Khye Bumsa ( Wylie : Gyad 'bum bsags ) [1] es nombrado en las narrativas de migración sikkimesas como un príncipe del siglo XIII de la Casa Minyak en Kham, en el este del Tíbet . [2] [3] Su padre emigró al Valle de Chumbi junto con su familia y estableció un reino. Khye Bumsa lo amplió aún más al establecer una alianza con los Lepchas en la actual Sikkim. Se dice que los gobernantes Chogyal de Sikkim son descendientes de Khye Bumsa.
En la versión tibetana de la narración, el padre de Khye Bumsa, un príncipe heredero de Minyak , [a] tuvo una visión divina una noche que le ordenaba viajar a Sikkim , donde sus descendientes están destinados a convertirse en gobernantes. Aparecen dos mensajes más mientras el príncipe se encuentra en peregrinación al Tíbet central junto con su familia. Durante la peregrinación, la familia visita la región de Sakya, donde el gobernante está construyendo un templo pero no puede levantar las columnas. Khye Bumsa erige las columnas con su propia fuerza. El nombre Gyad 'bum bsags (entendido como "la acumulación de 100.000 campeones") se le da en reconocimiento a esta hazaña. También recibe una novia de una familia noble de la región. [4]
Luego de recibir múltiples señales, la familia viaja al Valle de Chumbi . Construyen un templo en Phari ( Wylie : Phag ri ) y posiblemente otro en Khambu. Después de la muerte de su padre, Khye Bumsa viaja más al sur y se establece en Chumbi , donde construye una casa. [b] Tiene un conflicto con un luchador butanés, pero lo derrota. [4]
Después de residir durante tres años en Chumbi, Khye Bumsa y su esposa no pueden tener hijos. Bumsa luego viaja a Sikkim a través de las montañas Cho La para encontrarse con un santo lepcha , The Kong Tek ( Wylie : Teg kong teg ). En la versión tibetana de la narración, el hombre santo es descrito como Guru'i sprul pa , literalmente, "la emanación del Guru ( Rinpoche )". Se dice que vive en una cabaña de bambú, sentado en un trono con una variedad de prendas chamánicas. Con las bendiciones del gurú, la pareja tiene tres hijos y el gurú profetizó que en el futuro los descendientes de estos niños unificarán las tribus Lepcha. Después de un tiempo, Khye Bumsa viaja nuevamente a Sikkim para agradecer al gurú. Después del encuentro, se establece una alianza, se erigen nueve pilares de piedras y se sellan con el sacrificio de animales y otros rituales con testimonio como el monte. Kanchenjunga. [6] [7] Se dice que el lugar donde se realizó el ritual fue Kabi, más tarde conocido como Kabi Lungtshok ( Long Chok que significa piedra larga erigida para la adoración ), y el día se celebra como Pang-Lhabsol hasta hoy significa el día de unidad entre Lepchas y Bhutia. Sus tres hijos se establecen en Sikkim, y el hijo mediano, Mi dpon rab, finalmente tiene el descendiente Phuntsog Namgyal , quien se convierte en el primer Chogyal de Sikkim. [8]
La narrativa sikkimese lepcha cuenta la misma historia, pero con algunas diferencias significativas. Los Lepchas llaman a Khye Bumsa zo khe bu . Según su relato, Khye Bumsa abandonó su país de origen con "algunos hombres", debido a la presión ejercida por chinos y mongoles. (Esto posiblemente sea alrededor de 1566.) No se menciona el Valle de Chumbi. Pero la narración es consciente de que Khye Bumsa fue a The Kong Tek (escrito ti kung tek ) en busca de ayuda con los niños y regresó más tarde para agradecerle. Sin embargo, se dice que Kong Tek se dio cuenta de que los hijos de Khye Bumsa invadirían Sikkim. Así que hizo jurar a Bumsa y a sus hijos, delante del Kanchenjunga , que no lo harían, mediante un ritual de sangre.