El pueblo indígena de Sikkim son los Lepchas ; [1] [2] las poblaciones étnicas naturalizadas de Limbus , Bhutias , Kiratis y Gorkha indios de descendientes de nepaleses que tienen una presencia duradera en la configuración de la historia del Sikkim moderno. [3] El criterio de indigeneidad para incluir a todos los pueblos de las colinas de Sikkim y Darjeeling es un nombre inapropiado, ya que se sabe claramente que los lepchas son los primeros pueblos que remontan su origen y cultura de su etnogénesis a la geografía histórica y en cierto modo política de la historia de Sikkim tal como es. bien documentado por la historia colonial y de colonos inmigrantes. Sin embargo, muchas tribus precedieron a la migración de las potencias coloniales y pueden rastrear sus antecedentes migratorios, así como su herencia ancestral y una historia de civilización y un lugar cultural bien formado que no es inherentemente indígena de Sikkim.
Históricamente, Sikkim fue un estado principesco en el Himalaya oriental, un protectorado de la India. Los lepchas fueron los principales habitantes y gobernantes de la tierra hasta 1641. [4] Los lepchas generalmente se consideran el primer pueblo indígena de Sikkim, mientras que las principales comunidades étnicas son en su mayoría comunidades que funcionan como entidades tribales o grupos etnolingüísticos con su propio inicio histórico en torno a Sikkim y sus orígenes más allá del antiguo Reino del Himalaya. Además de la población Lepcha, se especula que la población étnica Limbu y Khas Thapa se estableció en Sikkim temprano / medieval o en el Gran Sikkim político o histórico actual y que resiste hitos de fuertes y aldeas habitadas por las dos poblaciones étnicas en las regiones oriental y occidental de la actual Sikkim. . Se estudiará más a fondo la presencia de las dos poblaciones antes del Sikkim premonárquico.
Los Lepcha son el primer grupo étnico que se estableció en Sikkim . La palabra Sikkim se deriva de "Sukhim" en idioma Limbu / Subba que significa nuevo palacio. Creen que son autóctonos mientras que otros consideran que fueron poblados hacia el siglo XIII, provenientes de las colinas antes de la llegada de los Bhutias tibetanos . [5] Los Bhutia que emigraron a Sikkim afirmaban descender de un ancestro común, un príncipe o jefe Khampa llamado Khye-bum-sar, y estaban divididos en catorce familias principales. [6] Los Limbus o los Tsongs son una tribu étnica nepalí Kirati indígena de la zona al oeste de Teesta que creen que son los habitantes originales de Limbuwan , una parte del cual todavía se conserva en West Sikkim. [6] Las relaciones entre los pueblos lepcha y tibetano comenzaron en el siglo XIII con la firma de una hermandad de sangre entre el jefe lepcha Thekong Tek y el príncipe tibetano Khye Bumsa en Kabi Lungchok , en el norte de Sikkim. Los Bhutia introdujeron el budismo en la región. Las casas en las que vive la gente de Bhutia se llaman "Khim" [6]
En 1642, Bhutia estableció una monarquía encabezada por Chogyal ( tibetano : ཆོས་རྒྱལ་ , Wylie : chos rgyal ; rey divino ), y abrió relaciones con el Tíbet. [5] Al fundarse la monarquía de Bhutia, las fuentes tibetanas consideraban a los tibetanos (Bhutia), Lepchas y Limbu como las "razas originales del reino". [6] Alrededor de 1819, los Lepchas todavía eran la población más numerosa, comprendiendo aproximadamente la mitad de todos los sikkimeses, seguidos por los Bhutias (30%) y los Limbus (20%); Las fuentes no están de acuerdo sobre si los Bhutias superaban en número a los Limbu o viceversa, pero en cualquier caso, los Limbu frecuentemente se casaban con los Lepcha. [6] A lo largo del siglo XIX, otros grupos de tibetanos conocidos como Rui-chhung ("pequeñas familias") emigraron a Sikkim bajo el dominio británico. [6]
Las tribus/castas nepalesas como Mangars , Rais , Tamangs , Gurungs , Khas , etc., también merecen una mención especial en vista del escenario etnopolítico de Sikkim. [7] [8] En el siglo XVIII, los gobernantes y tropas Gorkhali de Nepal conquistaron la parte occidental de Sikkim y posteriormente varias otras tribus nepalíes se establecieron allí. Mediante el Tratado de Titalia de 1817 entre la Compañía Británica de las Indias Orientales y Sikkim , las tierras que fueron ocupadas por Nepal en un período anterior fueron devueltas a Sikkim. Esto también puso a los nepaleses ya asentados bajo Sikkim. [9] Los Newars , que son la clase empresarial de las comunidades nepalíes, fueron traídos a Sikkim por los ministros de Chogyal ya que tenían la tecnología de acuñar monedas y hacer casas tipo pagoda que eran bastante populares en Sikkim. También se les dio permiso para cavar minas. [10] [11] Esta comunidad trajo una serie de castas de trabajadores y servicios como brahmanes o bahuns , sanyasis, barberos y castas de artesanos como Kamis (herreros), Damais (sastres) y Sarkis (zapateros). [12] Los nepaleses también introdujeron el sistema de cultivo en terrazas en los terrenos montañosos de Sikkim, lo que tuvo un gran impacto en el cultivo de arroz , maíz y otros cultivos comerciales como el cardamomo y el jengibre , lo que generó buenos ingresos para el estado. [13]
El primer censo de Sikkim en 1891 mostró que dos tercios de la población, 25.955 de un total de 30.458, eran ahora nepaleses. [14] Los terratenientes coloniales también alentaron la inmigración para aumentar los alquileres en Sikkim, que de otro modo estaría densamente boscoso. [15] [16] Así, el siglo XVIII vio el asentamiento de un gran número de comunidades nepalesas a través de la conquista y la migración. [17] La discriminación entre los heterogéneos nepaleses y otros grupos se convirtió en un problema social apremiante, [16] sin embargo, el gobierno de Chogyal en sus últimos años se esforzó por tratar a todos los sujetos por igual como ciudadanos y permitió que avanzaran los cambios democráticos. [15] Estos cambios democráticos y demográficos culminaron en un plebiscito en 1974, que resultó en la unión con la India como Estado . [15] Desde que se unieron a la India, los grupos indígenas han expresado ansiedad por perder tierras, recursos y poder frente a aquellos que consideran no sikkimeses "muy por encima [de ellos] en términos de conciencia política, posición de recursos, educación y cualidades manipuladoras". [16] : 79
Los indígenas sikkimeses muestran una amplia variación cultural.
Los Lepcha hablan Lepcha y usan la escritura Lepcha y la escritura desciende de la escritura tibetana . [18] Tradicionalmente, los hombres Lepcha usan gadas y se atan un patang, una especie de arma, en su cintura y se ponen una gorra de bambú; las mujeres usan vestidos y adornos distintivos. [19] Entre los Lepchas, existe una tradición de estructura familiar nuclear y de matrimonio monógamo; aunque el divorcio es relativamente raro, las personas viudas suelen volver a casarse. [6]
Tradicionalmente, los Lepcha practican una religión centrada en chamanes llamados mun , que ofician ceremonias y festivales, y bóngthíng , que son curanderos y a menudo son mujeres. [20] Los Lepcha se convirtieron al budismo en el siglo XVIII, aunque sus creencias son en gran medida sincréticas . [20]
Los bhutia hablan sikkimese , que también se conoce como dranjongke , escrito en escritura tibetana propiamente dicha. Hombres y mujeres visten bakhus , mientras que para las mujeres sólo esto va acompañado de una hongu (blusa) alrededor de la cual se atan un paño de lana alrededor de su cintura llamado pangden si están casados. [19] [21] En ocasiones especiales usan una bufanda llamada khada, que se ha convertido en una característica común en la sociedad y la cultura de Sikkim, incluso entre los nepaleses de Sikkim. [19] Históricamente, los Bhutia practicaron la poliandria antes del siglo XIX; Durante el siglo XIX, también se practicaba el compartir esposas entre hermanos varones; sin embargo, ninguna de las tradiciones sobrevive hoy. [6] : 30 Los rituales matrimoniales son tradicionalmente elaborados y festivos, oficiados por el jefe de la aldea, a diferencia de los lamas budistas; El matrimonio tardío y el divorcio no son prácticas infrecuentes entre los Bhutia. [6] : 30
La mayoría de los Lepcha y Bhutia practican hoy formas locales de budismo , incorporando aspectos de la religión Bön y el animismo, en contraste con la mayoría hindú nepalí. [6] Los seguidores del budismo en Sikkim son en gran medida Kagyudpa o Nyingma , aunque una pequeña sección de Bhutias afirma adherirse al Bön en particular. Desde la llegada de los misioneros nepaleses y occidentales, pocos lepchas se han convertido al cristianismo . [6]
La reserva de Lepcha en el valle de Dzongu al norte de Sikkim [22] [23] está amenazada por la construcción de una presa . [24]
El Comité Sikkim Bhutia Lepcha Apex (SIBLAC), fundado en 1999, es una organización tribal que promueve los derechos sociopolíticos y económicos de los pueblos Bhutia y Lepcha como se detalla en el artículo 371F de la Constitución india . [25] [26]
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