamente al uso de anillos en los dedos de cualquier tipo (incluidos los anillos de boda), todas las formas de joyería simbólica u ornamental y cualquier prenda que no vista a la persona de manera modesta o adecuada. Las mujeres deberán abstenerse de cortarse el cabello o rizarlo mediante procesos comerciales o mediante métodos permanentes en el hogar, usar ropa propia de hombres o pintarse la cara o las uñas. [26]
En sus Reglas y Consejos Especiales, la Iglesia Evangélica Wesleyana enseña además que: [26]
Exigimos a nuestras mujeres que se presenten en público con vestidos de largo modesto, mangas de largo modesto, escotes modestos y medias modestas; Está prohibido el uso de faldas abiertas, pantalones, jeans, flores o plumas artificiales. Además, exigimos que nuestros hombres se ajusten a las normas bíblicas de vestimenta decente y modesta; Requerimos que cuando aparezcan en público usen camisas con mangas de largo modesto. Exigimos que toda nuestra gente se presente en público con mangas por debajo de los codos. Los dobladillos de las mujeres deben llegar modestamente por debajo de las rodillas. Nuestro pueblo tiene prohibido aparecer en público con prendas transparentes o inmodestas, incluidos pantalones cortos o trajes de baño. Se requiere que los padres vistan a sus hijos modestamente de conformidad con nuestros principios generales de vestimenta cristiana. Además, prohibimos a nuestra gente participar en prácticas de perforaciones, tatuajes o arte corporal. [26]
La misma denominación, en su Manual para el Instituto Bíblico Evangélico Wesleyano (EWBI) de 2018, enseña los siguientes "Principios de la vida cristiana" para sus estudiantes de seminario: [27]
Por lo tanto, se requiere que los que profesan ser discípulos de Cristo salgan del mundo y se aparten, y no toquen lo inmundo, absteniéndose de las indulgencias mundanas, como el uso de tabaco, bebidas alcohólicas o drogas o agentes nocivos. , diversiones mundanas, incluidas ir al teatro y ver televisión, ver vídeos, usos inapropiados de la computadora, jugar a las cartas, apostar, bailar, la pista de patinaje, ferias de diversiones, baños mixtos, escuchar "rock" y otros tipos de actividades mundanas, no -Musica cristiana; la adoración de vestimentas mundanas, como joyas, vestimenta que no viste a la persona de manera modesta y/o adecuada o que pertenece al sexo opuesto, o mujeres que se cortan o rizan el cabello o que los hombres se dejan crecer el cabello demasiado; tatuajes o perforaciones corporales; la profanación del Día del Señor convirtiéndolo en un día de trabajo, negocios y/o placer secular; y de todas las demás prácticas pecaminosas. [27]
El Libro de Disciplina de la Iglesia de Santidad del Calvario especifica el estándar para el velo que usan las mujeres cristianas: [28]
a. La Iglesia Calvary Holiness practica la ordenanza del Velo de Oración y Profecía para las mujeres. Se enseña bíblicamente en 1 Corintios 11:1-16.
b. Las hermanas deben usar el Velo mientras oran y profetizan.
(1) Entendemos que la oración es un medio de comunicación con Dios por parte del individuo, ya sea pública, privada o con un espíritu de oración que es "orar sin cesar".
(2) Entendemos que profetizar significa no sólo predicar sino también testificar o testificar ya sea en una escena pública o en un entorno más privado.
(3) Por lo tanto, se ordena a las hermanas usar sus velos durante todas las horas de vigilia.
C. El peso mínimo del velo será el de nailon rígido de color blanco. Se hará en forma de gorro y se ajustará perfectamente al cabello que se ha formado en forma de moño en la coronilla de la cabeza. [28]
La doctrina metodista de la santidad exterior se aplica también a los muebles para el hogar, y la Asociación de la Iglesia Metropolitana enseña: [29]
Se debe observar modestia y economía en el mobiliario del hogar. No se deben proporcionar muebles costosos ni equipamiento doméstico innecesario. El mundo tiene gran necesidad de toda la ayuda que la iglesia pueda brindar; y corresponde a aquellos que caminan en las huellas de Jesús, economizar en todo, para poder ayudar a los necesitados. [29]
La doctrina metodista de santidad enseña que seguir las normas bíblicas de vestimenta y comportamiento es "un acto de obediencia y evita que uno anule su testimonio de gracia", siendo un requisito para todos los cristianos después de la primera obra de gracia : la regeneración. [2]
La visión del padre del metodismo, John Wesley , sobre las normas bíblicas se basaba además en el principio de mayordomía: vestirse con sencillez para que el dinero pudiera destinarse a ayudar a los necesitados: "Todo lo que en ti cueste más de lo que el deber cristiano te exigía gastar, es el ¡sangre de los pobres!" [2] La evangelista metodista Phoebe Palmer escribió la siguiente oración de consagración para aquellos que buscan ser completamente santificados, que "implica someterse a cualquier estándar de comportamiento que Dios pueda imponer al creyente": [2]
Con una mezcla de gozo intenso pero solemne y temor santo, en esta hora tan importante resuelvo, en la fuerza del Señor Jehová, con minuciosa circunspección en el sustento y adorno de mi cuerpo, permitirme sólo aquellas cosas que puedan disfrutarse. en el nombre del Señor, y lleva la inscripción: “SANTIDAD AL SEÑOR”. [2]
Daniel Stafford, un evangelista nazareno, predicó que aquellos que no se adhieren a las normas bíblicas de vestimenta y comportamiento ni siquiera son candidatos para la segunda obra de gracia : "Sería un insulto al bendito Espíritu Santo pedirle que albergue un cuerpo que es ataviados con las cosas del mundo". [2] El Libro de Disciplina de la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión de 2012 enseña los siguientes estándares que son típicos de la práctica metodista tradicional: [30]
¶77. Condiciones para ser miembro—Previamente sólo se exige una condición a quienes desean ser admitidos en estas Sociedades: "El deseo de huir de la ira venidera y de ser salvos de sus pecados". Pero dondequiera que esto esté realmente fijado en el alma, se mostrará en sus frutos. ¶78. Por lo tanto, se espera de todos los que deseen continuar en él, que continúen evidenciando su deseo de salvación, primero: no haciendo daño, evitando el mal de toda clase, especialmente el que se practica más generalmente, como: del Nombre de Dios en vano, profanando el día del Señor, ya sea haciendo trabajos ordinarios en él, ya sea comprando o vendiendo. La embriaguez, la compra, venta o consumo de bebidas espirituosas, salvo casos de extrema necesidad; peleas, riñas, riñas; hermano va a la ley con hermano; devolviendo mal por mal, o maldición por maldición; el uso de muchas palabras al comprar y vender; la compra o venta de mercancías que no hayan pagado el derecho; dar o recibir cosas con usura (es decir, intereses ilícitos); conversaciones poco caritativas o no rentables, particularmente hablando mal de ministros y magistrados; hacer a los demás lo que no quisiéramos que nos hicieran a nosotros; hacer lo que sabemos que no es para la gloria de Dios; el ponerse el oro como adorno inútil; y tomar diversiones que no se pueden hacer en el nombre del Señor Jesús, como bailar, jugar a las cartas, lotería, política y otros juegos de azar; ir a circos y teatros; el canto de aquellos cánticos y la lectura de aquellos libros que no tienden al conocimiento y amor de Dios; suavidad y sin necesidad de autocomplacencia; acumulando tesoros en la tierra; comprar bienes sin la probabilidad de pagarlos. ¶79. Se espera de todos aquellos que deseen continuar en estas Sociedades, que sigan evidenciando su deseo de salvación. En segundo lugar: haciendo el bien; siendo en todo tipo misericordioso después de su poder; haciendo el bien de todo tipo posible y, en la medida de lo posible, a todos los hombres. A sus cuerpos, de la capacidad que Dios les da; dando comida a los hambrientos; vistiendo al desnudo; visitando o ayudando a los enfermos o encarcelados; A sus almas, instruyendo, reprendiendo o exhortando a todos con quienes tienen alguna relación; pisoteando esa entusiasta doctrina de que "No debemos hacer el bien a menos que nuestro corazón sea libre para ello". Haciendo el bien especialmente a los que son de la familia de la fe, o gimiendo por serlo; emplearlos preferentemente a terceros; comprando uno de otro; ayudándonos unos a otros en los negocios y tanto más porque el mundo amará a los suyos, y sólo a ellos. Con toda la diligencia y frugalidad posible, que no se culpe al Evangelio. Corriendo con paciencia la carrera que tenían por delante, negándose a sí mismos y tomando su cruz cada día; someterse a soportar el reproche de Cristo; ser como la inmundicia y la escoria del mundo; y mirando que los hombres dijeran toda clase de mal contra ellos falsamente,por el amor del Señor. Se espera de todos los que deseen estar en estas Sociedades que continúen evidenciando su deseo de salvación. En tercer lugar: Atendiendo a todas las ordenanzas de Dios; tales como, el culto público a Dios; el Ministerio de la Palabra, ya sea leído o explicado; la Cena del Señor, la búsqueda de las Escrituras, el ayuno y la abstinencia; oración familiar y privada. —La doctrina y la disciplina de la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión [30]
Muchas de las siguientes normas son las que practican quienes se adhieren a la doctrina de la santidad exterior, aunque ciertas conexiones las han relajado, especialmente aquellas de la tradición principal:
La santidad exterior también puede incluir lo siguiente que revela un carácter interior:
La Santidad Exterior es parte de la teología y la práctica wesleyana-arminiana (metodista), y se hereda en muchas tradiciones pentecostales de santidad . Suele practicarse con una familia o creencias ambientales o comunitarias similares. Las denominaciones que observan la Santidad Exterior son:
Las comunidades anabautistas conservadoras y anabautistas del Antiguo Orden de las tradiciones Amish , cristiana apostólica , Bruderhof , Charity Christian , hutterita , menonita , Schwarzenau Brethren y River Brethren se consideran personas sencillas por su estilo de vida sencillo y vestimenta sencilla , que incluye tocados cristianos para las mujeres. Asimismo, los cuáqueros de las tradiciones Amigos Conservadores y Amigos de la Santidad practican un testimonio de sencillez . Como estas Iglesias tienen un origen diferente al de las de la tradición wesleyano-arminiana, no llaman a esto santidad exterior, aunque sus creencias a menudo producen las mismas apariencias que las de la tradición wesleyano-arminiana, por ejemplo, vestimenta sencilla ; la Iglesia Calvary Holiness , una denominación de River Brothers que fue influenciada por el movimiento de santidad, es una excepción dadas sus raíces teológicas duales. Otras personas con un estilo de vida similar incluyen a los Hermanos de Plymouth , [41] los comunicantes de las Iglesias Luteranas Laestadianas y algunas denominaciones reformadas , como la Iglesia Presbiteriana Libre de Escocia y las Congregaciones Reformadas de los Países Bajos . Los feligreses de las iglesias bautistas independientes también son conocidos por su vestimenta modesta . [42] Algunos católicos tradicionalistas , como los comulgantes de la Iglesia Católica Palmariana , [43] siguen un código de vestimenta modesto a tiempo completo conocido como estándares "Marianos", que se dice que fueron establecidos por un cardenal anónimo que tuvo visiones de la Virgen. María durante el reinado del Papa Pío XI (esto también produce modestia externa similar a la de la tradición wesleyana-arminiana). [44]
Por lo tanto, si una mujer no está cubierta, si quiere quitarse la insignia de sujeción, que se presente con el cabello cortado como el de un hombre. Pero si es vergonzoso para una mujer aparecer así en público, especialmente en una asamblea religiosa, que por la misma razón se mantenga puesto el velo.
Aunque a las mujeres se les permitía predicar en el ministerio metodista, el velo que cubría la cabeza de la mujer era requerido como señal de su liderazgo ante Cristo. Con respecto al significado teológico del velo, Wesley escribió: "Porque un hombre ciertamente no debe cubrir su cabeza porque es la imagen y la gloria de Dios en el dominio que ejerce sobre la creación, representando el dominio supremo de Dios, que es su gloria. Pero la mujer es asunto de gloria para el hombre, que tiene el debido dominio sobre ella. Por lo tanto, no debe aparecer sino con la cabeza cubierta como reconocimiento tácito de ello."
¿Deberíamos insistir en una vestimenta sencilla y modesta? Ciertamente. De ninguna manera debemos gastar lo que el Señor ha puesto en nuestras manos como mayordomos, para ser usado para Su gloria, en ropa costosa, cuando miles sufren por falta de comida y vestido, y millones están pereciendo por la Palabra de vida. Que la vestimenta de cada miembro de cada Iglesia Metodista Wesleyana de Allegheny sea sencilla y modesta. A este respecto, utilícese el más estricto cuidado y economía.
Es necesario salir del mundo y separarse, renunciando a toda pompa y gloria vana, adornándose con ropa modesta.
Nuestra apariencia personal debe reflejar santidad, no sólo en sencillez y modestia, sino en sencillez, pulcritud y belleza.
