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En el budismo tibetano y el bon , [1] un ngakpa (varón) o una ngakma (mujer) ( tibetano : སྔགས་པ་ , Wylie : sngags pa ; sánscrito mantrī ) es cualquier practicante del vajrayana que no sea monje o monja. El término se traduce como "hombre o mujer de mantra" u "hombre o mujer de mantra secreto". [2] A menudo se los denomina "yogis jefes de familia" o "yoginis" porque mantienen un estilo de vida de jefes de familia mientras participan en prácticas tántricas avanzadas. [3]
Los ngakpas son conocidos por su compromiso con el camino budista tántrico o vajrayana, que implica el uso de técnicas avanzadas de meditación, rituales, mantras y visualizaciones para alcanzar la iluminación en una sola vida. A menudo se los reconoce por su atuendo distintivo, que puede incluir túnicas especiales, adornos y objetos rituales. Tradicionalmente, muchos ngakpas nyingma llevan el pelo sin cortar y túnicas blancas y a veces se los llama "el grupo de la túnica blanca y el pelo sin cortar" (Wylie: gos dkar lcang lo'i sde). [4] La sangha roja de la escuela nyingma está formada por monjes y monjas ordenados. [4]
En la sociedad tibetana, los ngakpas desempeñan un papel respetado e importante como practicantes espirituales y a menudo sirven como intermediarios entre la comunidad monástica y la población laica. Desempeñan un papel crucial en la preservación y transmisión de las enseñanzas del budismo tibetano, en particular las relacionadas con las prácticas tántricas. En Bután y en algunas otras partes del Himalaya, el término gomchen es el que se utiliza con más frecuencia para referirse a este tipo de practicante del vajrayana. [5]
Matthieu Ricard define a un ngakpa simplemente como "un practicante del Mantrayana Secreto". [2] Gyurme Dorje define a un ngakpa (mantrin) como "un practicante de los mantras, que puede vivir como un cabeza de familia en lugar de un monje renunciante". [3] Un ngakpa está completamente inmerso y comprometido con la práctica de las enseñanzas bajo la guía de un sostenedor del linaje. Ha recibido las transmisiones y empoderamientos esotéricos ( wang , lung y thri ) y ha tomado los votos asociados ( samaya ). La transmisión significativa del linaje se realiza a través de la tradición oral. [2] [3]
Los ngakpas son conocidos por su compromiso con el camino budista tántrico o vajrayana, que implica el uso de técnicas avanzadas de meditación, rituales, mantras y visualizaciones para alcanzar la iluminación en una sola vida. A menudo se los reconoce por su atuendo distintivo, que puede incluir túnicas especiales, adornos y objetos rituales. A menudo se casan y tienen hijos. Algunos trabajan en el mundo, aunque dedican un tiempo significativo a retiros y prácticas y a la realización de rituales cuando los miembros de la comunidad lo solicitan o se los solicitan en su nombre. [6]
Según Kunzang Dorje Rinpoche,
Existen dos tipos de ngakpas: los de linaje familiar (rigs rgyud) y los de linaje Dharma (chos rgyud). Los linajes familiares ngakpas se transmiten de padre ngakpa a hijos de generación en generación. En la actualidad, estos son los poseedores del linaje familiar, como los grandes lamas de la tradición Nyingma, Minling Trichen Rinpoche y Sakya Trizin , el poseedor del trono del linaje Dharma Potrang. [7]
El budismo tibetano contiene dos sistemas de ordenación: las conocidas ordenaciones monásticas y las menos conocidas ngakpa o ordenaciones tántricas. [4] Los ngakpas de linaje familiar son todos miembros del ala no célibe de la sangha ordenada, [8] y la práctica de un yidam particular se transmite a través del linaje familiar. [9]
Sam van Schaik escribe que el "practicante tántrico ( sngags pa , sct. māntrin ) se convirtió [ ¿cuándo? ] en una figura común en el Tíbet, y seguiría siéndolo a lo largo de la historia del budismo tibetano". [8]
El Monasterio de Labrang , un importante monasterio Gelug fundado en 1709 en Amdo , tiene un colegio ngakpa ( Wylie : sngags pa grwa tshang ) ubicado cerca del monasterio principal en el pueblo de Sakar.
Kunga Gyaltsen, el padre del segundo Dalai Lama , fue un ngakpa y un famoso maestro tántrico Nyingma . [10] Su madre era Machik Kunga Pemo; eran una familia de agricultores. Su linaje se transmitía por nacimiento. [11]
Dudjom Rinpoche , quien fue el líder supremo de la escuela Nyingma, era un ngakpa. [8]