Las técnicas de neutralización son una serie teórica de métodos mediante los cuales quienes cometen actos ilegítimos neutralizan temporalmente ciertos valores dentro de sí mismos que normalmente les prohibirían llevar a cabo tales actos, como la moralidad, la obligación de respetar la ley, etc. En términos más simples, es un método psicológico para que las personas apaguen las "protestas internas" cuando hacen o están a punto de hacer algo que ellos mismos perciben como incorrecto.
Las técnicas de neutralización fueron propuestas por primera vez por David Matza y Gresham Sykes en su trabajo sobre la asociación diferencial de Edwin Sutherland en la década de 1950. Mientras Matza y Sykes trabajaban en ese momento en la delincuencia juvenil , plantearon la hipótesis de que las mismas técnicas podrían encontrarse en toda la sociedad. Publicaron sus ideas en Delinquency and Drift . [1]
La hipótesis de Matza y Sykes afirma que las personas siempre son conscientes de su obligación moral de respetar la ley y que tienen dentro de sí mismas la misma obligación moral de evitar actos ilegítimos. Por lo tanto, razonaron, cuando una persona cometía actos ilegítimos, debía emplear algún tipo de mecanismo para silenciar el impulso de seguir estas obligaciones morales.
Esta hipótesis rechaza otras teorías que sugerían que los grupos que contienen delincuentes han establecido su propio código moral permanente que reemplaza completamente las obligaciones morales. Así, Matza y Sykes pudieron explicar cómo los delincuentes "desvían" repetidamente de estilos de vida ilegítimos a estilos de vida legítimos, ya que conservan el código moral en lugar de borrarlo para ser reemplazado por uno más ilegítimo como sugerían teorías anteriores.
La teoría fue impulsada por cuatro observaciones:
Estas observaciones se basan en la criminología positivista, que realizó investigaciones empíricas sobre la delincuencia.
A partir de estos, Matza y Sykes crearon los siguientes métodos mediante los cuales, creían, los delincuentes justificaban sus acciones ilegítimas:
Estos cinco métodos de neutralización generalmente se manifiestan en forma de argumentos, tales como:
En 2017, Bryant et al. analizó las declaraciones de 27 personas acusadas de participar en el genocidio de Ruanda y encontró dos técnicas de neutralización que no habían sido identificadas antes: [4]
Kaptein y van Helvoort proponen un "despertador de amoralización" para explicar todas esas amoralizaciones o neutralizaciones. [5]
Investigaciones adicionales sobre la hipótesis han producido resultados no concluyentes. Se ha encontrado que los delincuentes creían firmemente en sus obligaciones morales o no. Travis Hirschi , un teórico del vínculo social , también planteó la cuestión de si el delincuente desarrolla estas técnicas para neutralizar sus escrúpulos con respecto a delinquir antes o después de cometer el delito. [6]
The Neutralization Hypothesis was introduced by Sykes and Matza in 1957, facing the then prevailing criminological wisdom that offenders engage in crime because they adhere to an oppositional subcultural rule set that values law breaking and violence, they rejected this perspective. Subsequent research revealed that the original formulation of Sykes and Matza's theory explains only the behavior of "conventionally attached individuals" not those of "nonconventionally oriented individuals" such as "criminally embedded street offenders". Professor Volkan Topalli, at Georgia State University, in his article The Seductive Nature of Autotelic Crime: How Neutralization Theory Serves as a Boundary Condition for Understanding Hardcore Street Offending, explains that for those groups "guilt is not an issue at all because their crimes are not only considered acceptable, but attractive and desirable".[7]
Amoralizations[8]
