stringtranslate.com

Andriana

Radama I era del estrato Andriana del pueblo Merina .

Andriana era a la vez la clase noble y un título nobiliario en Madagascar . Históricamente, muchos grupos étnicos malgaches vivían en órdenes sociales altamente estratificados basados ​​en castas en los que los andriana eran el estrato más alto. Estaban por encima de los hova (castas plebeyas libres) y los andevo (esclavos). [1] Los andriana y los hova eran parte de los fotsy , mientras que los andevo eran mainty en la terminología local. [2] [3]

Los estratos Andriana constituían originalmente la nobleza, la clase guerrera y la clase terrateniente de la sociedad Merina. [4] Eran endogámicos y sus privilegios se conservaban institucionalmente. [5] Si bien el término y el concepto de Andriana se asocian con el pueblo Merina de Madagascar, el término no se limita a ellos. El uso de la palabra "Andriana" para denotar nobleza ocurre entre muchos otros grupos étnicos malgaches como los Betsileo , los Betsimisaraka , los Tsimihety , los Bezanozano , los Antambahoaka y los Antemoro . "Andriana" a menudo formaba parte tradicionalmente de los nombres de reyes, príncipes y nobles malgaches. La evidencia lingüística sugiere que su origen se remonta a un antiguo título nobiliario javanés , aunque se han propuesto teorías alternativas.

Etimología

Andriana es un prefijo que designa a los estratos nobles de muchos grupos étnicos malgaches, como los Andriantsoly (arriba) del pueblo Sakalava .

En malgache, el término pasó a ser Rohandryan y más tarde Roandriana , utilizado principalmente en la parte sureste de la isla entre los grupos étnicos Zafiraminia, Antemoro y Antambahoaka. [6] En las Tierras Altas centrales, entre los Merina, Betsileo, Bezanozano y Sihanaka , el término pasó a ser Randryan y más tarde Randriana o simplemente Andriana . [7]

Otras etimologías propuestas para Andriana incluyen la raíz Handrina , que significa "cabeza o frente" en malgache. [8]

En Madagascar, el nombre de un soberano, príncipe o noble malgache solía componerse históricamente añadiendo "Andriana" como prefijo al resto del nombre. Por ejemplo, el nombre del rey merina Andrianampoinimerina es una combinación de "Andriana" y "Nampoinimerina", mientras que el del célebre guerrero sakalava Andriamisara se forma a partir de "Andriana" y "Misara". [ cita requerida ]

En Madagascar , hoy en día, son comunes los nombres que comienzan con el prefijo "Andria". Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre en las culturas occidentales, donde los hijos heredan automáticamente el apellido de uno de los padres, los padres malgaches tienen la libertad de elegir el nombre y el apellido de sus hijos como quieran. Tras el fin de la monarquía en Imerina , muchos padres han optado por ponerles a sus hijos nombres que incluyen el prefijo "Andriana", a pesar de no tener ningún vínculo familiar con la antigua aristocracia. [ cita requerida ]

Historia

Los austronesios se establecieron en Madagascar entre el año 200 y el 500 d. C., llegando en barco desde varias regiones del sudeste asiático. [9] Los africanos continentales comenzaron a migrar a la isla en el siglo IX. Los comerciantes portugueses fueron los primeros europeos en llegar en el siglo XV, seguidos pronto por otras potencias europeas. [10]

Esta afluencia de gente diversa dio lugar a varias sub-etnias malgaches a mediados del segundo milenio. Los merina fueron probablemente los primeros en llegar, aunque esto es incierto, y otros grupos étnicos de Madagascar los consideran relativamente recién llegados a la isla. [11] La cultura del pueblo merina probablemente se mezcló con los nativos de Madagascar llamados vazimba, sobre los que se sabe poco. [12] Según las tradiciones orales de la isla, el pueblo merina, "de aspecto más austronesio", llegó al interior de la isla en el siglo XV. Establecieron su sociedad allí debido a las guerras y la presión migratoria en la costa. [13] [14] El pueblo merina se estableció en el centro de Madagascar y formó uno de los tres reinos principales de la isla en el siglo XVIII, siendo los otros dos el reino sakalava de influencia árabe-swahili en el noroeste y el reino austronesio betsimisaraka en el noreste. [10] [15]

El término hova se aplicaba originalmente a todos los miembros del pueblo merina que llegaron a las tierras altas centrales alrededor del siglo XV y absorbieron la población existente de vazimba . [16] Andriamanelo (1540-1575) consolidó el poder de los hova cuando unificó muchos de los cacicazgos hova bajo su gobierno. [17] El término hova se mantuvo en uso durante el siglo XX. Sin embargo, algunos extranjeros transliteraron esa palabra como ankova . [18]

A partir del siglo XVI, los esclavos fueron introducidos en los distintos reinos de Madagascar y surgieron estratos sociales en el reino de Merina. Los hova surgieron como la casta de los plebeyos libres por debajo de la jerarquía de los nobles. Durante el gobierno del rey Andriamanelo , un subconjunto de los hova emparentados con el rey por sangre obtuvo el título de Andriana . [19] [20]

Subcastas entre los merina

Se le atribuye al rey Andriamanelo [20] el haber establecido a los andrianas como una clase separada en la sociedad merina primitiva. Esta clase fue subdividida en cuatro grupos por su hijo, el rey Ralambo [21] (1575-1600):

Los descendientes de estos tres príncipes (Andriantompokoindrindra, Andrianamboninolona y Andriandranando) fueron llamados Andrianteloray .

La casta fue dividida en seis grupos por el tataranieto de Ralambo, el rey Andriamasinavalona [22] (1675-1710), en función de la localidad y la proximidad genealógica a la familia gobernante. La clase Andriana fue dividida nuevamente en siete grupos por el rey Andrianampoinimerina (1778-1810). En orden de clasificación, estos grupos eran: [23] [24]

Ocupaciones y privilegios

La casta Andriana fue originalmente la fuente de la nobleza y se especializó en los rituales y ocupaciones guerreras de la sociedad Merina. En el siglo XIX, cuando Merina conquistó los otros reinos y gobernó la mayor parte de la isla, se necesitó un ejército mucho más grande; los soldados de esta época también provenían de la casta Hova. [4] [25] [26]

Los andrianos gozaban de numerosos privilegios en el Madagascar precolonial. La propiedad de la tierra en Imerina estaba reservada a la clase andriana, que gobernaba sobre feudos llamados menakely . La población bajo el gobierno de un señor andriano le debía a él, así como al rey, una cierta cantidad de trabajo gratuito cada año ( fanompoana ) para obras públicas como la construcción de diques, arrozales, caminos y murallas. Los puestos privilegiados dentro del gobierno, como los de jueces o consejeros reales, también estaban reservados para ciertos grupos de andrianos. [27]

La valiha , el instrumento nacional de Madagascar, era tocado originalmente por todas las clases sociales, pero en el siglo XIX pasó a ser un instrumento exclusivo de la nobleza. [28] La valiha ocupaba un lugar destacado en la música de la corte real merina, que se interpretaba en palacios como Ambohimanga o el Rova de Antananarivo . Las cuerdas de la valiha se tocaban con mayor facilidad con las uñas, que solían dejarse largas para este fin; las uñas largas se pusieron de moda y simbolizaron la pertenencia a la clase andriana dentro del Reino de Imerina. [28]

En Antananarivo, sólo se permitía la construcción de tumbas Andriana dentro de los límites de la ciudad. Los hovas (hombres libres) y los esclavos debían enterrar a sus muertos fuera de las murallas de la ciudad. A los rangos más altos de Andriana se les permitía distinguir sus tumbas mediante la construcción de una pequeña casa funeraria de madera sin ventanas encima de ellas, llamada trano masina (casa sagrada) para el rey y trano manara (casa fría) para los Zanakandriana, Zazamarolahy y Andriamasinavalona. [23] Esta tradición puede haberse originado con el rey Andriantompokoindrindra, quien se dice que ordenó que se construyera la primera trano masina en su tumba en honor a su memoria. [29]

Casamiento

Los Andrianas también estaban sujetos a ciertas restricciones. El matrimonio fuera de la casta estaba prohibido por ley entre los tres rangos más bajos de Andrianas. Una mujer de alto rango que se casaba con un hombre de rango inferior asumía el rango inferior de su marido. Aunque la situación inversa no hacía que un hombre de alto rango perdiera estatus, no podía transferir su rango o propiedad a sus hijos. Por estas razones, los matrimonios entre castas de Andrianas eran relativamente poco frecuentes. [23]

Los estratos andriana, hova y andevo eran endogámicos en la sociedad merina. Según las memorias de 1838 del misionero de la época colonial William Ellis, en la sociedad malgache a una andriana se le prohibía casarse con un hova o un andevo. [30] La excepción, afirmó Ellis, era la reina soltera, que podía casarse con cualquier persona de cualquier estrato, incluido el hova, y sus hijos eran considerados miembros de la realeza. [30] En cambio, Sandra Evers afirma que el tabú social sobre los matrimonios mixtos era más débil entre los andriana y los hova, pero seguía siendo fuerte entre los andriana y los andevo. [31] Las costumbres sociales y las restricciones sobre los matrimonios mixtos entre estratos sociales estaban presentes históricamente entre otros grupos étnicos malgaches. [31]

Sociedad contemporánea

Los andrianos, junto con las demás castas, desempeñaron un papel importante en la independencia de Madagascar. Por ejemplo, Joseph Ravoahangy-Andrianavalona, ​​un nacionalista merina y diputado, era un andriano de la subcasta andriamasinavalona. [32] La organización nacionalista secreta VVS ( Vy Vato Sakelika ) estaba compuesta por algunos andrianos de la intelectualidad. Un estudio de 1968 mostró que el 14% de la población de Imerina era andriano.

Los Andriana también han sido actores clave en la vida política y cultural de Madagascar después de la independencia. Los Andriana se vieron profundamente afectados por la destrucción en 1995 del palacio real, el Rova , en Antananarivo. Su aprobación y participación se solicitaron periódicamente durante todo el proceso de reconstrucción. [ cita requerida ]

En 2011, el Consejo de Reyes y Príncipes de Madagascar promovió el resurgimiento de una monarquía cristiana andriana que combinara modernidad y tradición. [33]

Genealogía:Tantara y Andriana

Gran parte de la historia genealógica conocida de los Andriana de Imerina proviene del libro del padre François Callet Tantara ny Andriana eto Madagasikara ("Historia de los nobles"). Esta colección de tradición oral sobre la historia de la dinastía Merina fue escrita originalmente en malgache y publicada entre 1878 y 1881. Callet la resumió y tradujo al francés bajo el título Tantara ny Andriana (Histoire des rois) en 1908. [7] Tantara ny Andriana constituye el material central para los historiadores que estudian la historia de los Merina y ha sido comentado, criticado y cuestionado desde entonces por historiadores de Madagascar, Europa y América del Norte . Para ver ejemplos, véase Rasamimanana (1930), [29] Ravelojaona et al. (1937), [34] Ramilison (1951), [35] Kent (1970), [36] Berg (1988), [37] o Larson (2000). [38] El trabajo se complementa con tradiciones orales de otras tribus recogidas por historiadores malgaches.

Galería Andriana

Véase también

Referencias

  1. ^ Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Enciclopedia de África. Oxford University Press. pág. 104. ISBN 978-0-19-533770-9.
  2. ^ Ottino, Paul (1973). "La hiérarchie sociale et l'alliance dans le royaume de Matacassi" (PDF) . Bulletin de l'Académie malgache (en francés). IV (4): 55, 74.
  3. ^ John A. Shoup (2011). Grupos étnicos de África y Oriente Medio: una enciclopedia. ABC-CLIO. pág. 181. ISBN 978-1-59884-362-0.
  4. ^ de Gwyn Campbell (2012). David Griffiths y la "Historia de Madagascar" misionera. BRILL Academic. págs. 623-624. ISBN 978-90-04-19518-9.
  5. ^ Gwyn Campbell (2005). Una historia económica del Madagascar imperial, 1750-1895: el ascenso y la caída de un imperio insular. Cambridge University Press. págs. 120-121. ISBN 978-0-521-83935-8.
  6. ^ Ottino, Paul (1973). "La hiérarchie sociale et l'alliance dans le royaume de Matacassi" (PDF) . Bulletin de l'Académie malgache (en francés). IV (4): 53–89.
  7. ^ ab Callet, F. (1908). Tantara ny Andriana (Histoire des rois) . Imprimerie Catholique.
  8. ^ James Richardson (1885). Un nuevo diccionario malgache-inglés. Sociedad Misionera de Londres. pp. 44, 226.
  9. ^ Gwyn Campbell (2005). Una historia económica del Madagascar imperial, 1750-1895: el ascenso y la caída de un imperio insular. Cambridge University Press. págs. 49-51. ISBN 978-0-521-83935-8.
  10. ^ de John A. Shoup (2011). Grupos étnicos de África y Oriente Medio: una enciclopedia. ABC-CLIO. págs. 180-181. ISBN 978-1-59884-362-0.
  11. ^ Gwyn Campbell (2012). David Griffiths y la "Historia de Madagascar" misionera. BRILL Academic. pp. 409–410. ISBN 978-90-04-19518-9.
  12. ^ Rebecca L. Green (1997). Merina (Madagascar). The Rosen Publishing Group. Págs. 16-18. ISBN 978-0-8239-1991-8.
  13. ^ David Lea; Annamarie Rowe (2001). Una cronología política de África. Routledge. pág. 258. ISBN 978-1-85743-116-2.
  14. ^ Kevin Shillington (2013). Enciclopedia de historia africana, 3 volúmenes. Routledge. pp. 872–874. ISBN. 978-1-135-45670-2.
  15. ^ Pueblo merina, Grupos étnicos de Madagascar, Enciclopedia Británica
  16. ^ Raison-Jourde (1983), Los Souverains de Madagascar. Ediciones Karthala, págs. 141-142
  17. ^ de la Vassière y Abinal (1885), pág. 62
  18. ^ Gwyn Campbell (2012). David Griffiths y la "Historia de Madagascar" misionera. BRILL Academic. pág. 410. ISBN 978-90-04-19518-9.
  19. ^ Kus, Susan (1995). "La actividad humana sensual y el Estado: hacia una arqueología del pan y el circo". En Miller, Daniel; Rowlands, Michael (eds.). Dominación y resistencia. Londres: Psychology Press. ISBN 978-0-415-12254-2., págs. 140–154
  20. ^ ab Miller, D. y Rowlands, M. Dominación y resistencia. Psychology Press, 1995.
  21. ^ Raison-Jourde, Françoise. Los Souverains de Madagascar. Ediciones Karthala, 1983. (en francés)
  22. ^ Ogot, BA África del siglo XVI al XVIII. UNESCO, 1992.
  23. ^ abc Standing, HF (1885). "Las divisiones tribales de los hova malgaches", en The Antananarivo Annual and Madagascar Magazine, (3) 12, págs. 354-363.
  24. ^ Revista Mensuelle. Notas, reconocimientos y exploraciones, vol. 4. Imprimerie officiel de Tananarive, 1898. (en francés)
  25. ^ Ottino, Paul (1973). "La hiérarchie sociale et l'alliance dans le royaume de Matacassi" (PDF) . Bulletin de l'Académie malgache (en francés). IV (4): 53–56, 74.
  26. ^ Gwyn Campbell (2005). Una historia económica del Madagascar imperial, 1750-1895: el ascenso y la caída de un imperio insular. Cambridge University Press. págs. 121-123. ISBN 978-0-521-83935-8.
  27. ^ Kent, RK "Madagascar y África II: Los Sakalava, Maroserana, Dady y Tromba antes de 1700". The Journal of African History, 9 (4), 1968, 517–546.
  28. ^ ab Shaw, Geo (8 de noviembre de 1879). "La música entre los malgaches". The Musical Standard . 17 (797): 297.
  29. ^ ab Rasamimanana; Razafindrazaka (1930). Ny Andriantopokoindrindra: Fanasoavana ny tantaran'i Madagasikara (en francés). Biblioteca Mixta.
  30. ^ de William Ellis (1838). Historia de Madagascar. Fisher. pág. 164 con nota al pie.
  31. ^ de Sandra Evers (2002). Construyendo historia, cultura y desigualdad: los betsileo en las tierras altas del extremo sur de Madagascar. BRILL Academic. págs. 57-58, 40-47. ISBN 90-04-12460-8.
  32. ↑ «Biografía de Joseph Ravoahangy» (en francés) . Consultado el 23 de noviembre de 2010 .
  33. ^ "Inicio". royal-house-of-madagascar.blogspot.com .
  34. ^ Ravelojaona, Randzavola, Rajaonah G. (1937). Firaketana ny Fiteny sy ny Zavatra malgache . Antananarivo: Imprimerie Tanananarivienne.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  35. ^ Ramilison, Emmanuel (1951). Ny loharanon'ny andriana nanjaka teto Imerina: Andriantomara-Andriamamilazabe . Imprimerie Ankehitriny.
  36. ^ Kent, Raymond K. (1970). Los primeros reinos de Madagascar, 1500-1700 . Holt, Rinehart y Winston. ISBN 0-03-084171-2.
  37. ^ Berg, Gerald M. (1988). "Adquisición Sagrada: Andrianampoinimerina en Ambohimanga, 1777-1790". La revista de historia africana . 29 (2): 191–211. doi :10.1017/S002185370002363X. S2CID  153668345.
  38. ^ Larson, Pier M. (2000). Historia y memoria en la era de la esclavitud. La llegada de los merina en las tierras altas de Madagascar, 1770-1822 . Serie de historia social de África. Portsmouth, New Hampshire: Heinemann. pág. 414. ISBN 0-325-00217-7.

Bibliografía

Enlaces externos