stringtranslate.com

Campaña mongola contra los nizaríes

La campaña mongola contra los nizaríes del período Alamut (el estado ismailita nizarí ) comenzó en 1253 después de la invasión mongola del Imperio Corasmia y una serie de conflictos entre nizaríes y mongoles. La campaña fue ordenada por el Gran Kan Möngke y dirigida por su hermano, Hülegü . La campaña contra los nizaríes y más tarde contra el califato abasí tenía como objetivo establecer un nuevo kanato en la región: el Ilkhanato .

La campaña de Hülegü comenzó con ataques a fortalezas en Quhistan y Qumis en medio de intensas disensiones internas entre los líderes nizaríes bajo el Imán Muhammad III de Alamut cuya política era luchar contra los mongoles. Su sucesor, Rukn al-Din Khurshah , comenzó una larga serie de negociaciones ante el implacable avance mongol. En 1256, el Imán capituló mientras estaba asediado en Maymun-Diz y ordenó a sus seguidores que hicieran lo mismo de acuerdo con su acuerdo con Hülegü. A pesar de ser difícil de capturar, Alamut también cesó las hostilidades y fue desmantelado. El estado nizarí fue así desmantelado, aunque varios fuertes individuales, en particular Lambsar , Gerdkuh y los de Siria continuaron resistiendo. Möngke Khan ordenó más tarde una masacre general de todos los nizaríes, incluidos Khurshah y su familia.

Muchos de los nizaríes supervivientes se dispersaron por Asia occidental, central y meridional. Poco se sabe de ellos después de eso, pero sus comunidades mantuvieron cierto tipo de independencia en su territorio de Daylam y su imamato reapareció más tarde en Anjudan .

Fuentes

La principal fuente primaria es el Tarikh-i Jahangushay escrito por el historiador Ata-Malik Juvayni , que estuvo presente en la campaña como oficial bajo el mando de Hulegu. Juvayni ha dedicado el tercio final de su historia a esta campaña, describiéndola como el pináculo de la conquista mongola en tierras musulmanas. Su relato contiene inconsistencias y exageraciones y ha sido "corregido" basándose en otras fuentes. Otras fuentes incluyen el Jami' al-Tawarikh escrito por Rashid al-Din Hamadani y el Tarikh-i Tabaristan de Ibn Isfandiyar . [1]

Fondo

Los nizaríes eran una rama de los ismaelitas , que a su vez eran una rama de los musulmanes chiítas . Al establecer bastiones estratégicos y autosuficientes en las montañas, habían creado un estado propio dentro de los territorios de los imperios selyúcidas y, posteriormente, corasmios de Persia. [2]

En 1192 o 1193, Rashid al-Din Sinan había sido sucedido por el da'i persa Nasr al-Ajami, quien restauró la soberanía de Alamut sobre los nizaríes en Siria. [3] Después de la invasión mongola de Persia, muchos musulmanes sunitas y chiítas (incluido el destacado erudito al-Tusi ) se habían refugiado con los nizaríes de Quhistan . El gobernador ( muhtasham ) de Quhistan era Nasir al-Din Abu al-Fath Abd al-Rahim ibn Abi Mansur. [4]

Las primeras relaciones entre nizaríes y mongoles

En 1221, el imán nizarí Jalal al-Din Hasan envió emisarios a Gengis Kan en Balkh . El imán murió ese mismo año y fue sucedido por su hijo de 9 años, Ala al-Din Muhammad . [5]

Moneda de Ala al-Din Muhammad

Tras la caída de la dinastía corasmia como consecuencia de la invasión mongola , comenzaron los enfrentamientos directos entre los nizaríes bajo el mando del imán Ala al-Din Muhammad y los mongoles bajo el mando de Ögedei Khan . Este último acababa de empezar a conquistar el resto de Persia. Pronto los nizaríes perdieron Damghan en Qumis ante los mongoles; los nizaríes habían tomado recientemente el control de la ciudad tras la caída de los shahs corasmianos. [3]

El imán nizarí buscó alianzas antimongoles en lugares tan lejanos como China , Francia e Inglaterra: [6] en 1238, él y el califa abasí Al-Mustansir enviaron una misión diplomática conjunta a los reyes europeos Luis IX de Francia y Eduardo I de Inglaterra para forjar una alianza entre musulmanes y cristianos contra los mongoles, pero no tuvo éxito. Los reyes europeos más tarde se unieron a los mongoles contra los musulmanes. [3] [4]

En 1246, el imán nizarí, junto con el nuevo califa abasí Al-Musta'sim y muchos gobernantes musulmanes, envió una misión diplomática bajo el mando de los muhtasham (gobernadores) nizaríes de Quhistan , Shihab al-Din y Shams al-Din, a Mongolia con motivo de la entronización del nuevo Gran Khan mongol, Güyük Khan . Pero este último los despidió y pronto envió refuerzos bajo el mando de Eljigidei a Persia, con instrucciones de dedicar una quinta parte de las fuerzas allí para reducir los territorios rebeldes, empezando por el estado nizarí. El propio Güyük tenía la intención de participar, pero murió poco después. [3] Se dice que un noyan (comandante) mongol , Chagatai el Viejo, fue asesinado por los nizaríes en esa época. [7]

El sucesor de Güyük, Möngke Khan , comenzó a implementar los planes del primero. La decisión de Möngke siguió a las peticiones antinizaríes de los sunitas en la corte mongol, nuevas quejas antinizaríes (como la de Shams al-Din, cadí de Qazvin ) y advertencias de los comandantes mongoles locales en Persia. En 1252, Möngke confió la misión de conquistar el resto de Asia occidental a su hermano Hülegü , siendo la máxima prioridad la conquista del estado nizarí y el califato abasí. Se hicieron preparativos elaborados y Hülegü no partió hasta 1253, y llegó a Persia más de dos años después. [3] En 1253, Guillermo de Rubruck , un sacerdote flamenco enviado en misión a Karakorum en Mongolia, quedó impresionado por las precauciones de seguridad que se tomaron allí, supuestamente en respuesta a los más de cuarenta asesinos que habían sido enviados allí para asesinar a Möngke; [8] [3] es posible que el intento de asesinato fuera simplemente un rumor. [9] [10] [11]

La campaña de Hülegü

Campaña contra Quhistan, Qumis y Khurasan

El asedio de Gerdkuh , de un manuscrito de La Flor des estoires de la terre d'Orient de Hayton de Corycus . La guarnición resistió durante 17 años, mucho después de la rendición de los líderes nizaríes.
La montaña de Ghal'eh Kuh de Ferdows

En marzo de 1253, la vanguardia de Hülegü bajo el mando de Kitbuqa cruzó el Oxus ( Amu Daria ) con 12.000 hombres (un tümen más dos mingghan s bajo el mando de Köke Ilgei). [15] En abril de 1253, capturaron varias fortalezas nizaríes en Quhistan y mataron a sus habitantes, y en mayo atacaron el distrito de Qumis y sitiaron Gerdkuh , la principal fortaleza nizarí allí. [16] [17] Su ejército estaba formado por 5.000 soldados de caballería (probablemente mongoles) y 5.000 soldados de infantería (probablemente tayikos ). Kitbuqa dejó un ejército bajo el mando del emir Büri para sitiar Gerdkuh, y él mismo atacó el cercano castillo de Mihrin ( Mehrnegar ) y Shah (¿en Qasran?). En agosto de 1253 envió grupos de asalto a los distritos de Tarem y Rudbar con escasos resultados. Después atacaron y masacraron a los habitantes de Mansuriah y Alabeshin (Alah beshin). [16] [18] [19]

En octubre de 1253, Hülegü dejó su orda en Mongolia y comenzó su marcha con un tümen a paso pausado y aumentó su número en su camino. [15] [20] [16] Estaba acompañado por dos de sus diez hijos, Abaqa y Yoshmut , [19] su hermano Subedei, quien murió en el camino, [21] sus esposas Öljei y Yisut, y su madrastra Doquz . [19] [22]

En julio de 1253, Kitbuqa, que había estado en Quhistan, saqueó, masacró y se apoderó, probablemente temporalmente, de Tun ( Ferdows ) y Turshiz . Unos meses más tarde, Mehrin y varios otros castillos en Qumis también cayeron. [18] En diciembre de 1253, la guarnición de Girdkuh salió audazmente por la noche y mató a cien mongoles, incluido Büri. [18] [16] Gerdkuh estuvo a punto de caer debido a un brote de cólera , pero a diferencia de Lambsar , sobrevivió a la epidemia y se salvó con la llegada de refuerzos de Alamut enviados por el imán Ala al-Din Muhammad en el verano de 1254. El fuerte inexpugnable resistió durante muchos años (ver más abajo) . [16] [18] [23]

En septiembre de 1255, Hülegü llegó cerca de Samarcanda . [20] Luego hizo de Kish ( Shahrisabz ) su cuartel general temporal y envió mensajeros a los gobernantes locales mongoles y no mongoles en Persia, anunciando su presencia como virrey del Gran Khan y pidiendo ayuda contra los nizaríes, con el castigo de negarse a ayudar con su destrucción total. En otoño de 1255, Arghun Aqa se unió a él. [24] Todos los gobernantes de Rum ( Anatolia ), Fars , Irak , Azerbaiyán , Arran , Shirvan , Georgia y supuestamente también Armenia , reconocieron su servicio con muchos regalos. [17]

Los inexorables avances mongoles en Quhistan causaron consternación entre los líderes nizaríes. La relación ya se había deteriorado entre el imán Ala al-Din Muhammad , que supuestamente sufría melancolía , y sus asesores y líderes nizaríes, así como con su hijo Rukn al-Din Khurshah , el futuro imán designado. Según los historiadores persas, las élites nizaríes habían planeado un "golpe de estado" contra Muhammad para reemplazarlo por Khurshah, quien posteriormente entraría en negociaciones inmediatas con los mongoles, pero Khurshah enfermó antes de implementar este plan. [18] Sin embargo, el 1 o 2 de diciembre de 1255, Muhammad murió en circunstancias sospechosas y fue sucedido por Khurshah [18] [16], que tenía alrededor de veinte años. [1]

Para llegar a Irán, Hülegü había entrado a través del khaganato de Chaghatai, cruzando el Oxus ( Amu Darya ) en enero de 1256 y entró en Quhistan en abril de 1256. Hülegü eligió Tun, que no había sido reducido de manera efectiva por Kitbuqa, como su primer objetivo. Un oscuro incidente ocurrió mientras Hülegü pasaba por los distritos de Zawa y Khwaf que lo disuadió de supervisar la campaña. En mayo de 1256 dio instrucciones a Kitbuqa y Köke Ilgei para que atacaran nuevamente Tun, que fue saqueada después de un asedio de una semana, y casi todos sus habitantes fueron masacrados. Los comandantes mongoles luego se reagruparon con Hülegü y atacaron Tun . [20] [16]

Campaña contra Rudbar y Alamut

Hulegu y su ejército marchando contra los castillos nizaríes en 1256. Miniatura persa de un manuscrito de Jami al-Tawarikh [8]

Tan pronto como llegó al poder, Khurshah anunció la voluntad de los líderes nizaríes de someterse al gobierno mongol al comandante mongol más cercano, el noyan Yasur en Qazvin . Yasur respondió que el imán debía visitar personalmente el campamento de Hülegü. Se registran escaramuzas entre Yasur y los nizaríes de Rudbar: el 12 de junio, fue derrotado en una batalla en el monte Siyalan cerca de Alamut, donde se habían reunido las fuerzas nizaríes, pero logró hostigar a los nizaríes de la región. [25] [26]

Cuando Hülegü llegó a Bistam , su ejército se había ampliado a cinco tumens y se agregaron nuevos comandantes. Muchos de ellos eran parientes de Batu Khan . Del ulus de Jochi, que representaba a la Horda de Oro, vinieron Quli (hijo de Orda ), Balagha y Tutar. Las fuerzas del Kanato Chagatai estaban bajo el mando de Tegüder . Un contingente de miembros de la tribu Oirat también se unió al mando de Buqa Temür . No se menciona a ningún miembro de la familia de Ögedei . [21] Hülegü tenía con él mil escuadrones de ingenieros de asedio (probablemente chinos del norte , kitanos y musulmanes) expertos en el uso de mangoneles y nafta . [27] [16]

El corazón de Nizari: las regiones de Alamut y Rudbar

Los mongoles emprendieron una campaña contra el corazón del territorio nizarí de Alamut y Rudbar desde tres direcciones. El ala derecha, bajo el mando de Buqa Temür y Köke Ilgei, marchó a través de Tabaristán . El ala izquierda, bajo el mando de Tegüder y Kitbuqa, marchó a través de Khuwar y Semnan . El centro estaba bajo el mando del propio Hulegu. Mientras tanto, Hülegü envió otra advertencia a Khurshah. Khurshah estaba en la fortaleza de Maymun-Diz y aparentemente estaba ganando tiempo; si hubiera resistido más tiempo, la llegada del invierno podría haber detenido la campaña mongola. Envió a su visir Kayqubad; se encontraron con los mongoles en Firuzkuh y ofrecieron la rendición de todas las fortalezas excepto Alamut y Lambsar, y nuevamente pidieron un retraso de un año para que Khurshah visitara a Hülegü en persona. Mientras tanto, Khurshah ordenó a Gerdkuh y a las fortalezas de Quhistan que se rindieran, lo que hicieron sus jefes, pero la guarnición de Gerdkuh continuó resistiéndose. Los mongoles continuaron avanzando y llegaron a Lar , Damavand y Shahdiz . Khurshah envió a su hijo de 7 u 8 años como muestra de buena fe, pero fue enviado de regreso debido a su corta edad. Khurshah luego envió a su segundo hermano Shahanshah (Shahin Shah), quien se encontró con los mongoles en Rey . Pero Hülegü exigió el desmantelamiento de las fortificaciones nizaríes para mostrar su buena voluntad. [16] [28] [29] [1]

Las numerosas negociaciones entre el imán nizarí y Hülegü resultaron inútiles. Al parecer, el imán nizarí pretendía conservar al menos las principales fortalezas nizaríes, mientras que los mongoles insistían en que los nizaríes debían someterse por completo. [4]

Asedio de Maymun-Diz

El 8 de noviembre de 1256, Hülegü instaló un campamento en la cima de una colina frente a Maymun-Diz y rodeó la fortaleza con sus fuerzas marchando sobre las montañas de Alamut a través del valle de Taleqan y apareciendo al pie de Maymun-Diz. [16]

Maymun-Diz podría haber sido atacada con catapultas; ese no fue el caso de Alamut , Nevisar Shah, Lambsar y Gerdkuh , todas ellas situadas en lo alto de altos picos. Sin embargo, la fortaleza de la fortificación impresionó a los mongoles, que la inspeccionaron desde varios ángulos para encontrar un punto débil. Como se acercaba el invierno, la mayoría de sus lugartenientes le aconsejaron a Hülegü que pospusiera el asedio, pero decidió continuar. Se realizaron bombardeos preliminares durante tres días con catapultas desde una colina cercana con bajas en ambos bandos. Un asalto directo mongol al cuarto día fue rechazado. Los mongoles utilizaron entonces máquinas de asedio más pesadas que lanzaban jabalinas sumergidas en brea ardiente y colocaron catapultas adicionales alrededor de las fortificaciones. [16]

Más tarde ese mes, Kuhrshah envió un mensaje ofreciendo su rendición con la condición de la inmunidad de él y su familia. El decreto real de Hülegü fue enviado por Ata-Malik Juvayni , quien se lo llevó personalmente a Khurshah, pidiendo su firma, pero Khurshah dudó. Después de varios días, Hülegü comenzó otro bombardeo y el 19 de noviembre, Khurshah y su séquito descendieron de la fortaleza y se rindieron. La evacuación de la fortaleza continuó hasta el día siguiente. Una pequeña parte de la guarnición se negó a rendirse y luchó en una última resistencia en un alto edificio abovedado en la fortaleza; fueron derrotados y masacrados después de tres días. [16] [28] [30]

La decisión de los dirigentes nizaríes de rendirse aparentemente estuvo influenciada por eruditos externos como al-Tusi . [31]

Un aspecto inexplicable de los acontecimientos para los historiadores es por qué Alamut no hizo ningún esfuerzo para ayudar a sus camaradas asediados en Maymun-Diz. [32]

Capitulación de Alamut

La roca de Alamut
Miniatura persa que representa a Hülegü y a los mongoles desmantelando el Alamut

Khurshah ordenó a todos los castillos nizaríes del valle de Rusbar que capitularan, evacuaran y desmantelaran sus fortalezas. Todos los castillos (alrededor de cuarenta) capitularon posteriormente, excepto Alamut (bajo el sipahsalar Muqaddam al-Din Muhammad Mubariz) y Lambsar , posiblemente porque sus comandantes pensaron que el imán había dado órdenes bajo coacción y estaba practicando una especie de taqiyya . A pesar del pequeño tamaño de la fortaleza y su guarnición, Alamut estaba construida en piedra (a diferencia de Maymun-Diz), estaba bien provista y contaba con un suministro de agua confiable. Sin embargo, la fe nizarí exige que los fieles presten obediencia absoluta al imán en todas las circunstancias. Hülegü rodeó Alamut con su ejército y Khurshah intentó sin éxito persuadir a su comandante para que se rindiera. Hülegü dejó una gran fuerza bajo el mando de Balaghai para sitiar Alamut, y él mismo, junto con Khurshah, se dispuso a sitiar el cercano Lambsar. Muqaddam al-Din finalmente capituló después de unos días en diciembre de 1256. [16] [30]

Juvayni describe la dificultad con la que los mongoles desmantelaron las paredes enlucidas y las murallas cubiertas de plomo de Alamut. Los mongoles tuvieron que prender fuego a los edificios y luego destruirlos pieza por pieza. También menciona las amplias cámaras, galerías y tanques profundos, repletos de vino, vinagre, miel y otros productos. Durante el saqueo, un hombre casi se ahogó en un almacén de miel. [16]

Después de examinar la famosa biblioteca de Alamut, Juvayni guardó "copias del Corán y otros libros selectos", así como "instrumentos astronómicos como kursi (parte de un astrolabio ), esferas armilares , astrolabios completos y parciales, y otros", y quemó los otros libros "que se relacionaban con su herejía y error". También eligió la biografía de Hasan Sabbah , Sargudhasht-i Bābā Sayyidinā ( persa : سرگذشت بابا سیدنا ), que le interesó, pero afirma que la quemó después de leerla. Juvayni ha citado extensamente su contenido en su Tarikh-i Jahangushay . [16]

Juvayni destacó la inexpugnabilidad y autosuficiencia de Alamut y las demás fortalezas nizaríes. Rashid al-Din escribe de manera similar sobre la buena suerte de los mongoles en su guerra contra los nizaríes. [31]

Masacres de los nizaríes y sus consecuencias

La resistencia en la gran fortaleza de Lambsar se derrumbó en 1257 después de un brote de cólera.

En 1256, Hülegü casi eliminó a los nizaríes persas como fuerza militar independiente. [33] Luego, Khurshah fue llevado a Qazvin, donde envió mensajes a la fortaleza nizarí siria instruyéndoles que se rindieran, pero no actuaron, creyendo que el imán estaba actuando bajo presión. [16] Cuando su posición se volvió intolerable, Khurshah le pidió a Hülegü que se le permitiera ir a reunirse con Möngke en Mongolia, prometiendo que persuadiría a las fortalezas ismailíes restantes para que se rindieran. Möngke lo reprendió después de visitarlo en Karakoram , Mongolia, debido a su fracaso en entregar a Lambsar y Gerdkuh, y ordenó su regreso a su tierra natal. En el camino, él y su pequeño séquito fueron ejecutados por su escolta mongol. Mientras tanto, Möngke emitió una masacre general de todos los ismailíes nizaríes, incluida toda la familia de Khurshah, así como las guarniciones. [16] [4] Los parientes de Khurshah que estaban retenidos en Qazvin fueron asesinados por Qaraqai Bitikchi, mientras que Ötegü-China convocó a los nizaríes de Quhistan a reuniones y masacró a unas 12.000 personas. La orden de Möngke refleja una orden anterior de Chingiz Khan . [31] Se estima que alrededor de 100.000 personas fueron asesinadas. [16]

Luego Hülegü se trasladó con la mayor parte de su ejército a Azerbaiyán, estableció oficialmente su propio kanato (el Ilkhanate ) y luego saqueó Bagdad en 1258. [33]

Los nizaríes continuaron activos después del período de Alamut. El intento de asesinato contra Eduardo de Inglaterra en junio de 1272, probablemente por un fida'i sirio empleado por Baibars , contribuyó al fin de la Novena Cruzada .

Cuando se desmanteló el gobierno centralizado de los nizaríes, estos fueron asesinados o abandonaron sus bastiones tradicionales. Muchos de ellos emigraron a Afganistán , Badakhshan y Sindh . Se sabe poco sobre la historia de los ismaelitas en esta etapa, hasta dos siglos después, cuando nuevamente comenzaron a crecer como comunidades dispersas bajo da'i regionales en Irán, Afganistán, Badakhshan, Siria e India. [4] Los nizaríes de Siria fueron tolerados por los mamelucos bahri y poseían algunos castillos bajo soberanía mameluca. Es posible que los mamelucos hayan empleado fedai nizaríes contra sus propios enemigos, en particular el intento de asesinato del príncipe cruzado Eduardo de Inglaterra en 1271. [34]

La resistencia de los nizaríes en Persia todavía continuaba en algunos fuertes, en particular Lambsar , Gerdkuh y varios fuertes en Quhistan. [35] [33] Lambsar cayó en enero de 1257 después de un brote de cólera. [36] Gerdkuh resistió mucho más tiempo. Los mongoles habían construido estructuras permanentes y casas alrededor de esta fortaleza, cuyas ruinas, junto con dos tipos de piedras utilizadas para las catapultas nizaríes y mongoles, todavía existen hoy. [31] El 15 de diciembre de 1270, durante el reinado de Abaqa, la guarnición de Gerdkuh se rindió por falta de ropa. Fue trece años después de la caída de Alamut, y diecisiete años después de su primer asedio por Kitbuqa; los mongoles mataron a la guarnición sobreviviente pero no destruyeron la fortaleza. [31] En el mismo año, un intento de asesinato fallido en Juvayni se atribuye a los nizaríes, que habían hablado anteriormente de su aniquilación total. [37] En 1273, todos los castillos nizaríes sirios también fueron capturados por Baibars . [38]

En 1275, una fuerza nizarí bajo el mando de un hijo de Khurshah (titulado Naw Dawlat o Abu Dawlat) [1] y un descendiente de la dinastía jorezmiana recuperaron el castillo de Alamut, pero los mongoles lo reclamaron un año después. [39] [37] Al igual que otros grupos en las regiones cercanas, los nizaríes también pudieron conservar un estado (semi) independiente en su corazón de Daylam . Esto continuó al menos hasta la campaña de Öljaitü contra Gilan en 1307, que tuvo éxito pero fue una victoria pírrica con grandes bajas en ambos lados. Sin embargo, la posible autoridad del Ilkhanato sobre la región debe haber sido erradicada en 1335 después de la muerte del último gobernante del Ilkhanato. En 1368, Daylam estaba gobernada por Kiya Sayf al-Din, un miembro de los Kushaijis, una dinastía ismailita. Fue atacado y asesinado por Sayyid Ali Kiya, el fundador de la dinastía Karkiya . [40] [1] Los nizaríes también restablecieron su imamato en el pueblo de Anjudan , donde se registra que estuvieron activos en los siglos XIV y XV.

Referencias

  1. ^ abcde Virani, Shafique N. (2003). "El regreso del águila: evidencia de la actividad ismailí continua en Alamut y en la región del Caspio Sur tras las conquistas mongolas". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 123 (2): 351–370. doi :10.2307/3217688. ISSN  0003-0279. JSTOR  3217688.
  2. ^ Campbell, Anthony (11 de diciembre de 2008). Los asesinos de Alamut. Lulu. pág. 50. ISBN 978-1-4092-0863-1.
  3. ^ abcdef Daftary, Farhad (1992). Los ismailíes: su historia y doctrinas. Cambridge University Press. págs. 418-420. ISBN. 978-0-521-42974-0.
  4. ^ abcde Daftary, Farhad . «Los ismaelitas medievales de las tierras iraníes | Instituto de Estudios Ismailíes». www.iis.ac.uk. Archivado desde el original el 3 de agosto de 2016. Consultado el 31 de marzo de 2020 .
  5. ^ Daftary, Farhad (2012). Diccionario histórico de los ismaelitas . Scarecrow Press. pág. xxx. ISBN 978-0-8108-6164-0.
  6. ^ B. Hourcade, “Alamüt”, Encyclopædia Iranica, I/8, págs. 797–801; una versión actualizada está disponible en línea en http://www.iranicaonline.org/articles/alamut-valley-alborz-northeast-of-qazvin- (consultado el 17 de mayo de 2014).
  7. ^ Boyle, John Andrew (1977). El imperio mundial mongol, 1206-1370. Reimpresiones de Variorum. ISBN 978-0-86078-002-1.
  8. ^ ab Lewis, Bernard (2011). Los asesinos: una secta radical en el Islam . Orion. ISBN 978-0-297-86333-5.
  9. ^ Waterson, James (2008). "1: Una casa dividida: los orígenes de los asesinos ismaelitas". Los asesinos ismaelitas: una historia de asesinatos medievales. Barnsley: Pen and Sword Books . ISBN 978-1-78346-150-9.
  10. ^ Fiennes, Ranulph (2019). La élite: la historia de las fuerzas especiales: desde la antigua Esparta hasta la guerra contra el terrorismo. Nueva York: Simon & Schuster . pág. 135. ISBN. 978-1-4711-5664-9.
  11. ^ Brown, Daniel W. (2011). Una nueva introducción al Islam (2.ª ed.). Hoboken: John Wiley & Sons . pág. 229. ISBN 978-1-4443-5772-1.
  12. ^ "Magiran | روزنامه ایران (02/07/1392): ناگفته هایی از عظیم ترین دژ فردوس". www.magiran.com . Consultado el 3 de mayo de 2020 .
  13. ^ "Magiran | روزنامه شرق (15/01/1390): قلعه ای در دل کوه فردوس". www.magiran.com . Consultado el 3 de mayo de 2020 .
  14. ^ ab Willey, Peter (2005). El Nido del Águila: Castillos Ismailíes en Irán y Siria . Bloomsbury Academic. págs. 177-182. ISBN. 978-1-85043-464-1.
  15. ^ ab Komaroff, Linda (2006). Más allá del legado de Genghis Khan. Brill. pág. 123. ISBN 978-90-474-1857-3.
  16. ^ abcdefghijklmnopqr Willey, Peter (2005). El Nido del Águila: Castillos Ismailíes en Irán y Siria. Bloomsbury Academic. págs. 75-85. ISBN 978-1-85043-464-1.
  17. ^ ab Dashdondog, Bayarsaikhan (2010). Los mongoles y los armenios (1220-1335) . Brill. pág. 125. ISBN 978-90-04-18635-4.
  18. ^ abcdef Daftary, Farhad (1992). Los ismailíes: su historia y doctrinas . Cambridge University Press. pág. 422. ISBN 978-0-521-42974-0.
  19. ^ abc 霍渥斯 (1888). Historia de los mongoles: del siglo IX al XIX ... 文殿閣書莊. págs. 95–97.
  20. ^ abc Daftary, Farhad (1992). Los ismailíes: su historia y doctrinas. Cambridge University Press. pág. 423. ISBN 978-0-521-42974-0.
  21. ^ ab Sneath, David; Kaplonski, Christopher (2010). Historia de Mongolia (3 vols.). Global Oriental. pág. 329. ISBN 978-90-04-21635-8.
  22. ^ Broadbridge, Anne F. (2018). Mujeres y la creación del Imperio mongol . Cambridge University Press. pág. 264. ISBN 978-1-108-42489-9.
  23. ^ Nasr, Seyyed Hossein (1977). Contribuciones de los islamistas a la cultura islámica. Academia Imperial Iraní de Filosofía. p. 20. ISBN 978-0500973554.
  24. ^ Kwanten, Luc (1979). Nómadas imperiales: una historia de Asia central, 500-1500 . Leicester University Press. pág. 158. ISBN 978-0-7185-1180-7.
  25. ^ "Tarkikh-E-Imamat". www.ismaili.net .
  26. ^ Jami' al-Tawarikh
  27. ^ Meri, Josef W. (2006). Civilización islámica medieval: LZ, índice. Taylor & Francis. pág. 510b. ISBN 978-0-415-96692-4.
  28. ^ ab Howorth, Sir Henry Hoyle (1888). Historia de los mongoles: Los mongoles de Persia. Nueva York: Burt Franklin. pp. 104-109. ISBN 9781605201351.
  29. ^ Fisher, William Bayne; Boyle, JA; Boyle, John Andrew; Frye, Richard Nelson (1968). La historia de Irán en Cambridge . Cambridge University Press. pág. 481. ISBN 978-0-521-06936-6.
  30. ^ ab Daftary, Farhad (1992). Los ismailíes: su historia y doctrinas . Cambridge University Press. pág. 427. ISBN 978-0-521-42974-0.
  31. ^ abcde Daftary, Farhad (1992). Los ismailíes: su historia y doctrinas . Cambridge University Press. pág. 429. ISBN 978-0-521-42974-0.
  32. ^ Nicolle, David; Hook, Richard (1998). Los señores de la guerra mongoles: Genghis Khan, Kublai Khan, Hulegu, Tamerlán . Brockhampton Press. pág. 129. ISBN 978-1-86019-407-8.
  33. ^ abc "Il-Khanidas I. Historia dinástica – Enciclopedia Iranica". www.iranicaonline.org . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
  34. ^ Nicolle, David (2007). Guerra de las Cruzadas: musulmanes, mongoles y la lucha contra las Cruzadas . Hambledon Continuum. pág. 36. ISBN 978-1-84725-146-6.
  35. ^ Franzius, Enno (1969). Historia de la Orden de los Asesinos. [Ilustración] Funk & Wagnalls. pág. 138.
  36. ^ Bretschneider, E. (1910). Investigaciones medievales a partir de fuentes asiáticas orientales: pt. 3. Explicación de un mapa medieval chino-mongol de Asia central y occidental. pt. 4 Relaciones chinas con los países de Asia central y occidental durante los siglos XV y XVI . K. Paul, Trench, Trübner & Company, Limited. pág. 110.
  37. ^ ab Virani, Shafique N.; Virani, Profesor adjunto Departamentos de Estudios Históricos y Estudio de la Religión Shafique N. (2007). Los ismaelitas en la Edad Media: una historia de supervivencia, una búsqueda de salvación. EE. UU.: Oxford University Press. pág. 32. ISBN 978-0-19-531173-0.
  38. ^ Daftary, Farhad (2007). Los ismailíes: su historia y doctrinas . Cambridge University Press. pág. 301. ISBN. 978-1-139-46578-6.
  39. ^ Wasserman, James (2001). Los templarios y los asesinos: la milicia del cielo. Simon and Schuster. pág. 115. ISBN 978-1-59477-873-5.
  40. ^ Virani, Shafique N. (2007). Los ismaelitas en la Edad Media: una historia de supervivencia, una búsqueda de salvación . Oxford University Press. pp. 32–34. ISBN 978-0-19-804259-4.

Lectura adicional