El exorcismo de un niño poseído por un demonio , o de un niño con un espíritu mudo, es uno de los milagros atribuidos a Jesús relatados en los evangelios sinópticos , que implica la curación de un niño poseído por un demonio mediante el exorcismo. Está en todos los evangelios sinópticos : Marcos 9 :17-29, [1] Mateo 17 :14-21, [2] Lucas 9 :40-44. [3] En las narraciones de los Evangelios, esta curación tiene lugar después de la Transfiguración .
El relato de Marcos describe cómo Jesús está rodeado por una multitud, uno de cuyos miembros pide ayuda para su hijo, que "tiene un espíritu que le impide hablar". Explica que el espíritu le hace echar espuma por la boca, rechinar los dientes y ponerse rígido. Le dice a Jesús que había pedido a los discípulos que curaran al muchacho, pero que no habían podido hacerlo. Jesús responde describiendo a la multitud y a sus seguidores como una "generación incrédula" y pregunta: "¿Hasta cuándo tendré que estar entre vosotros?".
Cuando lo llevan ante Jesús, el niño sufre inmediatamente un ataque epiléptico . Jesús le pregunta al padre del niño cuánto tiempo lleva sufriendo esto; el padre responde que desde su infancia y le pide a Jesús que lo ayude si puede. Jesús le dice que todo es posible para quien cree, y el hombre responde: "Creo; ¡ayúdame en mi incredulidad!".
Jesús ordena al espíritu que salga del muchacho, y el niño lo hace. Al ver que parece un cadáver, muchos entre la multitud piensan que está muerto, pero Jesús lo ayuda a ponerse de pie.
Después, los discípulos preguntan a Jesús por qué no han podido curar al muchacho y él les explica: «Esta clase de enfermedad sólo puede salir con la oración». Algunas fuentes añaden: «y con el ayuno». [4]
La versión del evangelio de Mateo es considerablemente más corta y omite la referencia a una multitud y a la necesidad de oración.
La versión del evangelio de Lucas también está abreviada, pero se conserva la mención de la multitud.
El Pulpit Commentary señala que “la descripción gráfica que se hace aquí de San Marcos corresponde exactamente a la epilepsia”. [5]
En el relato de Mateo se especifica que el niño está "lunático" ( griego : σεληνιάζεται , selēniazetai ). Esto se traduce como "lunático" en la Biblia de Ginebra y en la versión King James ("lunatick") y como "epiléptico" en la New King James Version y la Revised Standard Version . La Concordancia Strong afirma que la condición de epilepsia fue "supuestamente influenciada por la luna". [6]
En Mateo 17:17, Jesús se queja, diciendo: “ ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros? ” ( ESV ). Hay cierto debate sobre a quién se dirigieron las palabras. Orígenes cree que estas palabras fueron dichas a los nueve apóstoles que permanecieron abajo, durante la transfiguración , y que su fe era débil. Así también Hilario de Poitiers , quien escribe: “Mientras Cristo había subido a la montaña con tres de los apóstoles, una especie de letargo de fe se apoderó de los nueve restantes, que se quedaron con el pueblo, tanto porque oyeron al padre del lunático, como porque vieron con sus propios ojos la magnitud del mal, y la violencia y la furiosa locura del demonio dentro de él”. Sin embargo , Jerónimo , Juan Crisóstomo y Teofilacto de Ohrid creen que estas palabras fueron dichas al padre, así como a los judíos y escribas. Esta opinión está respaldada por Marcos 9:24, cuando el padre dice: “Señor, creo; ayuda mi incredulidad”. Pero Cristo reprende en privado a los apóstoles porque tenían menos fe de la necesaria para una obra tan grande. [7]
En cuanto a las palabras de este tipo [de demonios], Juan Crisóstomo señaló que estos demonios eran de un orden superior, y eran más "poderosos, obstinados y maliciosos". Por lo tanto, solo podían ser expulsados por la oración y el ayuno; ya que estas cosas "eleven a los hombres de la carne a Dios". [8]
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