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En el budismo tibetano y el bon , [1] un ngakpa (masculino) o un ngakma (femenino) ( tibetano : སྔགས་པ་ , Wylie : sngags pa ; sánscrito mantrī ) es cualquier practicante de Vajrayana que no sea monje o monja. . Los términos se traducen como "hombre o mujer del mantra" o "hombre o mujer del mantra secreto". [2] A menudo se les conoce como "yoguis amas de casa" o "yoginis" porque mantienen un estilo de vida de amas de casa mientras participan en prácticas tántricas avanzadas. [3]
Los ngakpas son conocidos por su compromiso con el camino budista tántrico o Vajrayana, que implica la utilización de técnicas avanzadas de meditación, rituales, mantras y visualizaciones para lograr la iluminación en una vida. A menudo se les reconoce por su vestimenta distintiva, que puede incluir túnicas especiales, adornos y objetos rituales. Tradicionalmente, muchos Nyingma ngakpas usan el cabello sin cortar y túnicas blancas y a veces se les llama "el grupo de túnicas blancas y cabello sin cortar" (Wylie: gos dkar lcang lo'i sde). [4] La sangha roja de la escuela Nyingma está formada por monjes y monjas ordenados. [4]
En la sociedad tibetana, los ngakpas desempeñan un papel importante y respetado como practicantes espirituales y, a menudo, sirven como intermediarios entre la comunidad monástica y la población laica. Desempeñan un papel crucial en la preservación y transmisión de las enseñanzas del budismo tibetano, particularmente aquellas relacionadas con las prácticas tántricas. En Bután y en algunas otras partes del Himalaya, el término gomchen es el término más utilizado para referirse a este tipo de practicante de Vajrayana. [5]
Matthieu Ricard define a ngakpa simplemente como "un practicante del Mantrayana Secreto". [2] Gyurme Dorje define ngakpa (mantrin) como "un practicante de los mantras, que puede vivir como un cabeza de familia en lugar de un monje renunciante". [3] Un ngakpa está completamente inmerso y comprometido en la práctica de las enseñanzas bajo la guía de un poseedor del linaje. Han recibido las transmisiones e iniciaciones esotéricas ( wang , pulmonar y thri ) y han tomado los votos asociados ( samaya ). Una transmisión de linaje importante se produce a través de la tradición oral. [2] [3]
Los ngakpas son conocidos por su compromiso con el camino budista tántrico o Vajrayana, que implica la utilización de técnicas avanzadas de meditación, rituales, mantras y visualizaciones para lograr la iluminación en una vida. A menudo se les reconoce por su vestimenta distintiva, que puede incluir túnicas especiales, adornos y objetos rituales. Los ngakpas suelen casarse y tener hijos. Algunos trabajan en el mundo, aunque dedican mucho tiempo al retiro, la práctica y la realización de rituales cuando lo solicitan los miembros de la comunidad o en nombre de ellos. [6]
Según Kunzang Dorje Rinpoché,
Hay dos tipos de ngakpas: los de linaje familiar (rigs rgyud) y los de linaje del Dharma (chos rgyud). Los linajes de la familia Ngakpa se transmiten del padre ngakpa a sus hijos de generación en generación. En la actualidad, se trata de poseedores de linajes familiares como los grandes lamas de la tradición Nyingma, Minling Trichen Rinpoche y Sakya Trizin , el poseedor del trono del linaje Dharma Potrang. [7]
El budismo tibetano contiene dos sistemas de ordenación, las familiares ordenaciones monásticas y las menos conocidas ngakpa u ordenaciones tántricas. [4] Los ngakpas de linaje familiar son todos miembros del ala no célib de la sangha ordenada, [8] y la práctica de un yidam particular se transmite a través del linaje familiar. [9]
Sam van Schaik escribe que "el practicante tántrico ( sngags pa , sct. māntrin ) se convirtió [ ¿cuándo? ] en una figura común en el Tíbet, y lo seguiría siendo a lo largo de la historia del budismo tibetano". [8]
El monasterio de Labrang , un importante monasterio Gelug fundado en 1709 en Amdo , tiene un colegio ngakpa ( Wylie : sngags pa grwa tshang ) ubicado cerca del monasterio principal en el pueblo de Sakar.
Kunga Gyaltsen, el padre del segundo Dalai Lama , era un ngakpa y un famoso maestro tántrico Nyingma . [10] Su madre era Machik Kunga Pemo; eran una familia de agricultores. Su transmisión de linaje fue por nacimiento. [11]
Dudjom Rinpoche , que era el director supremo de la escuela Nyingma, era un ngakpa. [8]